■ 楊蓓
台北大學社工系副教授
中年危機的轉化過程面臨死亡的威脅，「轉化」便會趨於強烈，有人將能量轉至宗教上。從中年危機裡解脫，真正做到轉化。但是，不能亂丟呀！這個「丟」的過程其實是反省，要懂得收藏、歸位和安放。然後，告訴自己這些結束了，現在可以往別的地方去開創。
收藏、歸位、安放的過程是由與人分享的過程、與人互動之間，彼此互為鏡子，不論用什麼方法修行，歸納整理自己過去的歷程，幫助自己與別人在日常生活中觀照、實踐，才是重要的。所以學佛幫助我們安走這段路程，藉由修行方法體會「當下」，明瞭「中年」是人生的轉化階段。
「利他」就是分享經驗
為什麼要提及「利他」呢？我常覺得人如果沒辦法安置過往的經驗，如何用比較純淨的狀態去幫助他人呢？當自己的心理都不健康了，怎麼幫助別人，讓人心理健康呢？唯有整理好自己、面對自己，才能與別人互動分享──無論是聊天或嘮叨都可以。透過聊天一方面可以釐清自己思緒，一方面可以幫助別人整理自己，這就是「利他」的意義。
後來漸漸發現，這些過程是需要與別人分享的，因為自己會在某個問題上打轉，藉由和別人互動，則會有新的訊息刺激，這將幫助彼此往前跨進一大步，所以稱之為「利他」。
學佛也在培養我們的慈悲心，但我卻會衡量自身的力量，如果做不到，便不勉強去做許多偉大的「利他」。我只是小小的利他──和人分享經驗。從事心理輔導工作，聽到很多人的故事，自己心裡也會有變化。我非常感激這些被輔導的人，用自身故事教導我；其實，另一方面我也接受他們的輔導。「利他」讓我們可以互相學習。
放下我執，活出自我
教書的人很容易犯傲慢的毛病，而有些學佛人也是，認為學佛這條路是最殊勝的。於是分享時，就常強勢地灌輸他人：這樣最好，你一定要……。分享的空間因此變窄。對中年人而言，整理出未來新方向和新目標的過程，是很好的利他時機。一邊整理自己，一邊和人分享心得，甚至是轉化的經驗等等，這便是利他的第一步，如此也將更能確定自己未來的發展方向。
然而，怎樣泯除傲慢呢？從拜佛經驗裡，我看見自己的傲慢、主觀性，也就是「自以為是」的迷障。反省後，我以為該更用心地看管自己。特別是和別人分享、整理經驗時，無論是「利他」或是「慈悲」，其實這些字眼都含有傲慢的成分。利他，其實已有人我之分；慈悲，是我對你慈悲，也有我執。所以真正利他、慈悲的人，腦袋裡沒有這些字的存在，只是活出自己，周遭人士也因此受益。
未來，我要努力活出自我，慢慢消融我執。細想一下，其實別人幫助我的，恐怕比我們付出的還多，只是我們從來不太覺察，還常以為是自己在幫助別人，這是一種弔詭，在其間我執相對地也越來越重。活在世上，每天有許多事要做。以前我常傾羨地向法師朋友說：「放下俗世紅塵，這是有福氣的人才能做到的。像我就沒有這福氣。」可是他們卻告訴我：「你以為我們什麼都放下了啊？出了家，還是得面對許多事。」我才明白：原來出不出家並非那麼重要，重要的是，如何藉每個經驗修行、慢慢消融我執。
我曾經很羨慕弘一大師，他嘗盡人間煙火後，可以放下一切。中國士大夫大抵對出家都有這般浪漫想法。然而，一路學習下來，才發現能真正走過自身經驗，在經驗當中修煉自己，慢慢去掉我執，並瀟灑於天地之間，才是歷久不衰的浪漫。
中年，是修行的好階段，經歷人生前面的許多經驗，擁有豐富的資產。在轉化階段需要很深刻的反省，很多人樂意走上學佛之路，也有人沒有意願，覺得學佛不能當作人生重心。我只能夠依個人經驗告訴大家：學佛，表面是自利利他，可是要真正走出來，是要能放下我執。然後你才能活得如行雲流水、不著痕跡，所謂「慈悲」等名相，都不再重要，因為你就是你。
本文摘錄自《人生雜誌－第237期》
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