在泰國北部的美索鎮（Mae sot），是泰國和緬甸邊境城鎮中重要的兩國經貿地區，其中最為台灣人知曉的是緬甸玉和寶石，美索鎮上是緬甸玉的交易重心，許多來自泰國和台灣公司都在此批售。其次紡織業，是美索鎮第是二重要的經濟活動，許多紡織工廠設在鎮上，提供當地就業機會。
然而，勞工密集的紡織業和其他勞動工業，雇主為了低廉的工資而大量聘緬甸人，讓相窮困的緬甸人寧願冒著生命危險偷渡來此工作，因此鎮上有許多非法的緬甸移工，為了躲避警察的查緝，沒有行動自由，更無力抵抗雇主無情的剝削。
緬甸之前是英國殖民地，當英國人撤走之前，曾經答應協助甲良人建國，然而卻一走了之，但甲良人還是成立自己國家，有國旗、有國歌，但緬甸軍政府上台後，對於這群甲良人實施武力攻擊，與甲良軍發生內戰。
廢除死刑推動聯盟
VICTIMS, WE CARE!
～看見被害人 |
根據國際特赦組織2006年的報告，全世界有128個國家廢除死刑，只剩下69個國家依然維持死刑，台灣便是其中之一。
自從2000年以來，包括總統、司法院長、歷任法務部長都一再宣示台灣將逐步廢除死刑。截至目前為止我們的確看到一些進步：在法律上，台灣已經沒有絕對死刑；在實務上，2006年是台灣沒有死刑執行的第一年。
但，我們總是遇到一個質疑，一個最沈重的質疑：廢除死刑？那如何保障被害人的人權呢？雖然我們知道廢除死刑並不表示我們不在意被害者及家屬的人權，但是這個答案與社會大眾情感相距甚遠。
有其他更好的答案嗎？
廢除死刑推動聯盟今年拜會法國司法部，向他們請益廢除死刑配套措施以及被害人保護的相關經驗時，他們很驚訝於台灣將「廢除死刑」與「被害人保護」劃上等號的邏輯。法國政府認為，無論死刑是否存在，國家對犯罪被害人保護的責任都不應該減少，而廢除死刑更不應該成為國家加強保護犯罪被害人的動機或條件，死刑的存在不能成為國家減輕對犯罪被害人保護的責任。
或許，還有其他的答案…
廢除死刑推動聯盟舉辦【 VICTIMS, WE CARE! ～看見被害人】系列活動，希望能夠藉此釐清被害者的多種面貌，看見不同的被害者及他們的不同需求，形成具體的政策建議，最後能夠從被害人觀點來談廢除死刑的推動，並且有效地協助具有不同需求的被害人。
這次系列活動主要邀請到美國「犯罪被害者家屬人權協會」（MVFHR, Murder Victims' Families for Human Rights）來台。這個協會對於「被害人」有著不一樣的解釋，他們的成員包括暴力犯罪傷害的被害者及其家屬、遭逢冤獄的司法受害者，以及國家以正義之名執行死刑的死囚家屬等…。他們勇敢地站出來並大聲地告訴社會大眾：「我們都是被害人，而且我們反對死刑」。MVFHR的成員們認為，國家殺人無法減少犯罪，因此他們不願意為國家殺人背書。
美國「犯罪被害者家屬人權協會」的發起人及執行長瑞尼‧庫欣先生（Renny Cushing）是將美國廢除死刑運動及被害者權利運動結合的拓荒者。庫欣先生的父親於1988年在家鄉新罕布夏州被謀殺，但從此之後，他卻成為反對死刑的運動者。為什麼？他的體悟是什麼？此行他將和台灣朋友分享他們的經驗以及協助被害者的方法。
此外，我們也邀請同為暴力犯罪被害人及MVFHR會員的旅美日籍攝影師風間聰先生（Toshi Kazama）再次來台。自1996年起，風間聰先生以美國青少年死囚為主題，進行長達八年的拍攝。他走遍全美監獄，拍攝二十多位青少年死囚的黑白照片。在那些年輕的臉孔背後，風間聰試著去瞭解他們的成長背景與環境，他看到貧窮、破碎家庭、冤錯；犯罪跟清白只在一線之間，死刑更顯得無理荒謬。風間聰還拍攝多位受害者家屬，他在他們身上看到，死刑不能平撫仇恨，在死刑之外，社會為他們做得如此之少。這次來台，他將首度展出2005年在台灣所拍攝的台灣死刑犯及被害者家屬的照片。
本系列活動除了借鏡國外經驗，我們也邀請台灣的犯罪被害人、死囚家屬及冤案個案家屬一同參與座談，希望能夠藉此讓台灣社會看見不同樣貌的「被害者」，並且真正認清「被害者」的痛苦和困境。
我們誠摯地邀請您，參與【Victims, we care!】一起看見被害人，思考人權及生命的意義，進而想像生活在一個沒有死刑的社會！
※現場有中英文口譯！提供教師研習時數！ 【活動一：座談會宜蘭場次】
‧時間：2007年5月29日（二）晚上18:00~20:30
‧地點：宜蘭市復興國中╱愛與希望大樓四樓第一會議室（宜蘭市復興路二段77號）
‧主持人：陳為祥律師（法律扶助基金會宜蘭分會會長）
‧活動內容：
看見死亡的顏色 攝影演講～風間聰 (TOSHI KAZAMA)
VICTIMS, WE CARE!╱看見被害人～ 瑞尼‧庫欣 (RENNY CUSHING)
