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親愛的朋友們：
經過一年之中難得輕鬆的農曆春節假期後，協會在開春上工的第四天 (3月1日)，就由眾會員組團親身參與了一場深具歷史意義的祭典活動 — 位在彰化縣社頭鄉的蕭氏祖祠斗山祠，每年都會在農曆1月12日舉辦春季祭祖典禮，而今年，因為本會理事長蕭昭君老師擔任這場祭典的主祭 — 「百年首見女主祭」的創舉，讓這場年度地方傳統的家族盛事，為台灣的性別平等運動劃下跨時代的歷史新頁！
延續在本會出版的《大年初一回娘家：習俗文化與性別教育》書中對傳統祭祀習俗的性別觀察，蕭昭君老師更積極地將反思化做行動，主動爭取擔任家族祭祖大典的主祭官，希望藉此突破過往祭祖活動只能由家族中男性擔任主祭的傳統。這樣的創舉，讓長期從事性別平等教育工作的我們，也深深震撼於「無處不性別」的改革實踐力量！能夠親身見證這場跨時代意義的祭典活動，真是開春響亮的第一炮呀！本期電子報除了與大家分享精彩照片之外，還有擅長田野觀察的黃筱晶老師與大家分享她的活動側寫，希望讓沒有機會參與的朋友，也能分享親臨現場的感動！ 工作室報告 2007.03.16
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| 【本期索引】 |
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| 【活動紀實】女光永續~記一場性別平等的斗山祠蕭氏宗族年度春祭 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
在最深的黑暗裡找光 小時候常聽到家族的長輩講到我和姊姊們時，會叫我們「查某鬼仔」（台語），但我不曾聽見我哥哥被喚作「查埔鬼仔」，我不知道為什麼他們要這樣叫我們姊妹，反正被叫久了，就知道自己是「查某鬼仔」！過了三十多年，我從「小鬼」變成「大鬼」之後，我明白了，原來「查某鬼仔」是在形容女兒在家族裡是處於不被認同，像鬼一般的邊緣位置！現在我希望我活著的時候可以當個「人」，不要當個「鬼」。 2005年10月我在台灣性別平等教育協會策劃的《大年初一回娘家》這本書中，讀到蕭昭君老師寫的「爭取參與祭祖，女生正步走！」和「姑娘偶要去陰間做婦運」這兩篇文章後，思考著女性在爭取性別平等時受到因民俗信仰所可能造成的阻礙，對女性而言，祭祀這種慎終追遠的儀式，在何種條件下可以提供女性達成自我實現？又在何種情況下成為女性實踐性別平等的阻礙？如果有人問我說：「妳認為蕭昭君爭的是什麼？」我想蕭老師是看見了父系親屬法則中隱含的最深層與最隱晦的性別關係，那就是父系祖先崇拜與父權式的祭祖儀式。2007年蕭昭君老師改變了難以改變的父系與父權的親屬法則，在超過百年歷史的彰化縣社頭鄉蕭氏斗山祠祭祖大典中擔任主祭，重建了一個性別平等的祭祀文化。 生命是一連串的功課 2007年3月1日清晨，當天還是黑的，遠方的燈是亮的時，我們就出發了，高雄師範大學性別教育研究所的游美惠老師，帶著一群選修「女性主義與社會運動」的研究生與我相約一同前往斗山祠參加春祭，我就像一個旁聽生要一起去校外教學。百餘年來，這個家族一年一度的家族盛事，總是由家族中的男性參與，今年不僅外地宗親搭遊覽車返鄉祭祖，更有許多不姓蕭但熱情參與的人前來，包括台灣性別平等教育協會的許多位朋友、國家文化總會的副祕書長、花蓮教育大學的老師、彰化師範大學的校長和社區心理諮商暨潛能發展中心的專家學者都專程趕來。還有特別的是，社頭鄉的四所國小校長都是女性，她們也連袂前來表達支持蕭昭君老師。 在祭祀儀式進行時，不僅人手一機拍照錄影，報社記者與公共電視前來採訪，光啟社更派員全程錄影，我也想錄下蕭老師與斗山祠在性別平等實踐上的歷史鏡頭，所以在儀式的進行中，大部分的時間我都站在供桌的旁邊，將數位攝影機放在腳架上高高舉起來拍攝，看著蕭老師在一大群與她一樣穿著祭祀禮服的男性陪祭者，在「引生」的引導下行禮如儀做著繁複的祭拜儀式，看著一大群人穿梭其中爭相拍照攝影，常常感到眼睛睜不開，不知道是爐香乍熱，眼睛被薰得睜不開，還是一瓣心香，感動得濕了眼眶，我知道要寫這一頁歷史，其實是不容易的，而事實證明，兒子做的事，女兒一樣可以做的很好，甚至更好。 