| ‧──────────────────────────────── ‧ 每 日 一 詩 電子報 2007/01/27(六)第2191期 ‧──────────────────────────────── ‧ 【今天的電子報速覽】 ‧詩路作品選‧文明紀事、關於巴哈 / 李宗榮 ‧詩路新訊息‧【女書當代講讀會 】第十場 ───────────────────────────────── ---- 詩人的感性，在於用短短的文字表達 深寓的含意，有人說台灣的現代詩沈 寂沒落了，我們告訴你這句話不對， 台灣的現代詩在網路裡蓬勃發展。 【詩路作品選】文明紀事、關於巴哈 / 李宗榮 ───────────────────────────────── １． 今晚，牽著妳， 我們輕叩歷史的銅門… ２． 夜來得許久了 戰火在城外揚起一片煙霧 我倨坐於窗口看狂歡人民的躁亂 瘋狂的吃肉，飲酒 煙火在城西的天空暴亮，下降 熄卻－－ 想著妳將於那個街口的石板上踡坐？ 那個因，群眾的蟻聚而顯得 過度窄侷的街角，執握 一本皮帛的書簡，對著流散的孩子 述書裡記載的 盛世的傳說： 「那時，我們弱冠的文明 從廢墟走進大時代的堂殿。 辛勤工作的人們 入夜歌唱，市議會前的廣場 跳舞、飲酒。」 ３． 「而我們得走過自己，我們得 邁涉過如草原般的我們的肉身。 那綠茵的草上 植佈太多孩子的笑聲 如銀鈴… 太多孩子的期待…」 妳如是說了。 妳在我瞳底吹奏口琴 琴音梳過妳的髮 放牧一群安靜的羊… 在文明開始傾頹的城 你相信， 暴亂的戰火，將歇息 全城無家可歸的人們，將露夜坐于街頭 安靜的攜手 傾聽 妳風聲般的琴音 自鐘塔頂際 緩緩流瀉出來 因著愛－－ ４． 「倘使精神曾經移動物質，」 啊，妳如此的相信了 ５． 那時將有更多頑皮的孩子城裡奔竄 妳在神殿遺跡前的廢棄廣場聚集他們 唱歌整隊，妳帶他們到石柱傾頹的高丘上瞭望市景： 「越過左際的綠山是內海 我們的祖先 以柏樹為船，橡木為槳 攜帶羅盤與智慧 張帆跨海而來。」 右際的橄欖樹下聚集了解甲休息的戰士與農民。 前方廢棄的拱橋上，過氣的馬戲團 正吸引著童心未泯的人群 「一切將充滿希望 我們未竟的考古挖掘 待修的壁畫、圓形屋頂… 「我們必須承載歷史。 「以我們的雙手 提握上天所鍾愛的孩童。 教授他們哲學、學習畫彩 童稚的喉音齊奏著牧歌 齊奏著愛－－」 ６． 我們真的如是相信了 如果歷史曾經被緩緩推動， 以愛… ７． 我們將於城郊多風的台地上再次見面 彼時我剛旅行 沿海兜售木笛書籍回來 山下肥腴的土地 于妳胸前次序展開 吾髮已白 妳和詳的眼神輕撫著雲彩 刻於陶板上的我們的愛情 將傳至後世 越過歷史 在下一個文明頂盛的時代 讓考古學家在我們文明的廢墟中 重新拼湊著故事 翻譯成各種文字 並且， 傳到各個有孩群的國度… ◎關於巴哈 通常一個故事，有三支 情節行進 他喜愛以很深的眼睛來注視音樂 有一個人，站在遠方 這一個人知道有某種音樂 有著很白色的悲傷 如一床醫院的棉被 爵士樂師的琴鍵 通常故事從某一個場景開拍 安靜的琴房，他坐於鋼琴上 溼透的棉布夾克喘著氣 雨水剛來他散亂的黑髮泅游 而於是，便該換場了 咬著天使送他的巧克力 思考賦格或，降記號 這樣不像巴哈 也許成為牧師就學會 莊嚴慈祥 就如同成為情人 將學會捧著一胸鮮花到來 而我不是 至多是位現實主義者 等所有預演的排練重新再來過一次 我帶一些漬剩的野餐 一些簡單的慾望 來填飽我們對巴哈的另一種須求 如同一種音樂 須要一種很深的眼睛 【詩路新訊息】 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ■ 【女書當代講讀會】 ■■ ■■ ■ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ◇ 「看見女性移民」:在世界的隙縫中──越界流離的女性身影 ◇ 不同於當前媒體一味趕流行、煽色腥地追逐「外籍新娘」或新移民 女性，本系列將透過閱讀不同形式的文本(包括：小說、自傳、電影、 紀錄片、音樂)，將時空拉大，從不同路徑的移動(例如：中國→台灣→ 美國、印度→加拿大、南非→中東、澳洲→印度、東南亞→台灣…等) ，看見因女性移民造成的多重文化衝擊，在性別、國族、種族、階級… 各方面的影響，以期對當前有關全球化的論述，加入更豐富的、女性 主義的、多元文化的內涵。 ◇時間：96/02/03 ◇講題： 翻騰海嘯的女巫──娃庭娜與不斷變身的芬蘭女歌傳統 ◇講師： 鍾適芳 ◇2/3 翻騰海嘯的女巫──娃庭娜與不斷變身的芬蘭女歌傳統 講談人：鍾適芳（大大樹音樂圖像負責人、【流浪之歌音樂節】【女 歌節】創辦人 / 總策劃） ★ 閱讀文本：娃庭娜精選集 當交工樂隊 以傳統新樂的織錦引起注意，傳統民謠元素與當代音樂經驗的混凝在 台灣成為一股討論的熱潮；我們回望歐洲的民謠樂壇，如此新舊交融 得以傳承的另僻音樂路徑，早已開拓多年。歐洲民謠樂人十數年間， 不斷在傳統民樂新生的創意下努力，新生代樂人不再以古典樂、流行 樂為成功的指標，而能在新民謠道路上取得演出與創作的成就感。論 及這樣的新民謠創意，芬蘭的娃庭娜女歌隊(Varttina)可稱得上為先行 的成功者。 1983年，芬蘭的兩位少女薩麗與馬莉(Sari Masinen、 Mari Kasinen)開始一個以吟唱地方詩謠、演奏傳統芬蘭詩琴(Kantele)為 主線的音樂計劃，吸引了一群青少年投入，這個計劃，最終發展為一 個以演出卡列利亞地方民謠為主的二十一人女歌隊。不久，樂團更為 確定其目標--復興卡列利亞地方與芬蘭-烏格爾語系(Finno-Ugric)地方的 音樂傳統，同時開創民謠的新意，突破編曲與表演風格。 女歌傳 統在芬蘭早有源可溯。古時，這些音樂從一個村子流傳到另一個村子 ，穿越時光隧道流傳至今，有些曲調已流失，但根據歌詞，現代女歌 手又加以重新譜曲。芬蘭民謠女樂人、詩琴演奏者麗薩(Liisa Matveinen) 曾對女歌仍流轉芬蘭女性之間的現象開了這樣的玩笑: 「因為從古至 今，芬蘭男人酗酒的習慣不變。你沒發現芬蘭女人的手臂特別長嗎？ 因為我們一隻手要提很重的樂器，另一手要牽孩子。」芬蘭民謠女歌 者至今仍愛唱馬特麗(Mateli Kuivalatar，1771-1846)的詩謠，而少女情 竇初開的喜悅等待，與婚後粗礪生活的對比，是馬特麗詩謠經常的描 繪。 芬蘭女歌走過時代，從村落到都會，在傳承中不斷融合、演變， 將民謠的定義也不停地扭轉、新生。娃庭娜以芬蘭-烏格爾語系區域的 民謠為創作主線，借用大量芬蘭女性歌謠傳統的旋律、詩謠、歌曲， 然後開始歌謠與歌詞創作的新歷程，音樂底色撲上搖滾色彩。幽默、 癲狂的民謠與搖滾的綜合，使歌隊家喻戶曉，並為芬蘭民謠界掀起新 氣象，也為流浪於時空之中的北國民謠有了全新的生命。 ◇課程報名: ◇ 上課時間與地點 週六 2:00 ~ 5:00 pm / 女書店 ◇課程費用與優惠方案 1. 單堂300元，9月25日前報名三場以上九折優惠；女書之友憑卡號可 享單堂九折優惠。 2. 全系列十場共3,000元，9月25日前報名全套，優惠特價2,500元 3. 課程期間憑課程收據購書可享優惠折扣(女書出版品八折，非女書出 版品九折，影音及特價品除外) ◇報名方式與流程 1. 先繳交報名表--親至女書店繳交、傳真或email 2. 請三天內完成繳費--親至女書店繳費、郵政劃撥或ATM轉帳，並傳真 繳費單據至女書店 單據上請註明”參加女書當代講讀會” (郵政劃撥帳號18246901，戶名:女書文化事業有限公司 ；ATM 轉帳:華 南銀行代碼 008， 帳號118-10-010004-9) ※以上手續都完成才算完成報 名手續。 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ■ 每日一詩電子報 ■■ ■■ ■ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ◇發行：台灣現代詩網路聯盟 http://www.poem.com.tw/ ◇協力：台灣日報、乾坤詩刊 ◇詩路的E-Mail：poem@vot.url.com.tw ◇主編：平怡雲 ◇歡迎提供藝文訊息，請Mail至babyfour@mail.ndhu.edu.tw。 |