| ＝＝＝＝＝＝＝＝ 創用CC電子報第七期＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝＝＝＝＝ 2006-11-03 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝ §目錄§ 1. 【編輯室的話】 2. 【CC熱線】 <2006 Creative Commons 募款活動開始> 3. 【CC報新聞】 <微軟將推出的媒體播放器有可能衝擊採CC授權的作品> <「台北益教網」開站，教育資源以創用CC授權> 4. 【CC放大鏡】 本期專題： Creative Commons：社會學的當代挑戰 5. 【CC雜貨店】 本期雜貨店要介紹一本有關創用CC實踐的書籍。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【編輯室的話】 這是由台灣創用CC計畫出版的電子報， 創用CC，是 Creative Commons的中文名稱，希望透過「保留部分權利」的彈性授權， 讓創作得以更加流通。電子報內容包括〈CC熱線〉提供創用CC 的最新消息、〈CC報新聞〉 提供與創用CC相關的國內外要聞、 〈CC放大鏡〉則是關於創用CC的專題報導， 還有〈CC雜貨店〉 介紹以創用CC授權的作品和相關著作。本期專題特別邀請社會 學家，現任中研院社會所副研究員鄭陸霖先生為我們撰寫專文， 鄭先生的個人網站為：http://jerry_cheng.blogs.com/ 。 創用CC電子報於每個月的第一個星期五發刊，每期規劃不同的 專題，並邀請相關領域的專家與行動者為電子報撰寫專題文章， 藉此希望讓大家更加瞭解創用CC的理念。也份外歡迎您提供意 見，來函寄達地址請見網址： http://creativecommons.org.tw/static/contact。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【CC熱線】 ★2006 Creative commons 募款活動開始★ 繼去年（2005）舉辦的第一屆Creative Commons募款活動獲 得廣大迴響，讓Creative Commons 得以在全球繼續推廣分享 的文化，並壯大Creative Commons 的社群之後，2006年 Creative Commons募款活動已在10月開始。 如果您認同Creative Commons一直以來在文化、科學與教育 相關工作的努力，可以實際活動像是捐款、購買相關產品、 甚至是在您的部落格上採用支持 CC 的標章，表達您對 Creative Commons的支持。 若您想深入瞭解過去Creative Commons在全球所做的事情， 可至：http://creativecommons.org/瀏覽。 有關 Creative commons募款活動相關訊息您可參考： http://creativecommons.org/support。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【CC報新聞】 國際：<微軟將推出的媒體播放器可能衝擊採CC授權的作品> 吳蕙如/文 微軟將於年底推出與Apple iPod相庭抗禮的多媒體播放器 "Zune"，其兼具影音播放、FM廣播以及podcasting功能，並且 內建wifi，消費者將能直接使用 "Zune to Zune" 相互連接分 享檔案，或是連接上網下載音樂。 雖然 "Zune"強調分享與連結的構想，但一度傳出所有複製到 "Zune" 上的檔案將會配合 Media Player 11的線上音樂機制， 施加 DRM 數位授權管理機制。雖然微軟員工後續澄清Zune將 不會對未受保護的檔案施加任何 DRM 機制，但針對沒有著作 權問題的檔案(例如該檔案採用 Creative Commons 授權或是 使用者自製檔案)，以"Zune to Zune"方式分享出去，將會受 到只能播放三天或三次的限制 ─ 這如果不是DRM，想必是另 一種新的定義的科技限制。 儘管微軟主張並未對檔案本身作 任何改變， 使用者仍能在檔案列表上看到該檔案，但這樣的 科技限制似乎已違背了創用CC授權的精神。 微軟是否能正視 此隱憂， 針對創用CC釋出的檔案採行特別的政策應對，有待 日後觀察。 國內：<「台北益教網」開站，教育資源以創用CC授權> 辜雅蕾/文 「台北益教網」 於今年十月十二日開站，該站的建立目的是 提供教師一個平台， 讓每位教師能將自己所專精的領域或科 目的教學精華，上傳到該平台與其他人分享，同時， 也可以 到該平台找尋合適的教材使用， 期望透過這樣的平台，激發 出更多成果。 