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┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2000/12/22 ┐

讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲

└────── 南方社區文化網路:http://www.esouth.org ────┘


======================【今日主題文章摘要】======================

◎老化的媒體批評.弱智的女性主義《全文版》(卡維波)

 或問:中老年人為什麼一定要以還童來表現性感的身體?這並不完
全是廣告的洗腦,而是「性感」在目前和「青春」有直接的關連。但
是這個關連並不如生物演化論者所言不可改變,當越來越多中老年人
以其身體來展現性感時,性感的青春定義就已經在轉變中。即使在所
謂「還童」的實踐中也有很多個人的差異和方式的調整,流行與媒體
只是提供了公共的資源而已。


=========================【編輯室報告】=========================

 今日南方電子報的主文,作者針對有關「返老還童」廣告的批判文
章,提出另一些面向的思考。建議您先點選如下網址,參考該篇批判
文章:
http://ec.chinatimes.com.tw/scripts/chinatimes/iscstext.exe?DB=ChinaTimes&Function=ListDoc&From=3&Single=1

 該篇批判文章也刊登在以「相信童話、神話,還是現實!」為專題
的第二十二期媒體觀察電子報上,網址如下: http://www.mediawatch.org.tw


========================【人文活動訊息】========================

◎屏東縣社會福利綜合館開館暖身系列活動-『女人來讀書,來讀女
人書』票選十大女性書籍與女性書籍展(票選至1/15止)

◎(台北)大理街牛仔嬉皮派對(12/23)

◎(全省)人本教育基金會2001寒假系列活動「兒童森林育&快樂親子營」(寒假)

◎慈林政治家研修班招生簡章

◎(台北)二十世紀最後一場,二十一世紀第一次→歲末狂歡跨年探戈舞會(12/31)

◎(台北)民主進步黨中央黨部組織部誠徵短期工讀生

◎(台北)本週城鄉所舉行的二場演講,有興趣者請抽空參加(12/22、12/23)

◎(台北)[聖誕節狗也會跳舞]舞蹈演出(12/22~12/25)

◎(花蓮)第三屆和南佛教藝術生活營(2/8~2/12,報名至2/1)

◎2000台灣國際青年藝術節(12/24~12/31)

◎(台北)21世紀音樂科技與古典鋼琴演奏的激盪(1/31、2/2~2/4、2/10)

◎(台北、高雄)「內政部建築研究所2000年建築物性能防火法規」研討會(12/21、12/22)

◎(九份)來去九份!-【商圈促銷暨瑞芳金九形象商圈成果展】(12/23~12/25)

◎(台北)文山社區大學「學員服務中心」徵人啟示(至1/5止)

※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料


==========================【人文通訊】==========================

◎抗議返老還童廣告──請大家傳給大家

 各位朋友:

 最近看到最佳女主角大量播出14歲女星王童的”返老還童”的美
容廣告,覺得十分可惡,主要原因如下:

1.它訴求成年女性應該”返老還童”,好像成長與老化是負面的,
  我們應該告訴社會:成熟的女性才是美麗的,”小女孩”不是女
  性美麗的目標,而且這種將女性”小孩化”根本是對女性的一種
  貶抑.滿足無能男人宰制幼齒的權威快感而已.所有成熟的男性
  與父親也都應該抗議這種骨子裡看輕男性的廣告。

2.它訴求國中期的女生就應該要塑身(並不斷拍攝窺視女孩胸部的
  畫面),這是讓全國成人公然意淫女學生正在發育的身體.不但
  對正需要健康成長的女生們的形象扭曲,而且提供了一個錯誤偶
  像示範.由於其大量廣告,很可能會造成一股普遍流行和社會壓
  力,影響恐怕很大 (我的研究証明社會壓力會超過認知的的影 
  響)

3.容許這種廣告繼續播出,這是我們社會的恥辱,竟然低級和不擇
  手段到要用小女生來滿足男人的窺視,製造女性(甚至是國中生)
  的焦慮來賺錢 。

4.黃河南似乎預計要花五億的廣告費來推王童的廣告,五億哪,比
  一個私立大學的一年經費要多(約兩億),而且,它的廣告效果
  正代表青少年扭曲的身體意識的代價。

