杜哈亞運是體育新聞界的盛事，熟料民生報記者卻被社方從前線召回，與該報一起向讀者告別。對很多人而言，民生報只是媒體報業的再傳噩耗，不久前的中晚亦是如此。然而，民生報的起落，卻是我們觀察台灣社會發展的一個重要切片。

以創刊年份而論，以每個人的「第二份報紙」自居的民生報可謂生得其時。在1978年之前，台灣歷經了戰後初期的匱乏、60年代的出口工業化，以及70年代的先蹲（石油危機）後跳（持續經濟成長）。換言之，創刊於1970年代末的民生報乃確切掌握了台灣經濟發展與社會轉型的脈動：經濟剩餘的出現讓生活品質的講究變成可能；而當增產報國的意識型態暫時告一段落後，體育、藝文、影劇等個人興趣嗜好的培養也相對產生了空間。

1980年代是台灣消費意識大爆發的10年。在這10年裡，台灣過去被多所限制的舶來消費品得以（較廉價）進口，百貨公司、零售、量販業的出現不但形塑了我們前所未有的消費經驗，也深刻地影響了台灣的服務業生態。當然，矢言為消費者把關的消基會也在這10年內大出風頭。這時的台灣未必是西方所說的消費社會，但社會消費化的趨勢確實有別於過往，而以生活藝文招攬閱聽人的民生報也果然在1987年締造了57萬份的紀錄。

但水能載舟，亦能覆舟。消費意識的深化固然有助於培養、深化民生報所欲耕耘的對象，然則當台灣的資本主義發展愈是如脫韁野馬，則所謂的流行時尚、影劇綜藝等純粹消費品味，則注定趨於美學的民粹化與庸俗化。換言之，傳統報人辦報的風格對於訴求一般大眾讀者的民生報將是愈滾愈大的負債而非資產。

當蘋果日報壓境後，民生報的經營倏忽陷入困境，便是這個趨勢下的產物。蘋果日報的高度商業性、沒有禮義廉恥教條的束縛、迎合讀者對於爆料、偷窺、蒐奇的消費慾望，在在不是民生報所能為，也非民生報所願為。

民生報的退場，意味了消費文化的「純真年代」已然逝去。面對愈來愈資本主義化的台灣，報業的生路恐怕只有兩條，要嘛迎合，不然便是拋棄純粹的「報紙」本位，避免成為純粹的訊息提供者，而成為一個兼具雜誌深度內容的新聞分析、批判平台。後面這條路未必好走，也不保證成功，但若人們在價值上認為可欲，卻值得一試。

儘管陳致中沒投資移民的打算，不想成為美國人，而黃睿靚也願意回台生產，讓阿扁的孫子變成名副其實的「純正台灣人」，他們那伙人依然與我們不同文，亦不同種。

長久以來，民進黨選舉的宣傳策略便是不斷喚起台灣人意識，透過呼喊口號與塑造各種簡單的指涉符號來號召中下階級的人民。這巧妙的虛招在飽受資本摧殘的工人中確實起到絕大的作用，但我們升斗小民越來越不解的是，何以與陳致中年齡相去不遠的人際遇卻是如此天差地別。說穿了，所謂台灣人意識也好，或者新台灣人論述也罷，不過就是一個虛妄的共同體，是一個吹彈可破卻容易讓人迷失的統治術，意圖營造在金字塔瘦長尖端的他與肥大末端的你我是同一族人，偷天換日地將底層人民與統治階級的價值觀混同等之。一句話，自己人啦！

任誰都不相信，陳致中等流的人在美國會失業，他們與美國的底層人民享有同樣的價值觀，當然在台灣也相同！所以問題根本不在於陳致中夫婦是否該回台生產，阿扁的金孫是哪個國籍的人，而是他們在哪都與我們不同，千萬別誤會。

阿扁可能變成美國人阿公、甚至父親的事情一被爆開來，國民黨的選情就從馬英九特支費泥沼中漸漸爬出來；至於原本後勢漸趨回溫的民進黨則是像被急凍槍射中一般，直呼要到美國「抓」陳致中夫婦回台解凍，否則北高市長選舉的結果是再明顯不過了。

雖說綠營長期為了選票，不斷用民粹式的語言內涵與行動將台灣割裂開來，更不斷用粗暴與非理性的手法逼迫許多回台奉獻的學術與政治菁英放棄雙重國籍，單留台籍身分以此來表示「效忠」台灣之決心，如今遭到反噬是罪有應得，但吾輩不能因為一時選舉的狂熱，就不加思索地沿用國籍來當做是否真愛台灣的溫度計。

請看，台灣早期的發展曾經非常仰賴美援，而美援的來源又可細分為美國政府與華僑的資助，那些具有美國國籍的華僑愛台灣的心，會比每天空口白話的所謂台灣人還少嗎？況且，如今交通與國際貿易極端發達，各方面的專業人才旅居在外而具有另一國籍的人不算少數，他們願意回台服務，讓台灣經濟更為發展，國際觀更進一步，文化更為多元，對台灣有有益而無害啊。台灣人，我們該好好反思一番了。

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