配合教育部推動創用CC 授權，「台北益教網」裡的內容皆採 「姓名標示-相同方式分享 」授權條款台灣 2.0 方式授權。 目前依照不同科目與學習年齡來作分類， 在教學資源的部分 現階段提供查詢與下載， 在年底以前將陸陸續續新增其他功 能。網站更設置教師論壇，供教師發表個人感想以激發討論。 該網站隸屬台北市政府教育局，由政府機關發起教育資源的 共享，特別具有意義。若對相關內容有興趣者，可至該網站 參觀使用。網址如下： http://etweb.tp.edu.tw/Default.aspx ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【CC放大鏡】 《Creative Commons：社會學的當代挑戰》 鄭陸霖 每個人，當然也包括每一個學者，認識這個世界的方式各有不 同，吸引他們目光的經驗現象也往往南轅北轍。我是在三年前 左右第一次聽說這世界上有「Creative Commons」(底下簡稱 CC）這個東西，稍稍理解它後就對CC「一見鍾情」，到現在還 常在玩味它對我的社會學意義。雖然只在六年前短暫做過一個 跟CC扯不上一點關係的網際網路研究，然而這不表示 CC 只是 我的「業餘」興趣；事實剛好相反，CC持續吸引我的是初次邂 逅時「絕對錯不了」的直覺—CC緊密關聯到社會學的當代知識 挑戰。我想就借電子報一角來試著弄清楚些我那模糊的直覺。 先談點「社會學」，從百年前草創時期開始延綿至今，社會學 者就一直遺傳一個學問的特色，那就是對於如何回應「當代」 的思考焦慮。簡單講，就是想要去看清楚正在我們身上作用、 在我們四周發生的時代變動與社會脈動。社會學者在思考「現 在正發生什麼？」的問題時，環繞著「工業社會」、「資訊社 會」、「現代性」、「後現代」、「全球化」等概念生產過許 多相互呼應或者彼此攻訐的論述，從而也發揮了許多關於「社 會」的想像。 為什麼說「關於社會的想像」？這就關連到社會學的第二個特 色。政治學者研究政治、經濟學者研究經濟、法律學者研究法 律，許多人一聽就懂。但社會學者「研究社會」的回答，卻注 定只能引來一臉茫然。「社會」，確實需要一些想像才能夠掌 握，尤其是，在個體快速從各種集體脫落的時代。不過，喜好 思辨的讀者可能已嗅到詭辯的味道，因為「必須想像社會」有 點像是「你無法認識神，是因為你心中並沒有感受神的存在」 的說法，不是嗎？當然，社會學分析無關信仰，優秀社會學家 透過分析「現在正發生什麼？」可以很具體地展示這種「社會 感知」對理解與回應當代現實的重要性。 就「回應當代」與「社會感知」的這兩層意義而言，我一直認 為，Lawrence Lessig 可以說是這個時代最重要的社會學家， 而CC則是最能夠與我們這個時代社會脈動共振的觀念、制度與 運動。我的直覺是，CC 的諸多思想/運動的發展，可以說是當 代社會學者回應「現在正發生什麼？」的學問挑戰時準確而豐 富的沃土。可惜的是，即便在基進的知識圈也極少注意到CC的 發展，更不用提到進行思考與對話。 從許多角度來看，由Lessig帶頭的CC運動都是在進行一種突破 舊框架（盡管被流行地誤認為新）、打開新格局（盡管直覺上 好像陳舊）的微妙平衡。 首先是Creative與Commons這兩個字 眼，在直覺把「自由」與「集體」對立起來看待的時代錯覺裡 便充滿著矛盾。「保留部份權利」（some rights reserved） 則在「保留全部權利」 （all rights reserved）與產權無政 府主義之間尋求合理的平衡。透過開放部份權利與相同方式分 享的善意連鎖來打開公共領域（public domain ），藉此積蓄 屬於人類全體的智慧，並使得 Remix的創意可以自由發揮。此 外，CC運動三個相關授權層次並進，使得法律（法律條文與架 構）、工程（軟體程式碼）與使用者（授權的簡易組合）在各 自獨立的領域內扎根，同時又發揮整合互補的綜效，同樣可以 看到CC運動的平衡思慮。 那麼，從社會學所關切的「回應當代」與「社會感知」來看， 試圖在數位時代裡回復個體與集體 、 自由與傳統、專業與素 人、管制與非管制之間「平衡」的CC運動，具有怎樣被誤看、 漏看了的當代意義？我想借用一下Hirschman在《Shifting Involvement 》中提出的觀察架構，或許可以使我們更敏感於 時代變動中舊架構與新格局間的微妙轉換，也有助於我們定位 CC的位置。 Hirschman觀察到，人們 involve 在社會中的姿態一直擺盪於 「集體」與「個體」座標間。30、40年代之後人們生活的重心 逐漸從大戰的集體狂熱脫出 ， 轉往個人與家庭的生活滿足移 動；這趨勢一直到了60、70年代再次反轉，人們走出私人空間 開始關心集體生活與社會環境，於是爆發各種形式的集體運動。 如果我們向前延伸Hirschman的鐘擺波動，那麼整個 90年代以 降的社會思潮，以柴契爾的市場主義為表徵，可說再度往個體 主義的方向回擺。 