| ‧──────────────────────────────── ‧ 每 日 一 詩 電子報 2007/05/30(三)第2276期 ‧──────────────────────────────── ‧ 【今天的電子報速覽】 ‧詩路作品選‧戰爭的故事、拿撒勒人的故事，并注 ／ 張善穎 ‧詩路新訊息‧台東鐵道藝術村 【非常童年】系列展 ───────────────────────────────── ---- 詩人的感性，在於用短短的文字表達 深寓的含意，有人說台灣的現代詩沈 寂沒落了，我們告訴你這句話不對， 台灣的現代詩在網路裡蓬勃發展。 【詩路作品選】戰爭的故事、拿撒勒人的故事，并注 ／ 張善穎 ──────────────────────────────── ◎戰爭的故事｜Geschichte des Krieges 黎明。 黑藍的黎明天空 月亮像一面銅鑼的圓心 隱隱回應遠方的戰鼓 咚，咚，咚 Om──Om── 戰士們起身 褪下的迷彩裝平鋪在床上 赤裸的朣孔。 他們細聽第三聲鑼響 待命向敵人發動進攻 咚，咚，咚 Om──── 他們滑進敵營的睡篷 輕輕游行在鼾息的空氣中 Om──── 機伶地潛入 用巧練的指尖撫弄腫脹的欲望 撫弄 搓，擠，掐，再搓 吸吮 腥紅、充血的唇。 吸吮 撫弄、吸吮、撫弄 Ommm─── 喘急起伏的胸膛 漫泄的汗 爆烈的腫脹 Om──── 激射出一朵朵返鄉團聚的夢 之二 在一條壕溝裏，他和他碰了面 砲彈不絕地從頭上飛向兩邊 他的刺刀的凹痕沾滿了黑色的血 他的槍膛也許還有一兩顆子彈 他們在壕溝裏情不自禁地相吻 砲彈不絕地從頭上飛向兩邊 壕溝裏還有幾個受傷的人 腹腔淌著血，虛弱地閉起眼睛 他們脫下戰袍又一次擁抱 砲彈不絕地從頭上飛向兩邊 壕溝的這邊有人用單腳躍起 另一邊的人含糊地叫喊著殺殺 他們坐在壕溝裏沒有一句話 砲彈不絕地從頭上飛向兩邊 他們交換穿上戰袍，起身爬出壕溝 快步衝向已經分不清哪一邊的陣營 之三 下體被炸爛的士兵 被送回後方 緊緊握住他的手的母親說 就像你知道的，孩子 瑪利亞四個月前懷了身孕 是啊，我們也和你一樣的心情 不過就在兩天前 她在暗巷裏遇到了襲擊…… 孩子，你別忍著不哭 誰讓我們活在一個亂世…… 之四 哦，年輕的少女 妳喚起我們的訝異和悲傷 多麼罕見的靈魂的力量！ 而妳卻只是說 這是上天所要的 讓我的無辜 莊嚴地獻出自己作為犧牲。 勇敢啊，爸爸 我請求你 肉體和精神都要勇敢 不要壞了你的和我的聲名。 把我的生命放在 你天才的創造之下…… 他在拿破崙的麾下 以一種方陣的列隊 走向英國人的槍砲前 左邊和右邊的士兵 都已經先後倒下去了 紅白藍的旗子也搖搖欲墜 他突然想起了那首歌 也許是阿貝拉寫給愛洛斯的* 這是耶夫塔和他女兒的故事 耶夫塔在上帝面前許下一個願： 上帝，如果讓我戰勝敵人 我許給你 第一個從我家門出來 迎向我的任何東西 我把它獻給你 作為火焚的犧牲！ 當耶夫塔凱旋回家 是他的女兒第一個走向他 一邊唱歌，一邊跳舞 他的心幾乎就要撕裂了 但是少女卻是堅強的： 誰向上帝許了願 就必須要遵守。 她只請求有兩個月的時間 和女伴們在山裏面漫遊 漫遊，和流淚。 她是哭她的童貞。 多麼奇怪的句子： 把我的生命放在 你天才的創造之下…… 士兵扣下板機 子彈從槍口迸彈出去 槍托的後座力輕輕地震了一下 他蹲下身 感覺心口一陣溫熱 向喉頭湧上來 她是哭她的童貞…… * 參考：Luise Rinser, Abaelards Liebe 之五 女將軍必須按下按鈕 發射攜帶核子彈頭的洲際飛彈 目標：一千八百萬人口的超級都心 時間：本世紀第二個十年 她會是第一個發動核子攻擊的人！ 這將徹底改變人類的未來！ 歷史將會記上她一筆！ 她必須為地球的存亡負責任！ 只有在她之後 按下第二顆、第三顆按鈕的人 才得以免除了良心的譴責 合理的自我防衛！ 是她首先發難！ 全世界都在等待。 女將軍有一個女兒 請她媽媽不要這樣做 她說： 不值得的，媽媽 為那些臭男人頂這個罪名 不值得這樣做的，媽媽 女將軍回答： 我不是為了他們 孩子，不是為了他們 我所以必須這樣做 完全是因為道德上的必須 如果這個星球上的惡瘤 必須用極端的方式把它清除 就像人們對付皮膚病 如果這註定是我們的下場 我們（還有誰呢），孩子 因此才能承認自己的劣根性 那麼我願意。 女兒說： 媽媽，不要做 媽媽，不要 全世界都在等待。 女將軍打電話向總統作了最後確認 總統先生，女將軍說 您真的要這樣做？ 我只需要您的最後一句話。 總統什麼也沒說 沈默。 沈默的意思就是點頭。 女將軍撥開了按鈕上的套蓋 女兒在電話的那一頭 孩子，媽媽愛妳 媽媽，不要 不要！ 孩子，妳別哭 等一切結束以後 媽媽還像以前一樣…… 女將軍的參謀在旁邊眼眶都紅了 在模糊的視線中 他恍惚地壓下了飛彈發射鈕…… 之六 一刀下去，馬上見血 這個子彈也辦得到 不過刀的感覺更直接、更痛 子彈更快 用刀可以割下人的舌頭 用鎗可以把它打爛 可以一刀插入心臟 一鎗也同樣可以射穿 我刀子上面還有血呢 我的鎗管還是熱的 我可以一刀一刀把你的耳朵慢慢割下來 我可以用子彈打穿你的左耳和右耳 我可以把你閹掉，可以把你凌遲至死 他媽的，把你的屁眼轉過來 這一鎗會讓你駭到從來沒有過的快感 之七 占據了整整兩條街的示威活動 活像一場動物狂歡的嘉年華 記者：這次遊行的目的是…… 當然是反對戰爭！