台北市立聯合醫院醫師在診間裝上監視器，被指控侵犯病患隱私權。醫師則認為，民眾意識抬頭，醫療糾紛日增，醫師已經變成相對弱勢，為了預防存心找麻煩的病患，也為了預防越來越猖獗的診所偷竊事件，這是不得已的作法。由於台灣監視器的裝設越來越氾濫，類似的爭議恐怕還會不斷發生，那麼，公共安全與隱私權之間，究竟要如何取得平衡？

「隱私是現代人幸福之鑰，是位處於公共生活邊緣的避難所」，這是法國大革命時代思想家貢斯當的說法，他認為，對個人私生活的尊重是政治現代化的一個表徵。的確，現代社會中，不管就政治層面或司法層面來看，公領域和私領域不能不做出區隔，因為，公共生活和私人生活之間若是界線不明，那麼公權力和法律的管轄範疇就會無從認定。這種「隱私」與「自由」之間的關係，俄國文學家索忍尼辛有一句話說得最為精準：「我們的自由來自於別人對我們存在的忽視。」

然則，時移勢轉，當這個社會從「現代」入「後現代」，公領域和私領域的邊界反而又變得越來越模糊。

就政治層面而言，現有制度對個人隱私的保護其實是極端不平等的。位居統治高層的人手握公共決策和預算分配的大權，亦即他們的一言一行都可能深刻影響到人民的家庭私生活，但是，這些人又隨時受到高牆大院和保鑣隨扈的保護，人民對他們的瞭解極為有限。他們卻是掌握情治調查機構，可以隨時監控刺探任何被鎖定的公民。911事件之後，在「反恐」的需求之下，情蒐的技術越來越是無孔不入，在上位者依然諱莫如深，老百姓卻是近乎袒裎赤裸。

而在影藝界，為了媒體操作和擴大知名度的需求，明星「隱私」的適度暴露似乎已有了一定的公式。在經紀人的精密算計之下，明星的隱私自有一套「若隱若現」的操作法則，既要創造賣點又要吊足「粉絲」的胃口。當代社會琳瑯滿目的八卦刊物最懂得這一套遊戲規則，他們知道如何把「隱私」轉化為商品的重要元素。這些年來，電視上流行仿真的節目，用攝影機直接伸入個人的隱私，將原屬於私密範疇的情愛或家庭糾紛直接訴諸於觀眾。長紅的收視率和廣告業績證明：隱私和公共之間的模糊地帶，不僅埋藏著地雷，也埋藏著巨大的利益！

近年，在實際的案例上，也的確出現過嚴苛取締禁制同性戀的酷吏，本身卻是同性戀者，那麼，他的個人生活該算是「隱私」還是「公共」的範疇？有在選舉中以最高道德和絕對清廉訴求贏取最高權位的政治人物，他的家人親信卻成為惡名昭彰的貪腐集團，當權者的隱私變成公共道德領域的議論指標，那麼，公、私的界線又如何釐清？台灣民主政治的課程，恐怕要從這裡開始！

蕞爾小島的澳門，抖盡古稱媽祖間（Macau）的神聖餘氣，年底將超過美國內華達州拉斯維加斯而獲得世界賭都的齷齪名。大中國沙文主義者為此驚喜萬分，以為這是大喜事，甚至是超英趕美的大偉事。

我們是唯物主義者，不信道德教條，對於澳門賭業一舉沖天的反感，不在於賭博腐蝕人心的這一結果，我們毋寧更在意賭博昌盛之社會緣由。也就是說，問題不在好賭的禍害，而在為什麼人們好賭，更準確地說，為什麼在此中國經濟騰飛之際，那麼多人奔赴澳門試運氣？

原來，中國經濟騰飛與賭博有若合符節之處。賭博有異於其他人類行為之處，即在它切斷耕耘與收穫的因果關係，純靠或然、徼倖，因而遭到正人君子摒斥，事實上，看似一派蓬勃的中國經濟可不是這種底細嗎？請問眼下占有生產資料的中國資產階級有哪一個是憑雙手掙來的？統統都是盜竊國有資產的現行犯，但美名曰靠政策，用右派的術語說，這是自社會主義過渡到資本主義的轉型經濟，用馬克思的話，這是以血與火進行的原始積累。由於近25年的中國經濟偷與搶，遂令一切有為、無為之士都群起效尤，奔赴賭場博得好運氣，澳門正是中國本質的集中表現。

澳門博彩事業大發利市，9月份的收入比起去年同期飆漲39％，依此增速推估，咸信今年澳門賭場盈餘將超過拉斯維加斯2千萬美元，躍居為全球首屈一指的賭城。

無疑，這是中國崛起的另一指標，此一時點恰與上（10）月底中國外匯存底破一兆美元相符合，在在顯示彼岸爆炸式成長的榮景，對於久為政潮所困的台灣人而言，自是別有一番滋味在心頭，剔去情緒，我們可以理出三點教訓：

第一、政局穩定重過一切。猶憶兩千年回歸之前，澳門頻傳黑社會火拼，恍若無政府狀態，等到中方進駐之後，施予鐵腕嚴打，大力整飭，終告轉危為安，為百業迎來春天。

第二、經濟不受道德捆綁。賭場生意並不因「一國兩制」而稍減，即「馬照跑，錢照賭」，繼續解放思想，甚至放空思想，發財就是硬道理，不像這裡彆彆扭扭，區區一個離島澎湖要開賭，就引來滅頂的清議，白白失去商機，遙對澳門乾瞪眼。

第三、要做強做大，開賭場也不能小打小鬧。今日澳門睨?環球，關鍵在2001年結束賭王何鴻燊的獨佔，允許外資入場，遂招來多達250億美元、以美商為主的外資湧進這個一度垂死的地方產業，益證自由化、全球化是振衰起敝的不二法門。

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