【女書電子報】

女書當代講讀會系列：「看見女性移民」

翻騰海嘯的女巫：娃庭娜與不斷變身的芬蘭女歌傳統

時間：2/3 ( 六 ) 2:00 ~ 5:00pm

★講談人：鍾適芳（大大樹音樂圖像負責人、【流浪之歌音樂節】【女歌節】創辦人暨總策劃）

★閱聽文本：娃庭娜精選集　　

當交工樂隊以傳統新樂的織錦引起注意，傳統民謠元素與當代音樂經驗的混凝在台灣成為一股討論的熱潮；我們回望歐洲的民謠樂壇，如此新舊交融得以傳承的另僻音樂路徑，早已開拓多年。歐洲民謠樂人十數年間，不斷在傳統民樂新生的創意下努力，新生代樂人不再以古典樂、流行樂為成功的指標，而能在新民謠道路上取得演出與創作的成就感。論及這樣的新民謠創意，芬蘭的娃庭娜女歌隊(Varttina)可稱得上為先行的成功者。　　

1983年，芬蘭的兩位少女薩麗與馬莉(Sari Masinen、Mari Kasinen)開始一個以吟唱地方詩謠、演奏傳統芬蘭詩琴(Kantele)為主線的音樂計劃，吸引了一群青少年投入，這個計劃，最終發展為一個以演出卡列利亞地方民謠為主的二十一人女歌隊。不久，樂團更為確定其目標—復興卡列利亞地方與芬蘭—烏格爾語系(Finno-Ugric)地方的音樂傳統，同時開創民謠的新意，突破編曲與表演風格。

女歌傳統在芬蘭早有源可溯。古時，這些音樂從一個村子流傳到另一個村子，穿越時光隧道流傳至今，有些曲調已流失，但根據歌詞，現代女歌手又加以重新譜曲。芬蘭民謠女樂人、詩琴演奏者麗薩(Liisa Matveinen)曾對女歌仍流轉芬蘭女性之間的現象開了這樣的玩笑: 「因為從古至今，芬蘭男人酗酒的習慣不變。你沒發現芬蘭女人的手臂特別長嗎？因為我們一隻手要提很重的樂器，另一手要牽孩子。」芬蘭民謠女歌者至今仍愛唱馬特麗(Mateli Kuivalatar，1771-1846)的詩謠，而少女情竇初開的喜悅等待，與婚後粗礪生活的對比，是馬特麗詩謠經常的描繪。 

芬蘭女歌走過時代，從村落到都會，在傳承中不斷融合、演變，將民謠的定義也不停地扭轉、新生。娃庭娜以芬蘭烏格爾語系區域的民謠為創作主線，借用大量芬蘭女性歌謠傳統的旋律、詩謠、歌曲，然後開始歌謠與歌詞創作的新歷程，音樂底色撲上搖滾色彩。幽默、癲狂的民謠與搖滾的綜合，使歌隊家喻戶曉，並為芬蘭民謠界掀起新氣象，也為流浪於時空之中的北國民謠有了全新的生命。

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