一位參與者回答 可是根本還沒有開打呢 感謝上帝！因此我們才要反對 反對什麼？記者問 反對戰爭！ 好吧，可是如果對方先下手呢？ 這要看他們到底做了什麼 如果他們先開戰？你們也會為此遊行反戰？ 反戰？不，我們會反擊，嚴厲地反擊！ 所以你們並不是真的反對戰爭 什麼？我們當然是反戰的 可是你們又為戰爭做了什麼 我們，反！對！戰！爭！ 記者又問：九歲女孩昨天被發現遭受性侵害…… 我很遺憾，不過這和今天的遊行沒有關係 記者：這是來自遊行現場的報導，鏡頭交回攝影棚 主播：接下來為您播報本周樂透的中獎號碼…… 之八 神父在會堂裏布道 天光透過彩繪玻璃投影在會堂裏 光線一寸一寸地移動 神父的臉一會兒紅，一會兒綠 一會兒又成了藍色和白色 今天的布道主題是 路加福音六章廿七到廿九節： 只是我告訴你們這聽道的人 你們的仇敵要愛他 恨你們的要待他好 咒詛你們的要為他祝福 凌辱你們的要為他禱告 有人打你這邊的臉 連那邊的臉也由他打 有人奪你的外衣 連裡衣也由他拿去 之九 巷戰。 戰到最後的你死我活 戰到最後一槍一彈一磚一瓦 荒涼、殘破的市容 曾經的人世繁華 （一個跨越三個世代的故事） 不再有車水馬龍的鼎沸 不再有嬉鬧叫賣的嘈雜 只剩下兩個人在廣場中央 用半條命，肉搏肉 不再有力地堅持扭打 你掐著我，我掐著你的咽喉 一句詛咒的話也說不出口 風穿過城市的巷弄 一片山牆不預警地坍崩 揚起一道煙塵 （偶然的戲劇效果） 微熹的天空中 落下了一陣陣不自然的人造雨 直到導演喊卡為止 所有臨時演員陸續從廢墟中站起 甚至那些斷手、斷腳的 甚至那些胸口上還插著刀柄的 每個人又都活了過來 除了原先那兩個倖存者 因為假戲真作竟然成了犧牲 之十 （左臂綁著紅巾的使者 騎來一匹白鬣的驃馬 捎來和平的信息） 我方大王請息戰三月 哈哈，想是他怕戰了 大王不怕戰，而是體恤兵士 兵士不戰算什麼兵士 兵士們倒是願意為大王再戰 那就再戰，談什麼息戰 再戰只怕大王您這邊也乏了 誰乏了，就認輸 息戰三月不是認輸 不認輸就再打 經年作戰不分勝負，何必再戰 不分勝負算什麼作戰 大王，和平相處不好麼 好的很，只要你們服我 誰也勝不了誰，談不上服不服 那就戰到一分勝負 大家可都折損了不少兵士啊 兵士再養就有，你怕了嗎 怕就不會單騎前來 那好，和我一員大將單挑 如果我勝了，大王願意息戰麼 勝了再說 （一番激鬥之後紅巾使者勝出） 請息戰三月 和我一員大將再戰 大王，我來是請息戰，不是挑戰 都一樣，想息戰，先戰再說 （一番激鬥之後紅巾使者又勝出） 請息戰三月 教你們大王修一封求和書來 大王請和而不求 他不求最好，那就再戰 大王，再戰下去有什麼意思 不願戰，就歸順於我 那是萬萬不能的 那就沒什麼好再說的了 請大王三思 除非你大王求和 求，是萬萬不能的 求了，我可以考慮息戰 大王不求 他不求，我也不求，那就再戰 （紅巾使者低頭） 沒什麼好想的，想和就來求 （紅巾使者低頭沈思） 求，也不是什麼不光彩的事嘛 （紅巾使者低頭沈思） 你大王求了，我就息戰三月 我就是為請息戰三月而來 你？你算什麼 我是我大王的代表 代表你大王？那麼就是你大王派來求的了 我不是來求 不來求，來作什麼 來請息戰三月 不求就戰，你求是不求 大王派我不是來求 那就回去告訴你大王，要他來求 大王不求 想息戰，又不肯求 求，不就認低了麼 不認低，你來作什麼 來請息戰三月 呵，說了半天，你的請就是我說的求了 不，請是請，求是求 不分那麼多，所以你是來求，息戰三月麼 請而不求 只要你求，我就同意 使者不敢有辱於君命 所以你是不求了 大王請，息戰三月 回去告訴你大王，明日再戰 （紅巾使者悵然，退） ◎拿撒勒人的故事，并注1｜Jesus von Nazaret, mit Anmerkungen [1] 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜 亞伯拉罕生以撒 以撒生雅各 雅各生猶大和他的弟兄 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉 法勒斯生希斯崙 希斯崙生亞蘭 亞蘭生亞米拿達 亞米拿達生拿順 拿順生撒門 撒門從喇合氏生波阿斯 波阿斯從路得氏生俄備得 俄備得生耶西 耶西生大衛王 大衛從烏利亞的妻子生所羅門 所羅門生羅波安 羅波安生亞比雅 亞比雅生亞撒 亞撒生約沙法 約沙法生約蘭 約蘭生烏西亞 烏西亞生約坦 約坦生亞哈斯 亞哈斯生希西家 希西家生瑪拿西 瑪拿西生亞們 亞們生約西亞 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵 撒拉鐵生所羅巴伯 所羅巴伯生亞比玉 亞比玉生以利亞敬 以利亞敬生亞所 亞所生撒督 撒督生亞金 亞金生以律 以律生以利亞撒 以利亞撒生馬但 馬但生雅各 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫 那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的2 這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代 