人們從這種極端個體主義的方式來看待世界並非憑空想像，也 不只是受到意識形態的洗腦。全球範圍的市場自由化、各國政 府的管制放鬆、減稅競爭與公共投資銳減、網際網路爆炸與匿 名性擴散、社會主義政權垮台或走資、體驗經濟的消費風行、 手機與無線通信的普及，還有各社會階層上跨越國境的人口流 動，總之各種現實形勢的匯集，使得個體似乎可以實感到從各 種「社會」與「共同體」中脫離的經驗。 個體狂飆的年代所醞釀的是個體之間無法共量、拒絕整合、不 可溝通的「解放」氛圍。作為一個時代的基本文法，並非只是 柴契爾主義的專屬，世紀末的反抗思潮同樣（或者更頑固地） 堅持「共同體」對多樣性與差異的排除效果，而反抗的「原點」 （那個拒絕被壓迫的主體或空間）自然更不可能設定在任何共 同體的想像。一旦「他者的視線」變成一種威脅，結果只能是 不斷自我分裂、不停流竄、越界的無政府主義。這種負面的「 社會感知」已經成為一種「反抗的建制」，一種因過度使用而 失去意義的陳腔濫調。 於是，人們越來越難去思考要在怎樣的制度架構中被整合，心 態上排斥去擁抱與經營共同體，難以從他者的眼光與回應中累 積善意。良善的溝通需要預設「共善」（common good ）變成 一種隱藏排除的過時頑固，最後連專業者也開始從社會責任上 退卻，甚至可以振振有詞以詆毀專業而自豪。從這樣的意義來 看，絕對財產權背後支撐的右翼市場秩序，以及「反對一切權 力」的左翼後現代反抗，分享的是從上個世紀80年代延續至世 紀末的舊思維邏輯。 在這個藍綠、統獨、左右、前現代與後現代，一方面爭鬥不休、 另一方面水乳交融的混亂時代中，繼續20多年來持續加溫加速 的「市場想像」或「解構想像」來組織我們的環境、我們的生 活、我們的未來，「總越來越覺得不對勁」、「一直這樣下去 大概不行」，有這樣直覺的人越來越多-----Hirschman的鐘擺 已經開始回轉！ 作為一位社會學者的觀察與直覺，我相信 Creative Commons 在 21 世紀冒頭之際登上數位時代思想/運動的國際舞台， 而 且迅速匯聚了全球各地、各領域的關心與支持，乃是一種新時 代浮動的徵兆，它其實只是21 世紀更大社會思想/體制變遷在 科技先端的範圍內浮出的一部份而已。對認真思考當代社會變 遷困境與出路的社會學者，CC 思想/運動應該是一個難得的機 會與挑戰。 不能再繼續忽視輕估CC下去，我的直覺這樣告訴我。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【CC雜貨店】 本期雜貨店要介紹一本有關創用CC實踐的書籍。 Unbounded Freedom: A Guide to Creative Commons Thinking for Cultural Organisations，由Rosemary Bechler所寫，英 國文化協會屬下研究文化關係的智庫組織所出版的一本書，是英 國文化協會第一本以創用 CC 授權釋出的出版刊物，本書僅50多 頁，但內容核心提及作者、使用者與文化出版機構如何建立雙向 的信任關係、以及如何實踐創用CC授權的案例研究。本書採創用 CC 「姓名標示-非商業性-相同方式分享 2.5 」授權，有興趣者 可至以下網址下載：http://www.counterpoint-online.org/ download/325/Unbounded-freedom.pdf。 ================================================== 您因訂閱了「創用 CC」電子報而收到這封郵件。 電子報主編：莊庭瑞 電子報執行編輯：林懿萱、辜雅蕾 電子報編輯：林克寰、周文茵、吳蕙如 本電子報著作權人為中央研究院，並依據創用 CC「姓名標示 ─非商業性─相同方式分享 2.0 台灣」授權條款出版。授權 條款之詳細內容，請參考： http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/tw/ legalcode 如欲進行商業目的之利用，或者有任何授權上之疑問，請直 接與創用 CC 計畫聯繫： http://www.creativecommons.org.tw/static/contact 如果您對這份電子報的任何內容有疑問，歡迎來信洽詢： contact@creativecommons.org.tw 如欲取消訂閱這份電子報，請寄一封電子郵件至 CC-Taiwan-newsletter-unsubscribe@googlegroups.com 此外您也可至 http://groups.google.com/group/CC-Taiwan -newsletter 翻閱電子報典藏，或將本電子報推薦給其他朋友。 |