   
－毛毛蟲＠給你報－ 發報日：2006.10.3 |
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「典藏毛毛蟲」 通訊/月刊合輯預約專案
「毛毛蟲通訊/月刊」記錄基金會一步一腳印的痕跡，收錄多位知名教授學者、作家、畫家、教師講師探討兒童哲學與兒童文學的文章，留存民間故事團體與毛毛蟲行動書坊的發展歷程和推廣事蹟，還有許多觸動人心、新鮮有趣的小小故事，都值得大朋友、小朋友細細品味、好好珍藏。現在，我們推出「典藏毛毛蟲」預約專案：
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兒童哲學【故事思考、思考實驗與思考故事】
媽媽，妳要先救誰 .....文/楊茂秀(原文刊於毛毛蟲月刊185期)
1981年，是我在輔大任教的第三年，那時候我熱終於兒童思考的研究，從輔大到台北的校車上，我喜歡坐在有小孩的同事身邊，和他們談論小孩的事，漸漸的，他們都知道，我愛聽人家講孩子的事。
那時候西班牙系有一位老師，她有兩個小孩，一個八歲，一個六歲。
有一天，她問我：「我那六歲的孩子常常問我：『媽媽，如果我跟哥哥一起掉到水裡去，妳要先救誰？』」
「妳怎麼回答？」我問。
「我真的不知道要怎麼回答。」她停了一下說：「起先我說，救比較危險的。」
「那他怎麼說？」我問。
「他說：『媽媽，是一樣危險的呀！你要先救誰？』」
「然後呢？」我又問。
「我就說，救比較遠的。他又說：『媽媽，是一樣遠的呀！你要先救誰？』我怎麼回答都沒有用，他每天都這樣不斷的問，煩死了。」
我把她的問題帶回輔大研究所，與教方法論的王教授討論。
他建議：「救比較乖的。」王教授的理由是：要是小孩說一樣乖，那麼他媽媽就可以要求小孩再乖一點，那她就會先救他。
當時我有一點猶豫，不過我還是把王教授的意思轉達給這位媽媽，沒想到這位媽媽果真拿回去試了。結果，出乎意料的是，小孩竟然哭了。
他說：「媽媽，那你一定會先救哥哥，因為，他一直都是比較乖的。」
媽媽立刻遵照王教授的建議，
對她的兒子說：「那你就更乖一點，我就先救你。」
沒想到孩子起先破涕為笑，接著又轉笑為哭。
「為什麼？」我問。
「可是，那－－哥哥不是沒命了嗎？」小孩說。
敘事的討論
這個故事有兩點很值得我們重視：一個是，親子間的對話。另外一個是，專家學者，給他們提供的意見。
親子間的對話，其實是富有連續性，內容多樣，情緒複雜的故事。故事在進行中，父母因為擔負著教養的責任，所以心思上難免沉重，考慮常常是包含著教養的考慮，面子的考慮，還有要求正確的心理作用在內。尤其在我們這種原子家庭的條件之下，社區的協助，以及其他親人的協助，是可遇不可求的，因此思考就難免步步為艱了。
這是一個氾濫的時代，父母或老師面對的是活生生的生活教養跟成長。而專家面對的是問題，以及問題的解決。可是，教養是一種藝術，父母所擔負的責任，誠如威廉詹姆斯所說的：「是藝術」。是藝術家的工作。培育幼弱生命的人難免要向專門的人請教，可是專家的話，只能拿來當參考。特別要注意的是，不要將他們提供的方法，依樣畫葫蘆的拿來教養孩子。
思考實驗
上面的例子，對於故事中孩子問的問題，我不是沒有興趣，但是我確實不知道要怎麼做比較好。可是，更令我感到興趣的是，這麼小的一個小孩，怎麼會曉得用這種方式來檢測父母關愛的心思？
這個小孩用的問話方式，等於是在做科學研究。他有了假定之後，就追查關鍵性變圓的手法。我想孩子想要知道：媽媽到底比較愛誰？可是，媽媽也知道，愛不愛誰，實在不能在孩子面前顯示出來。小孩不能直接問，大人又不能直接答。所以他就設計出這種方式，來檢驗大人的心思。科學家研究裡有一句重要的格言：在比較現象的時候，必須在其他條件都一樣的時候〈Other
things being equal〉，才能觀察一項重要的變化因子。
我的興趣是：這個小孩是怎麼學會這種方法的？我想這恐怕不是他自己想出來的辦法。
有一次，這位媽媽與我聊天，她告訴我，她家晚餐之後，常常玩一種遊戲。遊戲內容是這樣的：
「噯！兒子，」爸爸說：「你比較喜歡爸爸或媽媽？」
「當然是喜歡爸爸啦！」孩子把頭靠在爸爸懷裡。
爸爸神氣的把報紙放下來，眼光投向孩子的媽。
媽媽把毛線針放下來，說：「真的？你過來。」
孩子走過去。
「兒子，你比較喜歡爸爸或媽媽？」
孩子把頭枕在媽媽懷裡，認真又有點不好意思的說：「我比較喜歡媽媽。」
這時，爸爸就站起來說：「嘿！那你剛才說的呢？」
這種遊戲持續玩了一陣子之後，小孩對於「孩子，你比較喜歡誰？」的問題。答案就變成了：「我一樣喜歡。」我們把「媽媽，我跟哥哥掉到水裡，你要先救誰？」和「孩子，你爸爸跟媽媽，你比較喜歡誰？」這兩個問題拿來做比較，我猜，這個孩子的問話方式，是從這個親子活動裡學來的。
當然，不只是這種問話方式有關，其實是和整個活動過程都有關聯。
有人說歐洲科學革命，其實受了依拉斯慕司〈ERASMUS〉的《餐桌禮貌》這本書的影響。據說這位神父寫這本書之前，歐洲人的飲食，沒有什麼規則，不只是食物的準備，跟用餐的過程，毫無章法可言，就是用餐時的場景，也都不成體統，雞呀！鴨呀！烤好了，就整隻端出來，羽毛還插在上面。而湯就是一大鍋盛著，要喝的人自己去舀，有時太熱，或者不合口味，就再倒回鍋裡攪一攪。擺食物的桌子，周邊狗貓走動，骨頭呀！穢物呀！什麼都丟在地上。
依拉思慕司那本書，被教會看中，也被皇室遵守。漸漸的，歐洲人吃飯就有了嚴格的規範：菜餚怎麼準備。上菜的程序。餐桌的禮儀等。種種的生活規範，影響到人的思考，進而使人的思考有了規範，使大眾的生活按照思考的規範來進行。
如果，上述的分析有理可取，那麼我們家庭裡的生活，很可能就是小孩思考模式最早的典範。我的觀察不一定正確，但是如果是正確的話，那也是藉著長期跟這位媽媽聊天所獲得的結果。
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