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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2006-11-07》 |
| 本期內容 | |
| ◎漫步印度支那：高原花園靈福寺 | |
| ◎走出威權 停止馴化 | |
| ◎那星星般的雙眸：性別與漫畫 | |
| ◎吾思吾師 找回教師熱情與尊嚴徵文比賽 | |
| 漫步印度支那：高原花園靈福寺 | |
| 圖文■飛十一 | |
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Day4 時間：6／27 地點：胡志明市-大叻 Da Lat 狀態：冷 大叻位於胡志明市西南邊，從地圖上看來，不遠，搭巴士卻得花上6、7個鐘頭，從零海拔爬上海拔一千多公尺的高原，山路蜿蜒加上巴士龜速，中午12點半從范五老洋人街出發，抵達大叻已經晚上7點多。 來到人生地不熟的大叻，像是進入台灣嘉義的阿里山或杉林溪之類的地方。從平原一眼望不盡的湄公河三角洲離開，遠遠看到山，接近，爬山，曲曲折折的山路，我睡了又醒、醒了又睡，除了山，還是山，遠遠的山，車窗外的山，逐漸變冷的溫度，高原花城大叻離我們越來越近。 大叻是越南人的度假勝地，在越南遇到當地人問我們打算接下來的旅程時，聽到「Da Lat」幾乎所有越南人都會露出「您真內行」的笑容，連連讚許大叻是個好地方，去過的人讚不絕口，沒去過的都很羨慕，雖然還沒抵達，雲小小和F心中都充滿期待：「那兒應該是個好地方吧？」 我去過大叻兩回，也在那兒有過一段愉快的假期，還認識了一群廟裡的和尚們，成為好朋友。不過因為每次去都是跟隨廟裡的師父到處訪貧救苦，沒機會見識觀光景點，這回去訪友，想仔細瞧瞧，到底越南人心目中的度假聖地是什麼風貌。 一下巴士，天空正飄著小雨，溫度驟降到20度以下，我連連打了幾個噴嚏，開始擔心會不會感冒。站牌旁，一位中年女士和司機一邊說話，一邊就隨手拉起我的行李箱，快速地往對街走去。「喂喂喂，這位阿姨妳要幹嘛啊？」我追了上去，還在卸行李的雲小小和F也提著行李箱追過來，原來這位阿姨是對街那家民宿的老闆娘，說得一口流利英語，她說：「天已經晚了，還下雨，先進來躲躲雨吧！」 幾位同行下車的旅客拉著行李離開，我們三個人對看了一眼，對於巴士司機的作法心照不宣。反正來都來了，那就上樓看房間吧！房間乾淨寬敞，有一面觀景大落地窗，一晚15美金，還附早餐，好吧！又累又冷的我們決定今晚就在這兒過夜。 安頓好行李，出門覓食。山城起伏的街道旁，一棟棟造型小巧的客棧旅館，頗具法國風味，我們不死心，挑了幾家進去看房，希望可以找到理想中的客棧。結果卻反而證實了我們入住的那一家，果真是軟硬體設備都堪稱優質旅館。 有家客棧的一樓接待大廳，看似風格夜店，裝潢風格大量使用後現代的拼貼，很有味道，但是接待人員卻完全不會說英文，我出面交涉，好不容易上樓看房間，卻發現房間和門面是兩回事，後現代夜店的樓上是曲折蜿蜒的樓梯，房間的門上裝飾霧面玻璃，裡頭人影綽綽，非常引人遐思。 另外一間外觀看似南洋峇里島風情的小客棧，房間的裝潢卻是傳統中國風，昏暗燈光下，花梨木家具、八角床，看得我渾身起疙瘩，住在裡面，彷彿演出清宮劇碼，隨時會有穿旗袍的人影飄過，不不不不不。 大叻以出產花卉和刺繡聞名越南，但畢竟是山城，鬧區的人潮不少，只見三三兩兩的旅客採買土特產，逛了一圈，我們興趣不大，到街邊吃碗熱騰騰的河粉，才是王道。 走走逛逛，上坡下坡，夜半瞧不見山光水色，加上舟車勞頓一天，我們決定回旅館休息。走著走著，看見一人聲鼎沸的燒烤攤子，大大小小的蚌殼一臉盆一臉盆擺到走廊上，蚌殼們一張一合，炭火滋滋作響，店裡幾乎滿座，氣氛很High，簡直就是越南版的100元熱炒店。 想嚐鮮，點了蚌殼鑲蔥，炒鳳螺，還有一碗蛤仔粥，吃得熱呼呼。大家挨著紅色塑膠小桌椅，吃得不亦樂乎，一桌摩咍巴（喊123）乾杯，另一桌也不甘示弱開始划拳，隔壁桌甚至回過頭來相邀：「一起乾杯吧！」清冷肅靜的山城中，一點都不冷清的夜晚。 |
