228事件60周年，陳水扁給了一個官方版本的歷史定論：元凶蔣介石。這樣的定論很快在民間獲得呼應：台南市位於公園和成功大學內的蔣介石塑像被相繼潑灑紅漆，並留下「228元凶，殺人魔王」等塗鴉。這樣的官方論述與緊隨其後的行動邏輯，似乎為當局大力宣傳的「轉型正義」下了最好的註腳。

粗暴、化約的歷史詮釋只能帶來流氓無賴般的洩憤報復，這其中，既看不到「轉型」，也沒有任何「正義」的成份。228事件的起因與過程何其複雜，其中牽涉到後殖民的政經問題，牽涉到台灣人日本兵的皇民意識殘餘，還有美、日代理人以及中共地下黨的組織與動員，再加上文化衝突、物資匱乏、官貪民貧等等個別的因素……捲入228的人士當中，有戰場失意者，有理想主義者，有趁火打劫者，有革命者，有反動者，有密告者，有挾怨報復者，有莫名其妙成為當事人者……在事件過程中，舉足輕重的人物，有帶領游擊隊伍輾轉深山的地下黨女豪傑謝雪紅，有純漢人血統的卑南族大頭目馬智禮……這樣一個大時代中的悲劇，淘洗過多少英雄豪傑，也蘊藏著多少鮮活而深刻的小人物小故事。這麼複雜的一個事件，其真相的追索是一種永恆的探險，正是在這種歷史探險的過程中，我們可以發現人類社會宿命與意志的辨證，深入人性的高貴與卑微，從而在歷史的教誨中獲得開展未來的智慧。

對歷史事件的粗暴簡化絕對是危害「正義」的行為。不管是在非洲或是中南美洲，「轉型正義」的訴求必然與隨對真相的追尋、對受害者的補償、對個別案件事實細節的檢視，以及，最後，深化體制改革，促成被撕裂的社會真正的和解。在這些曾經受過獨裁軍事政權、殖民統治或是族群屠戮的國家，「轉型正義」的實踐，必然伴隨著「真相與和解委員會」的設置。這個道理很簡單，沒有「真相」，就不會有「正義」；同時，真相的追索若不是以未來的「和解」為目標，「正義」也不會出現。在台灣，我們所看到的，當權者對於228的種操作，只要求於己有利的結論，以官方的化約版本掩蓋歷史的複雜性，蔑視真相，激化對立，社會的和解更加遙遙無期。甚至，就體制改革作為轉型正義的工具而言，扁政府也全然交了白卷。昔日做為美國臣屬的反共體制，從228事件延續到白色恐怖時代，造成多少人含冤莫白。於今，就扁政府的體制而言，從意識形態到政治信眾動員的模式，難道不是「反共體制」的延續？今日，要談「轉型正義」請先從「反共體制」的改革開始！

死難681人的228事變，在一甲子之後正以乘冪之勢浩浩蕩蕩展演開來，不僅昨日演為國殤日，今年進一步演為國殤年，官辦紀念活動經年不輟。如此強迫記憶也叫我們更多失憶，失憶了921地震那一夜即死了2,321人，失憶了去年自殺身亡的每天超過12人，等於228百日計的兩倍。可以說，目下天天都是228，甚且天天慘過228，卻在228光輝下都淹沒不彰了。

有人或諉稱，天災與自殺不可與政治屠殺相提並論，若然，又何以完全無視繼228兩年後的白色恐怖事件呢？迄今確定的死刑人數和蒙受各種徒刑人數以及核發補償金額都遠逾228，況且還有很多未經審判的外省籍冤魂永遠也無從查考，再者，驗明正身的赤色份子也被排斥在補償之外。然而，這一切冷戰的成渠成山血屍都被移棲到228，蔚為台灣人悲情，直道是外省人／中國人屠殺台灣人，卻不知實情是極右的法西斯肅清左派於此孤島乃全球之最。

國民黨幹下這種滔天大罪，不敢招認，任憑民住黨盜竊，倍增228幻影，寧可被誣賴為外省人／中國人，也要逃避反共劊子手的罵名，說明所忌者60年後仍為紅色，而無不可台獨，228神話得以加碼再加碼，乃國、民兩個白黨聯手造成。

狗去豬來，還在新正期間，228的幡影哭聲已經掩過年節喜氣，據說適逢228一甲子，昨日是周日。人們如果以為昨日最是嚎啕，那就大錯特錯了，昨日是序曲，228的哭調及其變調將要唱到年底，在228事件紀念基金會主辦下，亦即撥款資助下，墨絰懸，全年四季都發喪。

細審這染黑的一年活動表，卻也摻入甚多駁雜之色，例如有台灣基督教長老教會的「制憲正名，建都高雄大遊行」，台灣社的「228責任歸屬模擬法庭」，以及基金會的「台灣主體意識論壇」，都是借題發揮的政治活動，而阿扁以7年總統的身份，在沒有新事證支持下，日前宣稱蔣介石是228元凶，更是赤裸裸的政治動作。

原來，這不是守喪的一年，根本是仇恨政治的大凶年，從元旦以來即不斷以改名、剉蔣等等小動作來文火慢燉「台灣人意識」，現在進入228紀元，則大火炒作之，不是為681個死難者伸冤，乃為本土政權加固。問題是，這個貪腐又無能的政權眼看年底立委席次不及1／3，並將輸掉明春總統大選，是有可能鋌而走險，以高漲的仇外民氣進行所謂法理台獨，邀來中共打壓，從而保住政權及其身家性命。是知，召喚228亡靈的人正在製造新時代的大慘劇，有識者可不深懼！