228又來臨了。毫不例外，媒體與政治人物又熱烈地討論228的意義，教訓，等等，並且總會強調和諧，反對借此撕裂族群等等。可是，這個一年一度的儀式，似乎永不停熄；而且，儘管人人都宣稱反對藉機大作政治文章，政治的陰影總讓人覺得籠罩在這儀式的背後。事實上，也因為大家都理會到這背後的陰影，才會使政治人物如此不知疲倦地年年參與這個政治儀式，也才使媒體評論不得不應景炒作一番。

228已經過了半個多世紀，半個多世紀台灣社會已經經歷了翻天覆地變化，社會意識也經過多層次，多面向的演變。昔日的悲情、亢奮早已隨風飄逝，甚至一度出現的熱忱、理想等流行價值也已經凋零殆盡，成為稀有個案。「只要我喜歡，有甚麼不可以」，這種極度自我中心，享樂至上的社會意識征服了理應熱血沸騰年輕人的心理。當一切都變得那麼世俗，那麼現實，政治的理想已經轉化為不合時宜的過時宗教時，人們卻發現有那麼一道政治聖環奇特地顯靈在現代化的都市上空。彷彿印證了後現代的荒謬。

這種「後現代的荒謬」，事實上並不荒謬，而有其發生的必然性。228儀式年年重現，只是說明炒作者的政治目的並未達到；而且她／他們借用文化霸權的威力不斷提醒民眾接受它，成了明知荒謬卻難以抗拒的符咒。每個政治人物都必須應景表態，這個符咒就成了台灣人民揮之不去的緊箍咒。228，這個象徵台灣人民反壓迫、追求正義的旗幟，已經異化為限制台灣人民幸福與發展的咒語。

認識這個緊箍咒的迷魂陣，人們就不難理解台灣政治為甚麼會不斷出現各種不可思議的怪象。貪污可以被合理化而逍遙法外，「不沾鍋」者被起訴，這不過是無數不可思議怪象的比較突出的特例。政治充滿了不可理喻的怪象，社會怎能理性？怎能不民粹化？

緊箍咒宰制了孫悟空，使得創意活潑，變化多端的美猴王必須臣服於昏庸無能唐僧的拘束，得不到恣意的發揮與明智的對策。台灣人民，是該奮起擺脫這個被異化的符咒了。

「什麼都有，什麼都賣，什麼都不奇怪」這句廣告詞強悍的宣示了商品化的力道，即使出賣人命也毋須大驚小怪。本（2）月初，印尼政府拒絕提供H5N1禽流感病毒樣本給WHO，轉而與百特（Baxter）藥廠合作生產疫苗。印尼的病毒之所以值錢，正因為其「威力」十足，全球兩百多個案例中，印尼佔了84件，並且死亡率超過4分之3。

越致命的病毒越值錢，精確的說：越令富人致命的病毒越值錢。全球90％的藥物研發集中在10％最有錢人容易罹患的疾病上，例如印尼每年約有一成的人死於登革熱與肺結核，但政府與百特卻更熱衷於禽流感的疫苗研發。誠然，印尼政府聲稱免費提供病毒給WHO，由藥廠製造疫苗後再賣回印尼，是不平等交易，與百特合作至少保障印尼有免費的疫苗可用。但問題癥結在藥品的製造全面私有化，WHO亦是市場的俘虜，與百特合作無異找鬼治病，自尋死路。

商品的生產與交換是資本主義的靈魂，WHO以「Health for all」所許諾的美麗未來，在資本主義之下必然會千瘡百孔，面目全非。製藥全面商品化，促使病毒本身也成為有利可圖的商品，它的價值赤裸裸的以人命為標籤。商品當道，黎民蒼生無命矣！

本（2）月7日，印尼政府與美國百特（Baxter）公司協議研發H5N1禽流感變種病毒的疫苗，共同享有該病毒人類基因樣本的智慧財產權。也就是說，印尼將不再與外國實驗室（包括WHO）分享病毒樣本，唯百特可壟斷H5N1在印尼的變種。

商品交易，你情我願，本無可厚非。然而，百特之所以相中H5N1在印尼的變種，原因主要是其擁有高致命率，未來或許有利可圖。但流感病毒千變萬化，誰也無法確知所有流感的致死率、傳染率，以及何時會從禽類轉移到人類身上。因此，與印尼衛生環境相仿的越南、中國、泰國若也比照辦理，各自擁有壟斷的病毒疫苗，要是疾病流行起來，對印尼不見得有利，反而會由於疾病的資訊不公開，釀成人類更大的災禍。

印尼此次的舉動，讓WHO不得不承認過去病毒的樣本多取自貧窮的國家，但疫苗製造與販賣的利潤卻極不平等的集中在已開發富國。WHO作為「為全人類健康服務」的機構，維持其客觀中立的形象乃勢在必行。不過當市場失靈，無法為所有人謀幸福的時候，WHO更應該積極介入，消除貧窮國家的相對剝奪感，使之利益均沾，才能落實其組織的宗旨。

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