這一次北、高兩市的選舉結果讓許多人大表意外，執政當局即使誠信破產，貪腐弊案連連爆發，選票卻完全沒有反映出來，民進黨在台北市的得票率不降反升，高雄市長的寶座也沒有失去。選民的投票行為似乎與民主政治選賢與能的理想完全脫鉤，這究竟是怎麼回事？

翻開任何一本有關民主憲政的論著，都會告訴我們，代議民主政治是建立在「誠信」的基礎之上。如果你在出遠門前，將年幼子女託付給朋友照顧，那是因為你信任朋友；如果你委託律師代理訴訟，你一定會選擇值得信任的律師。那麼，在以人民主權為基本信條的民主政治中，如果你願意將原來屬於自己的權利託付給一位候選人，那一定是因為你信任這位政治人物，肯定他是一個合格的代理人。

然則，陳水扁選舉期間的承諾一再跳票，他個人有關第一家庭弊案的連篇謊言，也一再被戳穿。背信、偽證已成為陳水扁最鮮明的施政風格，百萬紅衫軍為此憤怒走上街頭。但是，經過一次選舉，這些曾經鬧得滿城風雨的種種事端，似乎就此雲淡風清，船過水無痕。有因而無果，難道這就是現代的民主？

也許，關於政治「誠信」的問題，有一個發展的趨勢值得我們進一步去認識：面對當代越來越渾沌複雜的世局，公共事務日趨繁複細緻，限縮了從政者改革的空間。選民似乎不得不接受一個事實，那就是，政治的承諾和實踐之間存在著一個巨大的鴻溝，政治人物選舉期間的種種承諾並不必然是蓄意、惡意的欺騙，而是他們實行或控制公共事務的能力普遍受到嚴苛的挑戰。

政治人物也許真心承諾，但是，一旦被推上了職位，他們才發現嚴重欠缺履行承諾的資源和能量。這樣的陷阱在各個民主國家中越來越普遍，選民也不得不接受了政治行為中「力不從心」的現實，最後，只能選擇原諒或自動對政治理想打折扣。在上述的心理因素之下，民主政治與誠信的原則竟然逐漸脫鉤，於是乎，在政治圈，君子與騙徒難分軒輊。於是乎，在各民主國家，類似陳水扁這樣輕信寡諾的惡棍，其混水摸魚的空間反而越來越大，他們憑著煽情譁眾的本事，憑著三寸不爛之舌，橫行於政壇，如同郎中遊走於江湖。

台灣的生育率直直落，自殺率卻步步高升，非但民不畏死，甚而勇於絕子絕孫。與其日後不堪養育再共赴黃泉，索性從根斷起，墮胎保命。試問當今有幾人能如第一家庭般的「喜獲金孫」？陳幸妤連生三胎面不改色，就連「無業遊民」陳致中夫婦都能安心生產，羨煞人也！

可惡一群道貌岸然的宗教團體夥同政府提出「優生保健法修正草案」，規定墮胎要有3天思考期、強制轉介諮商，以及已婚女性墮胎需經配偶同意。這恰好與「慈悲」、「尊重生命」無關，而是逼人上絕路的蛇蠍。資本主義將人類的集體生活打散重組，以獲得「自由的」勞動力，且進一步把再生產的責任歸予個人，一條牛剝兩層皮。是可忍，熟不可忍！政府不但未將生養責任公共化，竟然還逼著女性上產台，這群偽善之徒才應該反省3天，強制轉介諮商，釐清何以如此泯滅人性。

個人即政治，生養之事，不該自了。我們不是抽象的主張身體自主權，而是具體的揭露資本主義與父權的不公不義。貧富差距日益擴大，普羅大眾為求溫飽已近乎生不如死，質是，更多無力扛起生養重擔者，確實生不如墮。生育、養育、教育的公共化，此其時矣！

行政院提出的「優生保健法修正草案」打算限縮女性墮胎的權利，包括墮胎前必須有3天「思考期」、強制轉介諮商等規定。雖然名義上是對既有墮胎行為的部份限縮管理，但實際上很可能完全限制了女性未來「合法墮胎」的機會，如此一來，墮胎可能將全面地下化，造成更多問題。

首先，規定所謂「思考期」根本是多此一舉，這無非是視女性為不擅思考的行動者，貶低女性理性思考的能力，重覆女性是歇斯底里、情緒化的刻板印象。當女性自己決定要墮胎時，醫生卻要她回去「再思考」，表示她的決定不被尊重、遭到否定，等於在暗示「墮胎是錯誤行為」的道德教條。其次，要求強制諮商同樣是對女性自主性的蔑視，並且再一次將墮胎問題化、污名化，彷彿決定墮胎者都需要心理輔導諮商。

台灣的民主化不僅是選舉中政黨的輪替，還需要培養與激發公民的自主性。換言之，民主的制度尚須配合相應的公民德性才得以完整運作。因此，尊重公民的自主性必須不帶歧視的擴及女性，一視同仁，使其同樣擁有完整的公民權利。質言之，限制墮胎，無疑是民主的倒退，不宜貿然為之。

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