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| （回目錄） | |
| 走出威權 停止馴化 | |
| 賴建寰（輔大歷史系學生） | |
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日前，經由媒體的報導，部份學校擬處分未出席國慶活動之學生。雖然此報導不排除有誇大的嫌疑，但是，在現行中學校規裡頭，幾乎皆有「未出席重大集會」需受懲處的規定，而所謂重大集會不外乎是升旗典禮、校定之各項活動等。於此，有兩個問題便有待釐清。第一，「重大集會」之內涵所指為何？為何有此內涵的形成？第二，在教育基本法揭示人民為教育主體之後，此內涵是否有重新檢討甚至是捨棄的必要？ 威權國家 威權校園 若展開歷史縱深，其實不難理解中學教育現況的成因。國民黨過去的威權統治，透過塑造對蔣氏的領袖崇拜，控制言論自由，掌握媒體資源進行政令宣傳，以及採用司法等國家暴力的方式進行恫嚇。在此之下，政治與宗教意識形態，為了特定統治階級而服務；工會與教會等的社會力量也大都缺乏自主與批判的聲音。那時候，所有的人民都必須效忠國家，與服從蔣氏統治集團的領導。站在為國家訓練出一批「可用之才」的立場思考，當時的中學教育，自然也成為這一整套國家機器，得以「良好」運作的重要環節。 因此，強迫學生參加國慶活動的目的，無非是藉由制式化與集體化的慶典儀式，展現「蔣威」和「國威」，以達到為蔣為國誓死效忠的目的。甚至，中學以下的學校裡，幾乎皆有「司令台」的配置，每週也有數次的「升旗典禮」，仿若置身威權時期，與生活軍營當中，這是時空與空間上的錯亂。 終結馴化學生 其實，強迫學生參加國慶日的事件，不過顯示出台灣的中學教育，不太注重學生如何養成批判性思考，只求單方面灌輸教條的教育本質。例如，中學長期存在的髮禁，以及對學生身體的各項管訓，是利用強迫的手段，使學生在身體實踐的過程中，將統治者賦予的概念內化成自我意識，並且認同了規則與威權的合理性。而上述提及的司令台與升旗典禮不也有類似目的嗎？ 有人或許想問，威權體制已經過去了，這些東西都只是一種形式而已，何必如此認真呢？我認為，如果就心理學上的「心理自衛機轉」來說，這些形式可能不只是形式而已；況且，雖然少了國家威權的因素，隨著資本主義在台灣的壯大，資本家為了擁有「乖巧」、「不鬧事」、「刻骨耐勞」的柔順勞工，這樣馴化學生的力道只有過之而無不及。 以往威權體制在校園所殘留的詭異制度，以及背後所隱含的教育本質，是該進行全面挑戰與檢討的時刻了。 |
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| （回目錄） | |
| 那星星般的雙眸：性別與漫畫 | |
| 張約翰 | |
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麥奎爾在《受眾分析》第6章「閱聽人實踐：媒介的社會使用」中，談及媒介使用的性別問題。身為漫畫讀者的我，值得針對這些問題好好想一想：為什麼我很少看少女漫畫？ 男性創造的世界 大如燦星的雙眼、修長的四肢等美形符號，是少女漫畫的代名詞。少女漫畫是日本獨有的漫畫類型，與其衍伸出的淑女漫畫，在市場上的地位雖遜於少年與青年漫畫，但也幾乎能夠分庭抗禮。更確切的說，女性其實擁有更廣闊的漫畫世界，因為男性多半不看少淑女漫畫，但女性同時接受各種性別的漫畫文本，這一點可從林志展（1999）（註1）的研究得到驗證。 然而，少女漫畫並非由女性創始的文本。