台聯提出「中間偏左」新路線，加上其精神導師李登輝在媒體上一番回歸「左翼青年李登輝」的自白，死水一般的台灣政壇乍然間激盪出了漣漪，理想主義的新苗彷彿破土而出，長期以來被慣性、成見所束縛的公共論辯空間似乎也因此打開了一條隙縫，「統、獨」不再是壟斷性的單一光譜。然則，台聯雖然拋出「左、右」的新軸線，由於其從政成員中具有論述能力者實屬鳳毛鱗爪，到目前為止，即使政治座標已經翻新，台聯的定位點依然游移不定，十分模糊，甚至，也可能不敵黨內既得利益者和基本教義派的壓力，煞車，回轉，白忙一場。

所幸，搭著台聯「中間偏左」路線的便車，近幾日來，台灣媒體上輿論開始出現一些生澀的、刺探性的左翼觀點，打破了舊時代單一思維的框架，相當程度地豐富了台灣的公共論壇。不過，台聯做為一個擁有豐厚政治資源的政黨，既然提出新路線新主張，就有責任把問題談清楚，把道理說明白，不容閃避、龜縮，更不容退回到弱智的統獨假議題，在「愛台灣比賽」中大打泥巴戰。

不可否認，由於左翼論述在公共論壇上的長期缺席，提出「中間偏左」新路線的政黨，必須有自我啟蒙的心理準備，要對既定的社會、文化現象進行全面的反省與批判。所謂「啟蒙」，若是依照康德的說法，就是要求一個人「要從歸咎於自己的未成年狀態中走出來」。而所謂「未成年狀態」，就是無法自主運用理性的狀態，人云亦云，成為「慣性」和「成見」的奴隸。啟蒙，就是拒絕做慣性和成見的奴隸，要獨立自主地運用理性，通權達變，讓個人的認識水平和實踐能力不斷提升，在政治上才得以促進社會、國家不斷改革和進步。

在人類歷史上，透過革命或政權的更替，也許是打破慣性、卸除成見的最佳途徑。然則，在台灣，即使經歷了西元兩千年的政黨輪替，卻是新的成見取代了舊的成見，權貴者的意識形態繼續透過慣性作用，宰制著大眾。台聯提出新路線，或許意識到，隨著新路線的提出，需要有新時代新思維做為配套，唯有思維方式的改變，才有可能促成真正的政治改革；也唯有思維方式的改變，也才可能提出國家資源公平配置，減緩社會壓迫，讓底層有機會翻身奮起的「中間偏左」新政策。台聯準備好了嗎？而面對未來的新思維新政策，台灣準備好了嗎？

日前，檢調單位查緝多處斃死豬私人屠宰場，發現該場一年半出貨2千6百公噸的斃死豬肉，處理過的豬肉流向自助餐廳、團膳伙食的包商、大賣場與攤販，流通範圍極廣，縱貫南北；令人屏息的是，這種手法與之前的案例完全相同，而且可能已存在台灣20幾年！

2千6百公噸的豬肉約佔市場的2％，表示被查獲的這家屠宰場只是冰山一角。試想，在外吃飯的人以及在公司搭伙的人如此多，其中的市場是如何的驚人，加上斃死豬的價格比正常的豬隻來得便宜許多，在事事追求利潤最大化的邏輯思考，很難杜絕上中下游的商人以此來獲取暴利，才能讓斃死豬橫行台灣20年。

除了有龐大市場與利潤的驅動力之外，執政者棄民生於不顧也是成因之一。在20年間，執政者竟然可以放任這些商人大行其道，實在不可思議。還記得之前全世界各國都不敢進口美國牛肉時〈就連美國人自己也不敢吃〉，台灣為討好美國，大剌剌地幫美國牛肉背書，執意進口，枉顧人民的性命安全。

豈止斃死豬與有問題的美國牛肉，別忘了致癌石斑魚、抗生素大閘蟹、農藥蔬菜與米……難道我們只能自求多福而已嗎？

送走了狗年，迎來的不是金豬年，是挾帶著幾千幾萬噸的斃死豬進入我們的口胃中的斃死豬年。根據媒體報導的斃死豬流向與數量，顯示那些豬肉與其加工食品已經在主流市場中流通20餘年，如何不叫我們聞「豬」色變。

若記憶不差，兩年前台灣也發生過相同的事情，當時曾引起極大的恐慌，政府還下令運送豬隻的車輛必須裝上衛星定位追蹤器，仍然無法禁絕斃死豬的蹤跡。這絕非政策無效，而是我們的政府跟斃死豬一樣，被注射太多藥物而暴斃死亡了，無法將政策貫徹到底。皆知，執政者是健忘的，每每事情爆發而且嚴重到某種程度時，他們才會被迫跳出來捍衛消費者的權利，但事過境遷後，我們忘了，騙選票的他們當然也將這種事情拋到九霄雲外了，直到下次事情爆發。

當斃死豬事件引起台灣社會民心恐慌，以及豬肉攤販的悲嘆時，我們的執政者與在野黨還在為了蔣中正的銅像該不該撤除、台灣是否該正名、邱義仁與陳唐山職位互調的事情而爭吵不休，棄民於不顧，叫人情何以堪。

牟取暴利的無良商人、自私又無能的政客與健忘的人民構成一齣齣悲劇的底圖，可悲的是，這種戲碼從未在台灣間斷過。