期待更多的掌燈人 2007年農曆春節連續九天的長年假，斗山祠管理委員會安排在初七晚上八時舉行練祭儀式，蕭昭君老師在年假即將結束時，要從花蓮搭飛機到台中，在飛機一票難求的情況下，總算訂到最後一個機位，但在飛機起飛後卻又因飛機引擎出了問題而折返花蓮機場，最後蕭老師還搭原機飛抵台中再轉車到社頭，實在是「勇往直前」的展現！我有幸參與練祭的過程感到很高興，當天練祭完成已是深夜，我走到斗山祠的院子望向斗山祠，看見斗山祠高掛著燈籠，在那沒有星星的夜晚，顯得十分美麗。 看見蕭老師練祭時的專注神情與祭祀時的風範，蕭老師就像掌著一盞燈，照亮推動性別平等教育的路途，我想一盞燈到底是不夠的，我們期待更多掌燈的人，就像2007年斗山祠祭祖儀式後，蕭老師和父親蕭振順以及母親謝碧鸞等家人，合贈斗山祠「女光永續」的匾額一般女光永續。
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斗山祠的歷史悠久，建築雅致而素淨，已在2001年登錄為彰化縣歷史建築。
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| 協會會員朋友組團到場觀禮，見證「百年來首位女主祭」的創舉。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 祭典開始，蕭昭君老師擔任主祭，與四名男性陪祭者在「引生」的引導下，行禮如儀地做著繁複的祭拜儀式。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 蕭老師在祖先牌位前，專注地讀祭文。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 高師大性別教育研究所師生也組團來觀禮，在一旁高舉「恭賀蕭家帶頭推動台灣性別平等」的標語。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 祭典結束前，由蕭老師以及她的家人合贈斗山祠「女光永續」的匾額。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 活動側拍— 祭典開始前，小女孩發現置放在旁的「女光永續」匾額，似乎十分感興趣，不斷觸摸著上面刻畫的字體，形成寓意深遠的畫面！ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【活動快訊】「性別主流˙草根培力」研討會暨工作坊 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 性別主流
˙草根培力 瑞典女子公民高中（Women’s Folk High School）成立於1985年，創校理念源於七○年代開始在全球風起雲湧的女性主義運動，她是瑞典第一所基於女性主義理想而成立、並與社會運動緊密結合的成人教育學校。學校的型態類似於我國的社區大學，以開放多元的學習方式形成特色。除了一般學科課程之外，她最大的特色在於：以女性為學習主體，開放給不同年齡、族群、宗教…等背景的女性學員，尤其關懷弱勢的女性族群 (例如移民女性)，並且從校務運作方面落實民主，希望在這個教育場域中，啟發女性自我成長、增進女性公共參與能力，並協助移民女性順利地融入瑞典社會，同時也讓瑞典社會看見多元文化價值。 應台灣性別平等教育協會之邀，瑞典女子公民高中有六名教師代表組團，將於三月底至四月初來台進行系列活動，包括研討會、工作坊及民間團體交流等。此系列活動希望引介瑞典女子公民高中與台灣的婦女成人教育以及性別教育相關工作者進行交流與對話，一方面分享她們特別的教育理念與實踐經驗，並且在國內近年來推動性別主流化的進程裡，針對「女性培力與公民參與」及「多元文化觀的移民女性教育」等議題進行深度交流。
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北區工作坊（台北）]
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社團法人台灣性別平等教育協會 Tel:886-02-23638841 Fax:886-02-23698234 地址： (106)台北市新生南路三段56巷7號2樓 郵政劃撥帳號：19752544、 戶名：社團法人台灣性別平等教育協會
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