親愛的朋友們：

　　又到了歲末年關之際，在這個回顧和展望的時節，協會也正忙著將去年一年的成果進行紀錄書寫，同時展開新年度的工作規劃。

　　2006年，感謝許多朋友的用心用力，讓我們共同完成了許多事情，包括《擁抱玫瑰少年》的出版、12場次的「性別與職涯」高中職校園巡迴講座，以及年底的「性別教育˙多元實踐」國際研討會……等等。我們正陸續著手整理精采活動紀錄，未來也會將活動紀實放在網站上與大家分享（協會正在進行網站改版，新網站將於下個月正式登場，屆時將再通知所有舊雨新知，希望大家持續支持）。

　　2007年，協會也將展開許多有趣的新計畫，近期令人期待的是，我們將於四月初邀請瑞典女子公民高中教師團來訪－瑞典的女子公民高中是一所以女性為學習主體、關注多元文化、強調民主精神的學校－她們來台的分享與交流活動，將是精采可期！牽成這個活動的前任秘書長楊佳羚，目前正在瑞典留學，這一期的電子報也刊出佳羚的文章，與大家分享她對瑞典成人教育與公民社會的觀察。當然，校園推廣、教材出版、議題發聲以及諮詢服務，也都會是我們持續進行的工作。歡迎所有關心性別教育的朋友們，以各種方式參與、支持，與我們分享和交流！

　　與此同時，我們也希望能從教育現場的各種面向關注性別議題的推展。剛剛舉行過的大學學測，在英文科的試題中出現了十分性別盲的命題，我們在隔日立刻發出了新聞稿與報紙投書，呼籲大考中心建立相關機制，避免未來再出現不符平等原則的試題；同時也趁此呼籲教育單位從測驗評量落實性別平等以及尊重多元的精神。

工作室報告　2007.02.07

• 【時事觀點】 性別平等教育被大學學測扯了後腿？！／賴友梅、王儷靜

• 【她山之石】 小小號誌 性別學問大／楊佳羚

 

性別平等教育被大學學測扯了後腿？！

賴友梅、王儷靜

　　大學學測這兩天登場，媒體報導總是圍繞著各科出題內容的難易度、能否考出學生程度打轉，但近幾年來，隨著教育的開放改革，標準化測量及考試如何在命題上呈現活潑及多元性，開始成為被關切的議題。 在這樣的潮流中，社會人權、環保、性別平等、反一切形式歧視等普世精神的價值，都應該含括在標準化評量的「多元性」指標中。

　　但遺憾的是，今年大學學測的英文科，閱讀測驗第四篇的內容與主題卻是「以生物決定論解釋性別差異，引導出對男孩女孩應有兩套不同教育方法的結論」。眾所皆知，在性別研究領域中，「生物決定」長期被批評有著嚴重的性別盲點，不僅完全忽略社會學習的影響，也不討論個體之差異是否獲得平等對待，有時甚至假「差異」之名逕行刻板歧視之教育。

　　另就比例原則而言，今年學測英文所有試題中，只有這篇閱讀文章（4 題）明確提到與「性別」有關的議題，在56 題選擇題中僅佔7% 。令人不解的是，命題委員卻偏偏出了此篇大有性別盲點的文章，完全忽略其中所傳遞的意識型態。這麼缺乏「性別意識」的「命題選擇」，不僅讓許多在基層教學現場，努力將性別平等概念融入英文教學的老師們搖頭，也明顯違背了2004 年 6月所通過的性別平等教育法，該法明文規定，評量方式亦應符合性別平等原則。

　　值得比較的是，在高中新課程「公民與社會」開始加入「人權」及「性別平等」的概念與內容之後，今年社會科的考題就將解除學生「髮禁」為保障人身自由權的概念納入出題內容。社會科做到了，其他各科當然也可以做得到。

　　類似大學學測及基本學力測驗，這麼大規模、具國家教育指標的標準化測驗，更應重視試題意旨及價值觀。大考中心應該儘速建立一套機制，在各科考試完成命題之後，應延請相關專家學者針對如「性別」、「族群」、「階級」等項目做全面檢視，才不會再出現這種扯性別平等教育後腿的英文題目。

(本文已發表於2007/2/4中國時報時論廣場，作者賴友梅為台灣性別平等教育協會秘書長， 王儷靜為台灣性別平等教育協會理事)

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小小號誌 性別學問大

楊佳羚
　　

培養積極參與社會的公民

　　瑞典的成人教育，最特別的地方在於它是在19世紀的「民眾運動」中興起的。當時的瑞典只有有錢人才有投票權，許多人不滿意瑞典政治操縱在少數人手中。因此，瑞典南部開始有「公民高中」的設立，以供一般平民子弟念書，而社會上也興起像是「讀書俱樂部」這樣的風潮，希望能藉由知識的取得，來參與、改變這個社會。所以，瑞典成人教育的目標，從一開始就是希望能培養積極參與社會的公民。

　　一直到現在，瑞典成人教育機構多半和社會運動有關，例如工運團體就成立了工運色彩相當濃的工人教育機構；禁酒團體、自由宗教團體等也都有自己的教育機構。當然，這些教育機構不限工人、禁酒者或自由宗教推動者才能去念，只是學校可能會因為其社會運動的色彩而設立相關的課程，成為學校的特色。

