上演經年的國內藍綠對決戲碼令人煩心、北韓核武試爆牽動區域不安、英美為了反恐進軍伊拉克反倒更增宗教仇恨……，人類潛藏血液中的爭奪因子發酵，是否意味我們永遠無法擺脫衝突的宿命？

別悲觀，世局不安中，全世界正有愈來愈多人獻身和平工作。10月底在台舉辦的「和平願景與草根運動──2006年台灣和平國際研討會」，由國內10個長期關心台海安全、人權維護、婦女權益、生態環保等議題的民間非營利組織，合力邀請了來自美、日、韓、印尼、菲律賓、蒙古與香港等地的和平工作者，分享他們推動和平的理念和經驗。

舉世衝突加劇的同時，和平工作與和平教育在各國受到更廣大的注視，在這股和平工作風潮中，「女性參與者日增」是一種值得關注的現象。此次大會中，除了「台灣安全與世界和平」、「以和平為普世價值看東亞安全與世界和平」、「和平草根運動的實踐與反思」等重量級議題外，主辦單位特別擬定了「女性與和平工作」此一主題，讓向來較為被動、居於社經地位弱勢的女性，有機會展現她們在和平議題上的積極身影。

男人喜歡兵戎相見怎麼辦？如果把所有女人連結起來，以「性罷工」的方式反制，能否逼迫好鬥的男人讓步？兩千多年前，希臘喜劇《利西翠妲》拋出這個有趣命題，對照今日，世局衝突不斷，也讓愈來愈多女性投入和平工作行列。

令人驚訝的是，在亞洲諸國中，婦女地位一向低落的南韓，卻是婦女和平工作起源最早、規模也最大的國家。

「韓國的女性和平運動起源於1970年代，最早是藉著性別運動與其他社會運動一起推動的，」漢陽大學社會學教授沈英姬說，從70年代首開南韓先例的支持核彈受害者運動、反戰和反核，一直到90年代的監督／削減國防預算，及反對波灣戰爭等運動，南韓女性展現了比男性更為積極的行動力，在各項和平議題主張上超越了男性。

「和平運動的一大訴求是裁軍、反戰，這似乎讓許多男人覺得『缺乏男性氣概』，」從70年代起對於韓國女性和平運動無役不與的沈英姬說，「男性要面子，不願先放下武器，但我們女人可不能繼續容忍殺戮行為！」

和平：女性挑大樑

誠如學者指出，沒有女性參與的國家安全，不是真正符合全體國民利益與人性關懷的安全；沒有女性與男性的合作，無法真正預防武裝衝突、維持社會與國家和平，全球和平也就不可能實現。有近代歐美、韓國發展有年的女性和平運動為鑑，女性做為和平推手的豐厚實力不容質疑。

但另一方面，「我們常見到參與和平運動的婦女仍自我設限，只強調傳統母性的奉獻付出，卻不願意碰觸真正敏感的核心議題，」「非戰家園行動聯盟」召集人、北縣永和社區大學特別助理周聖心指出，充斥於主流社會與國家機器中的競爭、擴張、優勝劣敗、弱肉強食等意識型態，如果未被重新思考，就無法締造根本而全面的和平。

「面對世界上眾多不公不義，你會發現最後自己無法與孩子溝通，失去了教導他們『公平對待』弱勢者的討論基礎，」周聖心強調，從生活面開始關注、思考，是導向和平的最重要方式。

「在議題上，不見得要很重大、很慘烈的東西才能談和平，」勵馨社福基金會理事長紀惠容也指出，女性對於和平議題的關懷，經常是由生活上的小事情去發掘，找出各式各樣的不公不義與欺凌壓迫，像是在台灣仍然很普遍的家庭暴力、校園暴力等等，從本質入手，去建立大家對和平的正確觀念。

女性一小步，台灣一大步

據統計，國內社會運動的「經常性參與者」中，超過70%是女性。在過往，談到婦女權益，第一個話題往往是婦女福利，然而2000年，聯合國安理會通過「鼓勵婦女進一步參與國家及全球重大決策」的1325號決議，將性別觀點納入聯合國在世界各地的維持和平任務，讓女性在預防武裝衝突中扮演更積極的角色。

「台灣近年來也開始討論和平議題，範疇很廣，包括國際和國內社會，」台大外文系副教授、聯合國婦女地位委員會委員葉德蘭指出，甚而環保、貧窮等問題，都與和平議題息息相關。

《利西翠妲》一劇中，男人製造戰爭，女人化解戰爭，「事實上並非絕對如此。從個人經驗來看，我遇過最能溫柔對待別人、最有人性關懷的，都是男性，」葉德蘭說，「在愈來愈多女性投入和平工作的今日，最後仍要有男性成員參加，和平才有希望！」而這一場由兩性平等攜手、共同打造的和平國際研討會，正是台灣起始的第一步。

（本文節錄自台灣光華雜誌2006年11月號）