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第167期 / 2007年01月31日‧每週三發行

來看看素超人吧!

許久許久以前,當素的鹹蛋超人第一次聽到「法華鐘」時,以為是一種茶盅,心想這可不得了,莫非是一邊誦讀法華經一邊喝茶,這真是太酷了(無論如何,素的鹹蛋超人總會把所有的事情跟食物畫上等號)。後來素的鹹蛋超人才知道另一件更酷的事情,那就是法鼓山將有一座法華鐘(可見素的鹹蛋超人有多麼孤陋寡聞)。

後來,上了山,真正目睹了法華鐘的風采,就可以體會為何法華鐘落成當日會萬人空巷,實在讓人深受感動啊(泣!誰有衛生紙,請來一張)!據說這個鐘是由什麼日本老子製作所所承製,素的鹹蛋超人最感到疑惑之處,就是「上頭的七萬多字的法華經真不知道該如何校對」,若以素的鹹蛋超人彆腳的校對能力,恐怕一錯再錯,不知何時是完工日。如此的壯觀的梵鐘,真是讓素的鹹蛋超人好喜歡啊。

而聖嚴法師曾說過,「在西藏有一種轉經輪的信仰,輪子每轉一次,就代表念了一部經。我們則是藉由撞鐘,每撞一次鐘,象徵著誦念一部《法華經》。」有人說,因有《法華經》,所以有古佛出現,而且不僅僅是一尊佛,而是無量無數的佛,前來護持。

若各位菩薩也曾經目睹過法華鐘的風采,就到值日生Blog來跟素的鹹蛋超人聊聊吧!

 
 

所謂「自在」,
並不等於心想要到那裡就能到那裡;
要不去那裡就不去那裡。
而是說:已不受世間的煩惱所困擾。
隨時隨處,對一個已悟的禪者而言,
日日都是好日子,
處處都是好地方,
所以名為「自在」。

--摘自《禪的世界

 
愛琴海的誘惑

《慢行聽禪》殷琪問法.聖嚴解惑! ■ 邱常梵

做夢也沒想到:旱鴨子的我,此生第一次的浮潛經驗竟然發生於遙遠的愛琴海,而且年紀已近不惑。

因為童年在鄉下大排水溝溺過水,潛意識一直對水有著莫名的恐懼,成長過程中捨水就山,雖然也曾屢次對著浩瀚的海洋興起嚮往之情,但終究只是望洋興嘆,依然止於徘徊岸邊,低吟鄭愁予的詩句:「來自海上的雲,說海的沈默太深。來自海上的風,說海的笑聲太遼闊。」

會決定前往希臘愛琴海旅行其實是經過一番掙扎的,渴望走訪豐富古文明、藝術經典與神話傳說的國度,親身印證閱讀來的知識,但希臘之旅意味伴隨著愛琴海的海上風情,我來回掙扎,幾番思量,最後,在背包中塞進一件救生衣,惴惴不安地踏上旅程。

旅途中,不斷與現代、古典的希臘交錯相遇,往往前一刻還在車水馬龍的都會,下一刻已踏入神廟古蹟的廢墟。一個人的生命短到感覺不出我們就在寫歷史,但在希臘,卻可以在一回首,一轉身的分秒間,便輕易穿越千年歷史,自由來去。

離開希臘本島後搭乘輪船遨遊愛琴海,資料記載,愛琴海有著大大小小的島嶼五百多個,其中一百多個有人居住,我們共走訪了六個各具特色的島嶼,從第一大島克里特島(Crete,約台灣四分之一大)到數小時就走完全島的小火山島,走著走著,身心如雲如風如水,漸次輕盈,而我也恍然大悟,為什麼顏料會有「愛琴藍」的色名。艷陽晴空下的愛琴海,湛藍、澄澈又濃郁,搭配各島建築用色的強烈對比,像是有人肆意撥灑顏料,揮筆成就濃烈醉醺又五彩繽紛的天地,致使我老是錯覺有人抬著一副巨大的風景油畫,一路前後左右跟隨著。

也就是這份濃烈醉醺迷濛了理智,讓人敞開心胸,丟下舊意識的束縛──我終於禁不住朋友一再慫恿與鼓勵,在有「愛琴海寶石」之稱的米可諾島(Mikonos)的超級天堂(Super Paradise)海邊,戴上蛙鏡,套上蛙鞋,跟著朋友的引導,一起拜訪海底世界。

雖然只是在離岸邊不遠的礁石區浮潛,前後也不過幾十分鐘,震撼卻是永恒的,從剛開始的忐忑不安,既期待又怕受傷害,到逐漸適應;呼吸從急促趨於和緩;因緊張而明顯僵硬的肢體,也從抗拒慢慢柔軟,忘情地接受海流的輕撫,眼前成群色彩斑斕的魚兒,以滿漢全席般的豐盛戲碼,配合著陽光潮流織錦成的韻律與節奏,為我們盛大演出水中芭蕾,看得我目瞪口呆,興奮無法自抑,輕輕擺動著蛙腳,我好像也變成一尾魚了……

有了美好的邂逅,原先對水關閉的心房,被打開了一點縫隙,我隱約明白,障礙我三十多年的原來不是外在的敵人,不是童年那一次遙遠的溺水經驗,而是內心自我害怕失敗而衍生的慣性認知。

回到台北,我找了位有耐心的女教練,開始認真學游泳,儘管,日積月累對水的恐懼已根深柢固,以致我一次又一次失敗,但我打定主意要和恐懼交朋友,我不灰心,一次又一次重來。

在經過數不清的時日後,我終於學會游泳,當我如一尾魚來來回回自在地游時,內心充滿感謝,感謝愛琴海的誘惑,感謝朋友的鼓勵與引導,我才有機會看清內心的恐懼。

本文摘錄自《人生雜誌-第266期

聽見西藏--在雪域中遇見自己聽見西藏--在雪域中遇見自己
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在這五十多個日子裡,藏地質樸的風土人情與壯麗山川, 深刻觸動了她內心深層的感動...<more>

 

東西南北東西南北
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智慧掌中書電子報第二十九期
最可倚靠的人   生活智慧掌中書

我經常遇到一些在家、出家的弟子,認為我是他們所要倚靠的對象。

他們會說:「師父啊,你要保持健康,我們以後就倚靠你啦!」

我說:「阿彌陀佛!我倚靠的是佛法,你們也應當倚靠佛法啊!如果倚靠我個人,一旦我死了以後,你們又倚靠誰呢?」

有些執迷不悟的人,往往還會再說:「師父!你可千萬不能死啊!我們當然還是要倚靠你的啊!」

唉!這些人光想倚靠別人,不想自立自強,結果一定受苦。修行雖然要親近善知識,還是要自己修持佛法,才能倚靠自己的力量離苦。

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