儘管日本最偉大的長篇文學出自千年前的女性之手，但漫畫文本的創作主導權早期是在男性手中。1960年代前，男性漫畫家是佔少女漫畫創作者絕大多數。他們的作品宣揚的是傳統社會的性別價值觀，即女性在情感上被動、應力求走入婚姻、扮演母職等等。手塚治虫與千葉徹彌，早期都畫過少女漫畫。 魏延華（1999）（註2）的研究指出，高中女生對少女漫畫的認知，與她們的愛情態度相關。這是目前我所知台灣唯一對少女漫畫同時進行文本分析與讀者調查的研究，不過也與麥奎爾在書中所舉的肥皂劇研究、言情小說研究略有相通。少女漫畫對其讀者而言，的確提供了某些性別上的價值觀認同，或說規訓。因此，對男性讀者而言，閱讀少女漫畫既無法提供對愛情態度的認知，也無法產生認同，因為少女漫畫是專為女性創造的世界。 苦命的戰鬥少女 此外，日本少年、青年漫畫自80年代後，興起一陣以女性取代男性成為故事主角的風潮。《機動警察》、《攻殼機動隊》、《新世紀福音戰士》、《銃夢》、《最終兵器少女》等在日本動漫畫產業具有重要（甚至劃時代）地位的科幻的、少年的或青年的文本，主角都是女性。 但這並不表示漫畫文本中女性典範有了新的轉移。我曾對《銃夢》進行符號學分析，發現這類少女戰鬥漫畫的內在，仍要求女性為他人、而非自己的目標而犧牲。當女主角為追求自我認同、堅守自己的價值觀而戰鬥時，後果總是不死也去掉半條命；為拯救他人而戰鬥時，才能全身而退，免於編劇對她在身心或男女關係上的懲罰；故事的最後，則要為他人（愛人、朋友、全世界）付出生命（張約翰，2006）（註3）。 雖然這類新文本提供了女性較為主動的性格與行動力，但整體來看，女性仍不被鼓勵去追尋自我價值。 前往新天地 使用漫畫這一媒體，在社會規範下不似其他媒體是「過量不宜」，而是「接觸有害」，公開承認是漫畫迷，對成人而言需要勇氣。但要成年男性承認自己看過少女漫畫，可能更需要勇氣。 不過，除了前述在愛情態度上對女性讀者的實際功能外，漫畫業隨著時代發展，逐漸對女性漫畫進行了更細部的區分，某些漫畫脫離了「愛情的」少女漫畫，進入題材更多元、議題更嚴肅的領域，以至於泯除了傳統的男性／女性讀者界線。 尾瀨朗的《家》、《夏子的酒》，議題包括了環保、社區營造、經濟議題，而以女主角的堅定意志左右故事中週遭的所有角色；山下和美的《天才柳澤教授》，對教育的本質、都會人際互動進行深度探討；槙村玲《美味的關係》儘管格局不大，但主軸在鼓舞女性獨立自主。 這些文本，其實並沒有非常強烈的性別界線。它們啟示男性讀者，女性創作以女性為主角的文本，其實是一個閱讀的新天地。 註1：林志展（1999）。《漫畫、意識形態與樂趣：關於漫畫書與兒童讀者的研究》，國立台北師範學院國民教育研究所碩士論文。 註2：魏延華（1999）。《高中女學生閱讀少女愛情漫畫與愛情態度之關聯》，世新大學傳播研究所碩士論文。 註3：張約翰（2006）。《少女拯救世界：戰鬥少女漫畫的符號學分析，以〈銃夢〉為例》。未發表。 |
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| （回目錄） | |
| 吾思吾師 找回教師熱情與尊嚴徵文比賽 | |
送舊迎新囉！迎接新的一年，讓我們滿懷感恩的心，感謝過去教導我們、使我們智慧增長的師長，用一千字以內的短文與大家分享溫馨感人的真人實事。全教會贊助入選者稿酬每字2元，來稿請以電子檔寄young@lihpao.co-m﹐附真實姓名﹑身份字號﹑銀行帳號。本報有權刪修來稿﹐來稿者視為同意本報集結出書時﹐不另支稿酬。 |
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| （回目錄） | |
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