　　像我就曾經到瑞典第二大湖畔的城市Jonkoping參訪一所以「拉丁美洲」為主題的公民高中，這個學校的任教老師有許多人都在瑞典70年代「與第三世界結盟運動」（solidarity movement）最興盛時，到拉丁美洲的農工團體做志工，參與當地的社會運動。當她／他們返回瑞典後，就一起成立這樣的公民高中，課程有許多在討論全球化、也有為期一年的課程，這個課程的學生先在瑞典修習與拉丁美洲相關的社會背景後，再到拉丁美洲國家民間社團實習，回來後再向社區及其它公民高中報告她／他們在拉丁美洲實際所學心得。而這個學校的學生也在自治會上討論，決議學校所供應的咖啡都必須是沒有剝削第三世界勞工的公平交易（fair trade）的咖啡豆。

　　而位於瑞典第二大城哥特堡的女子公民高中則是因為70年代瑞典婦運而成立的學校，它是一所成人教育機構，可以發高中同等學歷，或是讓不會瑞典文、移民來瑞典的女性能有機會學會具有高中程度的瑞典文，以便求職或上大學。因此，這個學校裡，除了有一般課程，就是像高一到高三這種班級外，還有為期一年的「女性主義班」。女性主義班一開學的暖身課，老師讓學生到城裡探察「生活中的性別問題」。回來做小組報告時，有同學提到，為什麼男女的剪髮價格有別，女人剪頭髮比較貴。如果這個女性是剪著和男性差不多的髮型，為什麼還要比較貴呢？

生活中的男女平等

　　像這種小小的性別觀察，在後來竟然也進入瑞典性別平等監察官所考慮的範圍。去年有一次瑞典電視新聞提到，有人向性別平等監察官提出抗議，認為男女有別的剪髮價格有違性別平等。而性別平等監察官也決議，美容院不可以訂定男女不同的剪髮價格。在同一則新聞中，還提到瑞典有地方認為總是以男人為基準的交通標幟有違性別平等，而把諸如「行人優先」這類交通標幟改成有男有女。前幾天，瑞典新聞又提起這個行人優先標幟的改變，然後提到，「在冰島，它們的性別平等更進一步地把交通燈號也改成有男有女」。在電視訪談中，一位冰島女性指出，在我們生活中有太多是以男性為常模。因此，這個燈號的改變就是要改變以男性代表全人類的型態。

　　也許有人會覺得這樣的改變太支微末節了。然而，性別問題往往總是由小見大，改變也是要從這些小地方著手。例如，我們過去在學英文的時候，曾背過一句諺語「歲月不待人」（Time waits for no man.）。這個句子就是以男人來代表全人類。像另一句「人生而平等」（Men are born equal.）也是以男人來指全人類（但如果放在西方爭取人權的時代背景來看，它的確指的只有男人，而且只有白種男人，因為當時諸如投票權的爭取是不包括女人及黑人的）。

	在中文裡，也有相似的問題，例如，「他」這個字可以指男性女性，也可以專指男性，但如果要專指女性時則用「她」，卻沒有男字旁的「男也」來指男性。經過西方女性主義語言學的研究發現，女性在閱讀時，常會覺得必須要去分辨he或man這個字有沒有包括到自己，但男性卻沒有同樣的困難。因此，透過西方婦運的努力，現在的英文都不會以he或man來代指全人類了。
瑞典已將「行人優先」這類交通標幟改成有男有女。 (圖/ 楊佳羚提供)

號幟下的性別學問

　　我們也不妨來觀察一下，在台灣的生活中有沒有類似的現象呢？

　　剪髮還是存在著男女有別的價格，以前在台灣剪頭髮時就覺得，我明明剪的都是像男孩子一樣的髮型，為什麼總是付比較貴的價錢呢？

　　交通標幟的部分，有一次我在台北捷運看到一個很有趣的現象。當手扶梯寫著「站穩踏階、緊握扶手」時，出現一個像男性的符號。當然，我們也可以把它解讀成，女性也可以穿褲裝，所以用穿褲裝的人來代表全部的人沒什麼不妥。然而，如果真是如此，在另一張「照顧孩童」的圖案裡，就出現問題──在小孩子的圖案旁邊，出現的是穿裙裝的人形──既然男女都能照顧孩童，為什麼照顧孩童要以著裙裝的人形出現？如果這個褲裝人形可以兼指男女，為什麼不以這個人形來表示照顧孩童即可？而且，如果這個褲裝人形兼指男女的話，為什麼男廁的標幟也是以這個人形出現呢？

我在2年前的夏天曾到冰島雷克雅維克開會，位在歐陸板塊與美洲板塊交界的冰島，在社會文化上同時受到北歐及美國兩種截然不同的文化的影響。我很好奇，在這個人口才只有30萬的國家裡，當它們要花錢把交通號誌做這樣的改變時，在社會上出現什麼樣的辯論？當我們看到這樣的交通標幟時，是覺得「哇！終於有女性號幟圖案」的心中一喜，還是更進一步地想「女生也不一定是著裙裝啊」，來發掘另一個性別問題？而在瑞典，常出現在新聞中的性別議題，除了男女薪資差異（例如最近報導在鋼鐵業的男女薪資差距高達8千克朗，約3萬6千元台幣）、男女請領親職假的比例、對女性的暴力之外，這個小小交通標幟或是剪髮價格，也是它們想要改變的地方。 　　小小號幟，性別學問大。妳／你在生活中，還有什麼與性別有關的大發現呢？

這上面的人形，妳/ 你覺得是男性還是兼指男女性？ (圖/ 楊佳羚提供)

(本文作者為瑞典隆德大學社會學博士生，本文曾發表於2006/11/17台灣立報)

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