正當全球沈浸於股票市場輪番推高漲勢的興奮之際，泰國政府卻猛然潑了盆冷水。本月19日，泰國央行頒佈新規定，其內容為匯入外資需提撥原始匯入金額的3成資金由泰國央行保管，而若未滿一年匯出，則需課徵保管資金的3分之1作為懲罰。

規定頒佈當日，泰國股市如瀑布般地下跌近15％，創31年來單日最大跌幅。但5個小時後，泰國政府立即改口，宣布取消新制，一切回歸常態。對於這樣的「朝令夕改」，外資莫不痛斥為鬧劇一場，並揚言泰國將可能在新興市場裡被降低評等，成為不受歡迎的留校察看對象。

從年初以來，泰銖兌美元的漲勢在所有亞洲貨幣裡一馬當先，達14.48％。相較於其他的亞洲經濟體，泰國並無特別卓越表現，然泰銖的強勢卻如旱地拔蔥，其原因自然與熱錢蜂擁流入有關。由於美元被看空已久，再加上近日傳聞伊朗改以歐元結算石油交易，故其趨勢只會讓其他國家貨幣隨熱錢起舞，被迫升值。

泰國政府的新制看似粗糙，未若台灣央行具有在匯市打擊投機客的良好對作能力，但就效果來說，泰國政府的「恫嚇」效果仍舊達成，因為驚弓之鳥至少在短期間內不會再回籠，焉知非福。換言之，泰國政府的「朝令夕改」雖然令人錯愕，但何嘗不能被視為某種「精心設局」？

草草落幕的泰國管制規定其實也頗有討論空間。面對愈來愈難以馴化的金融投機，曾獲得諾貝爾經濟學獎的托賓（Tobin, James）便曾啟發了後人，而演化成托賓稅（Tobin Tax）的概念。托賓稅乃是對金融交易進行賦稅課徵的制度構想，其初衷便是「加點砂子到車輪裡」。換言之，做為砂石的托賓稅，旨在避免金融市場如風火輪般地疾駛，而欲增加摩擦力，降低經濟體系的翻車風險。就此而言，泰國政府對於「短線」熱錢進行管制，並以一年為期作為課徵罰鍰與否的依據，不啻隱約投射出某種托賓稅的神髓。

從1998年金融風暴的經驗來看，馬來西亞藉外匯管制而死裡逃生的例子其實仍有待進一步討論，而學界也對此欠缺起碼的肯定。很多人認為泰國軍政府經濟外行，病急亂投醫，但從某個角度來看，政變軍頭與泰皇對塔克辛主義進行否定之後，也緊跟著放出經濟成長並非唯一目標的空氣，在在顯示某種追求社會總體均衡發展的健康目標才是新政府所欲樹立的「國策」。若如此，則泰國對於金融資本主義的戒心，以及側重金融安全的強調，恐怕反而是走在亞洲各國之前。

如果本社論所言無誤，則泰國所釋放的訊息將值得各國咀嚼。相較之下，陳水扁的「萬點論」反倒需要讓人如履薄冰，而非歡呼團慶。畢竟認識風險、控制風險是所有金融管理的第一課。

由於英國政府「耶誕節恐將有恐怖攻擊」之詞的恐嚇效果奇佳，因此英國許多企業與學校皆刻意淡化耶誕節活動中的基督教色彩；部分論者更高唱「去基督教化等於多元平等、等於消弭恐怖攻擊」之調。然而淡化耶誕節的基督教色彩，真是為了安撫穆斯林情緒、藉此保境安民嗎？恐怕未必！

就由來與初始意義而言，耶誕節原是以宗教意義為主的基督教紀念日；但20世紀時，一方面因為可口可樂公司重新塑造耶誕老人形象並藉此宣傳、一方面由於布置裝飾、舉辦餐聚、相互餽贈等被形塑的「節日習俗」有助於開拓新的商品銷售市場，耶誕節才從宗教節日演變為今日眾人所熟悉的大型購物節。

然而，由於英美政府將恐怖攻擊的一部份製造責任推給了基督教，因此在有如鬼故事一般的反恐宣傳下，所有耶誕產品乃至於「歡樂氣氛」，似乎都成了可能觸怒穆斯林、引爆恐怖攻擊的導火線，各種耶誕商品銷售成績自然一蹶不振。然而在此邏輯下，既要使節日商品恢復買氣，又要避免「激怒穆斯林們」，眼下確實只有「徹底洗除耶誕節的基督教成分」一條路可走。

因此，所謂「去除耶誕節的基督教色彩，使各宗教人民皆能歡度冬季佳節」之論，與其說是因防恐而生，毋寧說是為了預防耶誕商機萎縮而打造的論述。

由於英國內政大臣不久前曾提出「恐怖份子極可能於耶誕節或新年期間，發動恐怖攻擊」之警告，因此許多企業皆不敢布置耶誕相關裝飾品；甚至有學校禁止學生傳遞耶誕卡片，以防觸怒穆斯林。部分英國人士則認為，應藉機淡化耶誕節的基督教色彩，以使各宗教信徒都能享受佳節喜氣。

雖然英國下議院議長以「未見有基督徒否定穆斯林的開齋日、也未聞有穆斯林否認基督徒慶祝耶誕的權利」為由，反對淡化基督教色彩。但就事實而言，全球三大宗教確只有基督教的紀念日被發展為流行各國的大節日；故若按此觀點，理當將所有宗教的紀念日皆訂為法定假日。否則口口聲聲相互尊重，卻只有基督徒得享盛大節日，「多元」如斯，何以服人？

再者，耶誕假期之所以演變為恐怖攻擊「危險高峰期」，與基督教義雖無直接關係，但卻與西方基督教文化的代表——英美兩國長年來對中亞地區的強勢介入有關。若非英美引起阿拉伯世界人民的反感，恐怕亦不會產生將「聖戰」詮釋為恐怖攻擊的伊斯蘭教死士。因此，在短時間內難以扭轉英美政府態度的前提下，淡化耶誕節的基督教色彩，確實有益於促進社會之多元發展。

因此，如何度過耶誕，不只是英國人民的生活選擇，而是人類社會走向多元或雙邊對立的關鍵點。

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