綜合座談～瑞尼‧庫欣、風間聰、張捷隆（宜蘭社區大學校長）
【活動二：座談會台北場次】
‧時間：2007年5月30日（三）晚上19:00~21:30
‧地點：文化大學╱忠孝校區數位演講廳（忠孝東路一段41號，捷運善導寺站6號出口）
‧主持人：吳志光教授（輔大和平研究中心主任、廢除死刑推動聯盟副召集人）
‧活動流程：
看見死亡的顏色 攝影演講～ 風間聰 (TOSHI KAZAMA)
VICTIMS, WE CARE!╱看見被害人～ 瑞尼‧庫欣 (RENNY CUSHING)
綜合座談～瑞尼‧庫欣、風間聰、盧菁（盧正的姊姊，冤案錯誤被執行者的家屬）、陳淑貞律師（白曉燕基金會董事）
【活動三：座談會高雄場次】
‧時間：2007年5月31日（四）晚上18:30~21:00
‧地點：高雄福華大飯店╱七樓 金鳳廳 （高雄市七賢一路311號）
‧主持人：邱毓斌（台灣人權促進會執行委員）
‧活動流程：
看見死亡的顏色 攝影演講～ 風間聰 (TOSHI KAZAMA)
VICTIMS, WE CARE!╱看見被害人～ 瑞尼‧庫欣 (RENNY CUSHING)
綜合座談～ 瑞尼‧庫欣、 風間聰、杜花明（神話KTV縱火案受害者家屬，原諒加害者湯銘雄）、盧萍（盧正的姊姊，冤案錯誤被執行者的家屬）
（詳情請見）
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內戰開始，許多甲良人翻山越嶺穿越邊境來到泰國，成為難民，泰國政府為了集中管理這群甲良難民，設立了大大小小的難民營，其中Mae La營為最大，人數至今已經有四萬多人。至今緬甸軍和甲良人建國軍隊的戰火不不曾間斷，甲良人為逃避戰火，在國際人道組織協助下，逃離家園來到泰國邊境，尋找暫時落腳之處。
不過，泰國政府對於「被關在」營裡的難民採「放任」政策，只重管理，例如禁止難民營的居民進入泰國。在泰國政府沒實質幫助下，難民營中的物資、教育、學校、醫療等等，都由各國非政府組織（NGO）所提供，包含台灣的NGO組織台北海外和平服務團（TOPS）。
在難民營外的美索鎮上，也有同樣問題。許多來自緬甸人，渡河來到鎮上討生活，他們往往不是一個人前來，而是一家子都來了，甚至一個家族，有些人是拿偽照身份，有些是合法而來。無論哪一種方式來到美索鎮，窮是她們的共通特點。住在竹造高腳屋，沒有自來水、沒有電，吃飯不配菜是平常生活。
大人們白天忙工作賺取非常微薄的工資，小朋友們則無所事事到處玩樂，一些NOG發現此問題，開始籌措資金建立一間間移工學校，並訓練當地人為老師，讓這一群小朋有亦享有教育權。只不過這些棲身在各個社區的移工學校，只能提供學齡前和小學的教育，小學畢業後的學生就學就出現問題，因為她們並沒有泰國身份，無法進入正式教育體制受教。
這些沒有身份又窮的緬甸人，生病也無法到鎮上的公立醫院看病，往往一些疾病能拖就拖，或者尋求民俗醫療協助。
同樣是緬甸甲良人的辛西雅醫生（Dr. Cynthia），隨著她同胞流亡到美索鎮，鑑於醫療問題的嚴重，成立了梅道診所（Mae Tao Clinic），開始對在美索鎮上沒有身份的緬甸人、甲良人提供免費的醫療，不僅如此，梅道診所也訓練許多背包醫療隊，回到緬甸戰火區，為甲良村民提供醫療救助。
此一行動被世人所知，來自各地的資源提供協助，各國的醫療人員、醫生等進駐梅道診所當起志工，來自台灣的廖醫生也曾在此服務一個月。
還有一群台灣中原大學學生組織組成的台灣青年數位服務協會，利用寒暑假時間，在各個學校從事數位教學，讓學生認識、學習電腦基本功能、使用數位相機拍照等，同時也從台灣帶來許多台電腦送給偏遠學校，以期縮短數位落差。
台灣人進出美索鎮是黃種人中最為頻繁的國家，無論是當短期志工或者觀光旅遊，台灣人已在美索鎮上建立了名號。這要歸功於TOPS泰國領隊SAM和前總領隊良恕的長期的努力耕耘，感動許多台灣人前往貢獻棉薄之力。
不過，美索畢竟不是觀光客所到之地，鎮上休閒旅遊並不發達，頂多是一些PUB或者舞廳等夜生活供當地人消費娛樂，外地來的旅客多會到邊境市場逛街。邊境市場是距離緬甸最近的觀光市集，只隔一條河就是緬甸，因此不少緬甸人渡河而來，甚至居住在界河中間的沙洲，緬甸人運來水產、雜貨和香菸，兜售給觀光客，或者幫人搬運貨品賺取工資。
而對於台灣人來說，特地從曼谷機場搭八小時車來到美索的人，一定是被這裡某些人、事、物所感動，而觀光旅遊變成格外的收穫。在國內政治混亂，國家認同出現分歧之時，台灣在泰國美索鎮上早已走出一條路。台灣不是沒有國際空間，非政府組織的努力和台灣志工的打拼，台灣人在美索鎮上早已印下無法逝去的痕跡了。
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