5‧女學會將對此一事件進行一系列之抗議活動,在尚未與其他團體
  取得聯盟時我想我們每一個人都可以做下列的事:

※本文之詳細內容請參閱
 http://www.esouth.org/sccid/comm/001222-1.htm閱讀


◎『親子寶貝PARTY』12.23台北市大學社區社區聖誕嘉年華活動系列

◆時間:12月23日星期六PM5:00-9:00
◆地點:辛亥區民活動中心(辛亥路一段臨141號,辛亥路和溫州街交叉口建國高架橋下)
◆主辦單位:法國號教會社區守護中心、大學里辦公室、崔媽媽服務中心

 在大學里一系列社區聖誕嘉年華活動中,法國號教會社區守護中心
,將於12月23日,在辛亥活動中心,舉辦『親子寶貝 PARTY』。這是
一場專為社區親子活動量身設計的聖誕晚會,現場將贈送參加家長及
孩子一份愛家雜誌及溫馨感人的聖誕卡通 VCD「紅靴子」,盼望這樣
的活動,能為親子教育注入一份心力。

 此次活動,採事先報名方式,而且每一個家庭,帶一道菜。活動內
容十分豐富,有愛的聖誕晚餐、樂團表演、才藝演出、親子闖關遊戲
、戲劇表演、交換禮物,並帶領孩子在社區報佳音,送一份愛的禮物
給社區獨居長輩,讓孩子學習聖誕愛的真諦。

 就如同台北奇岩社區的水球大戰、福林社區的社區日,都代表當地
社區一年一度的盛會,我們也希望讓大學社區每年的親子活動,成為
一項代表社區特色的兒童藝術嘉年華。

 法國號教會在大學社區發展社區工作,開辦才藝課,課程有美語、
電腦、韻律舞蹈及戲劇潛能開發班。為了鼓勵親子一起參加,戲劇班
不收費,每週六晚上都吸引不少社區親子參加。因此,今年我們正式
成立週末社區兒童快樂營,並因應社區家長要求在週間成立社區兒童
美語班,現有初級班及進階班兩班。

 在此次活動中,我們邀請社區區民參與親子藝術活動,藉由法國號
社區聖誕嘉年華會節慶的方式呈現,並與社區的文化產業結合,如此
結合的親子文化活動與社區文化消費產業與在地社團串連的基礎,整
合社區文化資源,勢必創造出文化局局長龍應台在「第一屆台北而同
藝術節」所揭示的『十二個行政區,每個社區都有一個團體認養兒童
活動』之社區發展理想。

 法國號教會社區守護中心期待透過一次次的藝術活動,提供下一代
一個高品質及充滿親子藝術的社區環境,法國號誠摯地邀請您一起共
襄盛舉!!

◆連絡人:歐陽小姐(法國號教會) ,2362-6726


◎看守台灣協會誠徵工作伙伴

■前言:

 以環境教育、出版,培養、結交台灣環境生態守護者,為成立理念
的看守台灣協會,即日起誠徵兩名工作伙伴,歡迎對環境教育、環保
理念推廣具有熱情的您,加入我們的行列。

■工作地點:本會(台北市懷寧街35號4樓)
■看守台灣協會(Taiwan Watch Institute)
■聯絡電話:886-2-23754301 Fax:886-2-23899036
■網站:http://www.taiwanwatch.org.tw/  mailto:twwatch@ms31.hinet.net
■性別:不限
■學歷:大學畢
■職別:全職
■工作內容:
1. 行政秘書:對環保生態等相關環境議題感興趣,主要負責協會書
籍、雜誌出版編印工作,熟悉電腦操作及刊物排版編輯,有相關
工作經驗者為佳。

