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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2003.10.22
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2006-10-05
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★ ★ 本期目錄 ★ ★
太百案起訴書是最大的禮券
十萬紅衫軍的命途



【社論】
太百案起訴書是最大的禮券
 
 

太百案偵結,吳淑珍沒事,黃芳彥沒事,陳哲男沒事,從第一夫人、御醫到總統心腹,全部簽結了事。盤錯糾結的弊案醜聞,就此雲淡風清,總統人馬,一個個都獲得司法為其清白無辜背書。

根據起訴書所描述的偵查結果,我們至少獲知了以下的事實:太平洋百貨經營權爭奪的過程中,巨商富賈鉤心鬥角,各路人馬絡繹奔走於總統府和玉山官邸,第一夫人垂簾聆聽;各種密會宴席,心腹御醫無役不與。商人的厚禮餽贈,收了。大把大把的禮券,花了。最後,檢察官大筆一揮,做成結論:無辜、無罪、無事。總之,這段期間,一切爆料、揭弊、舉發,實情確有,罪證查無。

綜看這一份台北地檢署的起訴書,不啻承案檢察官送給阿扁總統的:一份最大的「禮券」。

SOGO禮券案簽結了。但是,這一樁「司法禮券案」,卻可能是一樁即將爆發的,更大的弊端,更大的醜聞。

如果未來證實這一樁官司的定奪,確是北檢相關人員曲意承歡、枉法諛上的傑作,那麼,當事人固然僥倖快活,做為社會正義最後一道防線的司法,卻無疑是被判了死刑。

自今而後,在上位者,雅好濁亂欺妄之言;巨室商家,崇尚糜爛猥鄙之行。招權納賄者受到鼓舞,驕奢諂佞者暢行無阻。法治縱弛,邪侈當道,其流毒不禍延子孫者幾希!

陳水扁曾經信誓旦旦地說,他以「最高的道德標準」來要求自己和第一家庭成員,有關外界對SOGO禮券案來龍去脈的爆料和質疑,總統府不是威嚇提告,就是以一次又一次地以新聞稿自我辯護。可是,即使是以當前起訴書欲蓋彌彰的案情脈絡來看,總統府的說辭,沒有一次被證明是真實。陳水扁一次又一次地公然撒謊,蓄意欺騙,「道德」這個字眼出自他的嘴裡,簡直令人不寒而慄!

法律,有人說它是人類社會「最低的道德標準」。然則,即使是「最低」,也還是和「道德」相關。從太百案偵結的文本來看,為第一家庭脫罪卸責的體貼細緻,已經讓法律和社會的基本道德觀完全脫鉤。離棄了道德內涵的法律,簡而言之,就是統治者的工具。

孟德斯鳩在《論法的精神》一書中,開章明義即提出探問:如果無生命的星星都要遵守自然法則,在天空運轉閃爍,那麼,人類豈能不遵守自然規範,反倒作賤為惡?於今,閱讀了台北地檢署的這一份太百案起訴書,領略了一再被陳水扁意淫的「道德標準」,我們不禁要感嘆,再閃亮的星星,恐怕也要在台灣失去了光芒。

(回目錄)



【左右看】十萬紅衫軍的命途

【左看】
道德重整協會不可期待
趙萬來/大學教授

套紅反扁,這是台灣目前才誕生的新人種,攫走了中外人們的視聽,更攫走了一切「台灣通」的心神,因為太不可思議了,不僅是翹盼已久的非藍、非綠的第三勢力瞬如山洪爆發般湧現出來,尤為可怕的是,居然大刺刺地崇紅,完全甩掉共匪於不顧。可以說,過去一月台灣政治從形式到內容都起了根本性變化,有學者欣見之餘,高呼:自主公民進場!

其然乎?豈其然乎?群眾的激情果然迷亂了進步份子的眼神,請定睛看,紅衫軍確實不是紅軍,他們就是倒扁,倒扁即是他們,如此而已,純以單一訴求搏合民眾,此外別無其他,多謝綠營諸位退除役官兵殺出來,會師藍軍,混成一片紅色人海,規模超越歷來之群潮,這是進步,但進步也止於這一步,因為只是一種一對一的代表色而已,一旦扁倒了,也就失色了。至於說,這個過程是一種公民教育等云,亦屬無稽,禮義廉恥不過是小學的課目,做人之基本,與公民無涉。

現代公民大大超過人格道德生成溫床,主要在於國家暴力、市場交易之外的人們自主串聯,沒有自主的社團為中介,個人逕升為國家公民,就不是自主公民,結果有如聚沙成塔。今日裹紅一身之人,既不解紅色之國際通義,深究貪腐的階級根源,連組合多重、多元的社團都不知,只憑一股道德正氣飆起,其宿命就如過往道德重整協會一樣。寄語學院中人,對此一陣風可祝福如願以償,但不可期待。




【右看】
台灣主體政權呼之欲出
甘向西/政治評論家

倒扁怒吼沖天,天天懾人魂魄,唯獨懾不了扁仔,除開「愛與和平」的虔信徒,才會堅持靜坐、遊行、環島、圍攻等非暴力手段可以叫人下台,然經過近一個月的無效努力,越來越多人相信,倘若大局有效,變數不來自聲嘶力竭的紅衫軍,他們只是催生變數,促成大變的觸媒。

但是,紅衫軍的重要貢獻更在大變後的新局,正確地說,儘管大變的過程迄今仍不能預測,但是大變後的政治重建現在已可揣摩若干,道理無他,以施明德為代表的新生力量任哪一人、哪一方得勢都不敢忽視,這股力量的新生處在於:超越歷來的省籍畛域,無論是《黃昏的故鄉》或《綠島小夜曲》都可交相唱和,從而統獨矛盾也大大淡化了,壹以台灣為念,在抨擊阿扁失德失政之時,紅衫軍也就不約而同地瞻望一個廉能台灣。凡此種種,都是低之又低的要求,卻是過去高調政治、戰鬥政治所難之又難的任務。

無獨有偶地,這麼一個以街頭為背景所呼籲的政治方案,正是7月中旬李登輝所揭櫫的主體政權論。他體悟本土政權云云不僅名聲隨阿扁同臭,並且分化了台灣內部,擾攘不止,所以重新樹立台灣、而非台灣人為主體,新時代的台灣人自綠營擴及國民黨本土派、外省人後裔等等,也就是摒棄認同政治,不再設障分類,只要沒有反叛行為,自動就是台灣國民一份子,而政治就是以國民絕大數人的民生為優先,同時,重整環境。人們赫然發現,施明德的紅衫軍所為,正是李登輝期勉台灣團結聯盟所說的。

(回目錄)



 
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(回目錄)



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