時至今日，影響力無遠弗屆、滲透性既深且廣的大眾傳媒應以「教育事業」來看待。相對於學校體制的式微（例如師生關係的齟齬、學校措施經常被當作攻擊洩恨對象）、家庭制度的搖搖欲墜，大眾傳媒所發揮的價值生產功能無疑更勝一籌。也因此，大眾傳媒的內容不但反映了我們這個時代的文化氛圍，也同時考驗了社會的回應能力。

幾天前，風靡台灣的「可愛教主」楊丞琳在北京念了一封「澄清信」（非道歉）。之所以有此舉動，源於4年前的一場節目所引起的風波。在某綜藝節目裡，擔任來賓的楊丞琳被主持人問道：「抗戰打了幾年？」結果答錯被糾正後竟脫口而出：「才8年喔？」這個問題答錯已經夠令人匪夷所思，而加個「才」字則在對岸引起極大的抗議潮，認為台灣藝人把漫長的歷史苦難當玩笑。坦白講，若非因此風波讓楊丞琳西進受阻，當事人未必會有這場遲來的「澄清」。

不以個人為討論對象，甚至我們也不應該把類似事件僅僅化約為兩岸文化認知差異或對岸民族主義風潮作祟，畢竟如果把題目換做「希特勒殺了多少尤太人？」有人答錯後再加個「才」字，想必尤太人、甚至大部分的人都會暴跳如雷。同樣地，假如有人問：「早年美國進了多少黑奴？」如果有人在知道正確答案後又加個「才」字，恐怕也會演變成一場天翻地覆的政治爭議。

大眾傳媒的速食性與市場取向無可避免地造成了「資訊民粹主義」，幾乎大多數的肥皂劇都有詹明信（Jameson, Fredic）所批評的文化拼貼性與歷史淺薄感，因而喪失了深度與嚴肅性。當然我們可以說這總是娛樂節目所不可或缺的元素，大可一笑置之。問題是，再怎麼誇張的肥皂劇或綜藝化，國外總能小心翼翼地避免跨越類似的紅線，縱使越過也往往能透過更大的公眾輿論施以制裁壓力，何以台灣偏偏能以無厘頭的絕對反智作為票房的催情藥？甚至整個台灣社會也無感於這是一個必須立即指正的錯誤？

不管政治立場為何，我們都必須承認中國確實是二次世界大戰的一個慘烈戰場，這場戰役深刻決定了人類所認為的重要信念──自由、民主、平等能否在20世紀下半葉繼續成為普世價值的關鍵。遺憾的是，這個世界史的意義被徹底「台灣化」，因而淪為聾盲狀態。蔣介石來台的法西斯化把這場戰役美化成個人的豐功偉業，為其統治正當性補充能量；至於反對運動及之後的民進黨則在把蔣介石這盆髒水潑出去的同時，連二次大戰的民主意義一併倒掉，甚至跨代返祖到對二次大戰的殖民發動者發出認同。

近來的去蔣與護蔣對抗何嘗不是這種你丟我撿的荒謬遊戲？一個有革命傳統的政黨淪為反革命，一個號稱在地的民主政黨則是不願面對民主如何在世界範圍虎口逃生的事實。這種虛有其表的公民社會，自然邀請了各種形式的反智，也難怪台灣媒體節目的自由放任幾乎能油門踩到底。

暨高雄市立文化中心蔣中正銅像應聲倒下後，民進黨接連推出去蔣化動作，中正機場要正名為桃園機場。看這種態勢，只要選舉時期，蔣中正銅像與遺緒還沒完全清除前，去蔣化的戲碼就會不斷上演。

去中國化暫且不談，但拆蔣銅像不是不可，是要看站在何種意義上來拆，若是民進黨那種選票操作手法，那就是危險的，但若是站在人民解放的角度來進行，那真要大大支持。我們都知道，蔣中正不只是蔣中正，他代表著帝國主義的意志來宰制人民。在對岸時，蔣軍閥、宋美齡與孔祥熙三人掌握著金融機構與國家暴力，四處作威作福，壓榨人民。

或有人會說，蔣對台灣建設有功。但只要對台美關係有所涉獵的話，就不會不知道那時台灣是建立在美國反共的全球佈局下，為著全面防堵紅色政權蔓延的一顆戰略棋子，處處受制於老大哥的意志，就連慘過228的白色恐怖、屠殺紅色份子，也是美國默認的。

如果站在反帝的角度上來反對蔣中正，那麼這會是進步的。但若真是如此，該拆的不只是蔣銅像，連死抱著蔣神主牌的國民黨，以及服膺美國意志的泛藍與泛綠都該反了。

法西斯影子又復活了，歐洲國家有人重新提倡回歸希特勒，膜拜希特勒，雖不成主流卻已漸漸發芽；無獨有偶的，台灣也醞釀著擁護獨裁的思緒，年輕人也有人發起國家社會主義學會，組織成社還定期開會；這是在民間，但在台灣卻有一群人公然擁抱蔣中正，一個世界公認的獨裁者。

這群人不說也很清楚，就是泛藍的政治人物。在此必須先說明，筆者極其反對泛藍政客用統獨議題與族群操弄的手法來騙選票，但是我反對尊崇蔣中正。要知，早期蔣中正是利用槍桿子與洗腦教育建立政權的。當時，台灣上下根本就不是以民為主，是以蔣家為主，四處可以嗅聞獨裁者的氣息，完全違反民主國家的原則。然而事情終究物極必反，台灣經過一連串艱辛但澎湃人心的民主運動，才能完成世界稱讚的寧靜革命，不流血地經歷民主的進程。

若是獨裁者可以被尊崇，那麼海珊、希特勒、金正日……許許多多的獨裁者就有空間以各種形式復辟，那絕非人民之福。泛藍政治人物有所反省，早不該尊崇蔣家，反而要將象徵獨裁的蔣送進歷史的塵灰中，莫讓獨裁陰魂徘徊於台灣上空！