2. 執行秘書:大學畢,對環保生態等相關環境議題感興趣,專案企
劃負責,具非營利組織工作經驗為佳,擅英文。

■徵才時間:2000年12月20日起至2001年2月
■薪資:面議
■備註:意者請備履歷與自傳E-mail至本會電子信箱或先以電話聯絡


◎春水出版社 「下 課 啦」新專輯 發表會

親愛的朋友:您們好

 又是歲末時節 在這充滿祝福的季節裏 祝各位佳節愉快感謝各位
一年來對春水及阿淘哥的支持與愛護這個週末〈12/23〉有阿淘哥和
峨眉國小合唱團的新專輯發表會非常歡迎各位朋友一同來新竹峨眉為
我們打氣期待您們的到訪

 祝大家
      新年快樂
            春水出版社 阿淘

■「下 課 啦」新專輯 發表會 〈公開活動 免費參加〉

時 間:民國89年12月23日星期六 下午2:00--3:00
地 點:新竹縣峨眉鄉十二寮大埤湖邊〈遇雨改至峨眉國小〉
演 出:峨眉後生合唱團與陳永淘
洽詢電話:0919-025521 阿全

現場備有湖光山色及客家美食,歡迎享用。(3:00--4:00 原住民
歌手達卡鬧等即興彈唱)

■交通指南
搭乘火車和客運:新竹→竹東→峨眉

一、台北直達竹東:車程約一小時半。在台北台汽客運北站(火車站
  後面)有往竹東直達車,班次較多,或在台北行天宮有飛狗客運
  往竹東約一小時以上一班。請務必在「竹東客運站」下車。或可
  在上述兩地搭乘台北往新竹,班次非常多,一小時即抵達,可在
  清華大學站下車,再到對面轉車往竹東。

二、新竹往竹東:在新竹下車者,可在出火車站右邊的新竹客運搭往
  竹東的客運車,班次很多,車程約半小時,中途有經清華大學。
  請您務必在「竹東客運站」下車以便再轉車。若您在新竹火車站
  搭往竹東的內灣支線,在竹東下車後要走二十分鐘才會到「竹東
  客運站」。

三、竹東轉往峨眉:在「竹東客運站」轉搭往北埔、峨眉、珊珠湖路
  線的新竹客運,在峨眉國小站下車,班次約三十分鐘一班。車程
  約三十分鐘。

四、在峨眉國小前備有接駁專車,前往表演場地之侯車時間為中午
  12:00~2:00車滿發車。回程搭乘時間為4:00~5:00。自行開車在
  台三線 92.2K東方美人茶葉產銷班紅綠燈處,轉入舊台三線,直
行至 94.5K,左轉入「峨眉湖牌樓」,直行兩公里遇十字路口,
左轉最左側的叉路,過十二寮大橋,再直行一公里即達表演場地。


==========================【人文書訊】==========================

◎曾貴海:被喚醒的河流

人為子,大地是母
一條河,是流動人與土地血脈的臍帶,
只要河川不死,人與土地的生命情感便永遠甦醒──
人類文明的開發,指染清澈的河川流域,台灣的河流幾乎成了惡水!

《被喚醒的河流》是作者在推動「保護高屏溪」運動的記錄與反省。
在紀錄的文字中,作者探討了「保護高屏溪」運動的歷程與河流再生
綠色夢想,再延展至整個南部的護河與生態環境保育運動,省思出與
大自然和好的水資源運用與開發。

在整個台灣南部護河運動的討論中,本書從大河流域所孕育的族群
文化到自然生態的思考,溯源出一條大河的生命,省思人與自然的關
係。希望鑑照在大河裡的倒影是一片清晰的靈魂,還原再生大河的深
邃美麗。

※進一步的資料請至「晨星出版」查閱:
http://www.morning-star.com.tw/BANK/0111/50被喚醒的河流.htm


==========================【主題文章】==========================

※以下文章由「卡維波﹙sexenter@seed.net.tw﹚」提供,不代表「
南方」立場。如需轉載,請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,
歡迎您回應與挑戰。

