■陳章波（中央研究院動物研究所研究員）
「見樹不見林」是說只看到一棵棵個別的樹，沒有看到由這許多樹所形成的森林生態系的特徵；「見林不見樹」就相反了，只見到整體，忽略了個別。這都有缺失。相同的例子有國與家，因而自古忠孝難兩全；現代則有總體經濟與個體經濟之爭辯。
人，動物學者簡單地把它稱為第三種猩猩，但人有很發達的腦，不等同於其他動物；人的腦因為有許多區隔及皺摺，所以可以儲存大量的資訊，可以覺察到自己的思惟，也就是有了意識，讓人可以深入地感受，可以創造，可以傳遞知識。這種腦力的躍進使人類得以傳承知識與經驗，持續地創造不同的文化和藝術。
人體感覺的敏感度並不均勻，按照人腦內感覺區的配置可以畫出一個很奇特的人形—嘴唇、舌頭、耳朵和雙手的比例特別大，這些部位擁有最靈敏的感覺功能，尤其是兩腳直立後空出的雙手，這對人類的生存具有助益。身體各部位的感覺神經連接至不同的腦部位置，呈現錯綜不一的排列。學習也就是腦內神經連結的建置。
腦中建構有獎勵、懲罰的機制，快樂的獎勵就在「快樂中樞」，告子所說的「食色性也，人之大慾」，就是明證。人要吃東西、要繁衍下一代，這兩件事都非常重要，所以在演化過程中，讓食、色、快樂結成一體；也就是說，食色的行為會讓腦中的快樂中樞，或者說賞酬中心非常興奮。腦的思惟與手的操作都很容易與快樂中樞結合，動腦、動手是快樂生存的樞機之一。
相對於大自然而言，人類個體微小，自然地發展出合作的小團體，形成「巫、帝、吏」這種狩獵部落的人事與空間之安排；同時，在人渺小之下，除了對外開發事物之外，更加強了對內探索，例如禪修、靜思生命的意義。美國物理量子科學家成立「美國和平政府」，初步選定在台灣、以色列等情勢比較緊張的區域，成立「和平大學」教育機構，鼓勵思考、冥想、進入自己的內心世界，以良知為基礎，希望從超越個人著手，讓自己有健康的身體，也讓社會祥和，世界和平。
當今人類對外的研發成效顯著，科學家破解了物質的結構，例如水電解形成氫和氧，氫加氧結合成水；人造衛星通訊、電腦資訊、DNA遺傳基因等等，無一不是對外發展的成果。由現代科學、物質、資本主義的發展，發現再多的物質需求也得不到內在的快樂，反而會加速第六次生物大滅絕及地球的滅亡，所以應該要加強內在修為。問自己真的需要這些物質嗎？不使用、不取得，反而省下許多時間與精神，可以精進內在的修為，而在作為上加強對環境的維護及生命的愛護，那麼生命就會更加有意義。
物種的生命是基因在特定環境下的整體表現，特定環境就是生態系，因此，基因、物種與生態系是不可分割的。生物多樣性更是強調基因、物種、生態系這三個層級的明智使用。大家比較確知基因及物種層級的明智使用，而生態系的應用在哪裡？再者，因為人的多樣性，一粒米養百種人，所以對這三個層級的明智運用也就不一樣，因而延伸出第四層級的文化多樣性。所謂明智使用就是永續使用，物種資源是可以生生不息的，雞生蛋，蛋孵成小雞，小雞長大，只要照顧好環境，又不殺雞取卵，就可以世世享有生命的喜悅。
基因、電腦都是虛擬的世界，因為基因若不表現在自然環境中，它就沒有真正的生命。既然是虛擬的，為什麼大家那麼喜歡研究、探索它，而不願意處理真實生態系的世界呢？因為真實的世界難以掌控，悠遊於虛擬的環境中，比較不會有挫折感。然而有耕耘才有收穫，事有先後緩急，尋找自己喜歡的切入點，才能快樂地終身學習，成就又深又廣的古木參天，就如同人之持續地成長。
從人類演化的軌跡與個人的胚胎發育及成長之過程，追索人之所以為人，期許人之圓滿未來。祈求人類的未來是「日日是好日子」，就須順勢而為，順著人類演化的趨勢，「見樹又見林」，好好開發內在的喜悅，過物質減量的生活，大地才得以永續，人類才有未來。
本文摘錄自《人生雜誌第259期》
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