馬英九被起訴，旋即發表聲明：「此刻的台灣已進入民主的寒夜，善良人徬徨無措，邪痞者梟叫狼嚎，在這個正義公理已遭政治綁架的時刻，憤怒已成了我們最後尊嚴知所繫。」從聲明的文本來看，馬英九原是要以其一貫優美的姿態型塑崇高壯美的悲情願景，並從而搭建投入2008年總統大選的境界高度。奈何，他背後的國民黨卻是一片慌張惶恐，有人逕自陷入修改排黑條款的困繭，有人囿於馬、王心結，相互放話，自亂陣腳。馬英九在聲明中意欲營造的優美與崇高氛圍，不攻自破。

長期以來，馬英九在台灣政壇上之所以被期待，那是因為他對「乾淨」和「原則」的堅持。這種堅持使他在黑金暗盤交錯、滿城盡是見風轉舵政客的政治環境之下，更加顯得稀有而嬌貴。然而，如今他遭到檢方以貪污罪起訴，「乾淨」的形象已被玷汙。而國民黨內一群識見狹淺的蝦兵蟹將，又意圖翻雲覆雨，因人設事，修改排黑條款，這無疑戳破其信守的「原則」。

德國大哲康德有一篇長文，題為《論優美感和崇高感》。他指出，人性的優美激發了感情，人性的崇高則激發了尊敬。在台灣，我們必須感慨地說，值得投射感情和尊敬的政治人物是越來越少了，馬英九也許勉強還可以算是一個。然則，康德又說，「真正的德行只能植根於原則之上」，這裡的原則，就是認識、思想與行動的統一性，也是人性之優美和崇高的來源。這種優美與崇高的感覺，在虛矯煽惑當道的台灣政壇，已越來越不可尋，施明德發動的紅衫軍以及馬英九既往堅持原則的性格，曾經為這種感覺留下了一線生機，如今，紅衫軍活力消散，馬英九原則消逝，這一線生機似乎也在消亡的邊緣了。

2000年的總統大選，頂著諾貝爾光環的李遠哲曾經以一篇「向上提升或向下沉淪」的警訊，為如今的貪腐總統加持。這7年來，整個台灣社會在陳水扁的帶領之下，唬濫造假成風，正應了康德在上述文章中所批判的，「在宗教上是虛偽的，在社交上是諂媚的，在政治黨派上是隨著形勢而翻雲覆雨的」，他們「全然缺乏真實的優點和才能，又還要誑語吹噓，這樣的東西，除了蠢材，沒有其他的稱呼……」如是情境，綜而言之，就是優美感和崇高感的全面流失！這究竟是「向上提升」，抑或「向下沉淪」？李遠哲豈能不給個說法！至於馬英九，他究竟是否也將淪為康德所不屑的「蠢材」，眼前正是一個考驗。

為了抵銷飆漲的石油價格，將澱粉轉化為乙醇（即酒精）的生質能正大行其道，也就是說，可為人類食物、或可供畜飼料、從而轉為人類肉食的穀類生產都移為他用，去年一年即見證玉米大豐收，價格也大漲，使得人類久懸不決的饑饉問題更加惡化了，不啻是重演18世紀工業革命初期為了獲取羊毛紡織，大規模地把農田變更為牧場的「率獸以食人」的故事。

弱智台灣不辨青紅皂白，月初邀來巴西人士宣講該國發展酒精30年的成果，完全無視亞馬遜河流域的熱帶雨林中因而遭到濫墾的巨大生態代價，反正在「再生能源」的金招牌庇蔭下，向農作討燃料既上算又高尚，遂有王文洋之類的貴公子大聲主張，前進南美洲生產生質酒精，經建會主委何美玥也聲稱要利用台灣的休耕土地種植甘藷，明眼人皆知，這都是為政府掏錢補貼在敲鑼打鼓。

質言之，所謂的能源作物若無政府傾斜施惠，根本不會為資本生出油水，並且排擠糧食生產，徒使全球20％的飢餓人口還要不可收拾，至於威脅生態，更成為再生能源的悖論。一心妄圖把農作變為綠金的資本家，實在包藏禍心。

台灣能源自給率幾近於零，對近年的石油漲風最是不堪，如何另尋他途，確保能源安全，刻已成為軍國要務。在開闢新能源的事功上，涉及基礎研究的核聚變、燃料電池等並非台灣力所能及，利用現成的自然物理力，如風、太陽光、地熱、潮汐、海水溫差等也需要一定的科技與工藝，先進國家皆已先著一鞭了，我們只有尾隨；然而利用大自然生物力的生質能，則是生機盎然的台灣最可勝任了。

職是之故，甘蔗的醣份、玉米與甘藷的澱粉質，以及農作物桔桿的木質纖維等等都可轉化為動能，也都是如同石油黑金一樣有價值的綠金，更是寶島台灣的豐產，生生不息，而其技術簡易可行，古巴、巴西等國早已示範在前，連中國大陸的北方省份也在3年前推廣酒精摻入汽油，不惜以玉米為醱酵原料，放棄「以糧為綱」的國策，道理無他，只因為石油太貴了，又半數仰給於人，相形之下，買糧划得來多多，於總體物價水平的影響也較小。

一言以蔽之，尊重市場機能，依賴價格為槓桿，農地當種糧或種能源作物，就是不辯自明的抉擇，決無油、糧相剋的情事。