────────────────────────────────
標題:老化的媒體批評.弱智的女性主義《全文版》
作者:卡維波
來源:投稿
────────────────────────────────

 張錦華與黃浩榮於《中國時報》時論廣場版發表<還童的女性?弱
智的男性?>一文(2000年12月18日),對於14歲女主角的美容塑身
廣告提出批評,認為這個廣告是在「訴求成年女性要追求一個外表上
返老還童的不可能任務」,而且也讓男性觀眾意淫少女身體,造成男
性的弱智化。

 張黃兩人的批評並不是孤立的,而是這一兩年來影響輿論的媒體批
判的主調。不論是對吳宗憲或綜藝節目的監管、對「性」與「靈異」
節目的批評、對 SOS姊妹主持風格的警告,我們都看到一個以監督媒
體、以控訴剝削女體、以保護兒童、以強調格調與低俗之分、以建立
市民社會公共領域為名的言論領導權(hegemony)的出現。此一主流
媒體批評的形成,其社會因素固然須要另文分析,然而筆者要在此指
出,這種媒體批評是以成人老化的立場來看待青少年的新興現象;並
且是以去性化的女性立場來看待另一些渴望彰顯身體的女性主體,以
覆誦咒語式的女性主義修辭(物化、偷窺)來解釋性的開放,這些都
勢必造成女性主義思想的弱智化。

 張黃二人對於該廣告的解讀是出於特定立場的詮釋︰廣告或許是要
女性觀眾欣羨青春女體,但是兩位作者關注的卻是男人看到了模特兒
的胸部。兩位作者雖然號稱女性立場,卻總是透過男性眼睛來看這個
廣告的女體,而不能直視女人自己的身體。事實上,女人不能直視自
己身體,或少女以身體發育為恥,正是過去女性被壓抑的狀態。近年
來的女性情慾解放與身體風潮終於使一部份女人改變了自己與身體的
壓抑關係,美容塑身事業不過是這個風潮的一部份。

 美容塑身事業起先是以未婚年輕女性為主要對象,但是最近則有往
上與往下發展顧客群的趨勢。往上就是訴求中年(可能已婚)的人口
群──被批評為「還童」的意識形態,往下則是訴求青少女──被批
評為「戀童」的意識形態。張黃二人所批評的這個廣告可以說是一石
兩鳥,同時召喚了這兩個人口群。然而,以保護兒童為名的批判卻看
不見,被美容塑身業所召喚的女人,她們所慾求的身體並不是什麼青
春的身體,而是情慾與性感的身體。

 中老年女人欲求性感身體,被批評者譏為「還童」,其實是無視於
中老年女人長久以來被強迫「去性化」的現實──在壓抑女性的社會
中,中老年女人的社會權力必須來自所謂的「智慧與能力」,而且往
往必須為了權力與安全保障而放棄情慾。但是現在有許多女人開始打
破「中老年女人不宜性感」的價值觀念,正視自己喜歡性感的感覺、
有情慾的需要、想突破婚姻內的平淡、藉著性感塑身來實現自我等等。
她們和那些藉著「智慧與能力」來實現自我、改造人生的女人並無不
同。

 更有甚者,「還童」並不是不可能的。年齡其實和女性主義者所說
的性別一樣,有生理與社會之分。生理年齡與性別不透過手術與生化
手段也許是難以改變的,但是社會年齡與性別則是一種建構︰社會為
了維持年齡的建構,歧視那些違反年齡規範的人,中老年人若在言行
穿著上扮裝為青少年就會被譏笑,兒童青少年若從事成人行為(特別
在性方面)則會被懲罰。然而,年齡的壓抑正如同性別一樣,越來越
難維持僵化的界限,越來越趨向個體化(individualization)的解放。

 或問:中老年人為什麼一定要以還童來表現性感的身體?這並不完
全是廣告的洗腦,而是「性感」在目前和「青春」有直接的關連。但
是這個關連並不如生物演化論者所言不可改變,當越來越多中老年人
以其身體來展現性感時,性感的青春定義就已經在轉變中。即使在所
謂「還童」的實踐中也有很多個人的差異和方式的調整,流行與媒體
只是提供了公共的資源而已。

 與中老年女人相較,青少年的身體遭受更直接強烈的壓迫與規訓︰
家庭與教育制度對兒童青少年身體進行日復一日的「塑身」,國家更
以法令來介入這樣的身體管理(如宵禁、分級等),資本主義消費文
化則提供另類的身體管理。青少年的身體就是各種規訓權力的戰場,
青少年則從中爭取身體自主的空間。但是為什麼今日的青少年會比過
去更要求身體與性的自主?這是因為消費文化召喚青少年成為消費主
體,個人化的商品也鼓勵青少年「做自己」,這大大強化了青少年的
自主慾望,而所有喚起青少年消費慾望的信息影像也多半以性感身體
的自主為訴求(因為這是最被壓抑的),這使得青少年強烈需求身體
與性的開放,同時和「做自己」的自主欲求緊密結合起來。

 透過塑身減肥美容、表現性感等來「做身體」,其實就是「做自己」
的一部份,而「做自己」則是現代社會的個人主義化(individualization)
趨勢。這個不可阻擋的趨勢並不來自塑身廣告的洗腦,而是現代性的
大趨勢使然(另文詳述),使得人越來越早在自己的生涯史中開始做
自己,而越來越早出現的自主性已變成社會生存的一種必要。故而,
國中生甚至國小生開始性感身體的自覺也就不足為奇了;風潮所至,
連男性也不能再自外於身體性感的開發。

 今日青少年在全球化的傳播網絡內,從新宿或倫敦取得更多做自己
和做身體的慾望與符碼,編出一個個和父母與教育制度的規訓相衝突
的身體,並且透過這個衝突與爭戰來取得自主。易言之,青少年的身
體風潮與性化,是其追求並展現自我的萌芽努力。這些商品化的性感
身體信息影像或許是另一種身體規訓,但是青少年正在利用消費文化
的身體規訓來對抗父母師長強加的禁慾身體規訓,而在這個爭戰的縫
隙中壯大自己的自主性。故而,面對越來越早性感化的身體,我們必
須改變「某個年齡不宜性感」的觀念,而強調個體的差異與平等的對
待,透過新的、不壓抑性感身體的青少年解放論述,來使青少年更有
自主能力,使性感身體成為其人生積極與正面的力量。

 張黃二人在其文章結尾強調要維護公共領域,尊重多元異見,而非
歧視弱勢族群、塑造偏差的社會文化。然而追求性感身體的中老年女
人與青少年卻正是被主流歧視為「偏差」的弱勢族群,多元的公共領
域就是容不下性多元,保護青少年的媒體批評總是先行封殺青少年愛
看的節目。這種老氣橫秋的媒體批評所形成的輿論霸權(已經迫使廣
告被撤回、節目被處罰等),正在使我們的媒體喪失公共性。


======================【主題文章延伸網頁】======================

中時電子報「打造王瞳要花五億 塑身後的她腿細、皮白、更有波」
http://ec.chinatimes.com.tw/scripts/chinatimes/iscstext.exe?DB=ChinaTimes&Function=ListDoc&From=8&Single=1

中時電子報「還童的女性?弱智的男性?」
http://ec.chinatimes.com.tw/scripts/chinatimes/iscstext.exe?DB=ChinaTimes&Function=ListDoc&From=3&Single=1

打開廋身美容廣告史
http://ceiba.cc.ntu.edu.tw/media/wwwboard/homework4/messages/12.htm

1999年產業有效廣告量----第十名瘦身美容業
http://www.rainmaker.com.tw/ad/sub2/C-2-1/1999.htm

女性主義正反論
http://life.fhl.net/Desert/980522/002.htm

《豪爽女人》序文試閱
http://www.ylib.com.tw/author/he/try2.asp

台灣媒體觀察基金會
http://www.mediawatch.org.tw/default.htm

中央大學性別研究室
http://sex.ncu.edu.tw/


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