從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代 從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代3 [2] 耶穌基督降生的事 馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕 他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現4，說 大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來 因他所懷的孕，是從聖靈來的 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來 只是沒有和他同房5，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌 [3] 當希律王的時候6 耶穌生在猶太的伯利恆 有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說 那生下來作猶太人之王7的在那裏 我們在東方看見他的星，特來拜他 希律王聽見了，就心裡不安 耶路撒冷合城的人，也都不安 他就召齊了祭司長和民間的文士 問他們說，基督當生在何處 他們回答說，在猶太的伯利恆 當下希律暗暗的召了博士來 細問那星是甚麼時候出現的 就差他們往伯利恆去，說 你們去仔細尋訪那小孩子 尋到了，就來報信，我也好去拜他 他們聽見王的話，就去了 在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行 直行到小孩子的地方，就在上頭停住了 他們看見那星，就大大的歡喜 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞8 就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒 拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他 （博士因為在夢中被主指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著小孩子同他母親，逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你。） 希律見自己被博士愚弄，就大大發怒 差人將伯利恆城裡，並四境所有的男孩 照著他向博士仔細查問的時候 凡兩歲以裏的，都殺盡了9 [4] 回到以色列 希律死了以後 有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說 起來，帶著小孩子和他母親往以色列地去 因為要害小孩子性命的人已經死了 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王 就怕往那裏去，又在夢中被主指示10 便往加利利境內去了，到了一座城 名叫拿撒勒，就住在那裏 這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了 [5] 那時有施洗的約翰出來 在猶太的曠野傳道，說 天國近了，你們應當悔改 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說 毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢 你們要結出果子來，與悔改的心相稱 不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗 我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來 現在斧子已經放在樹根上 凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改 但那在我以後來的，能力比我更大 我就是給他提鞋也不配 他要用聖靈與火給你們施洗 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場 把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了 [6] 耶穌受洗 當下，耶穌從加利利來到約但河 見了約翰，要受他的洗 約翰想要攔住他，說 我當受你的洗，你反倒上我這裏來麼 耶穌回答說，『你暫且許我 因為我們理當這樣盡諸般的義』 於是約翰許了他 耶穌受了洗，隨即從水裏上來 天忽然為他開了，他就看見 神的靈 彷彿鴿子降下，落在他身上 從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的 [7] 天國近了 耶穌聽見約翰下了監 就退到加利利去 後又離開拿撒勒 往迦百農去，就住在那裏 從那時候耶穌就傳起道來，說 『天國近了，你們應當悔改！』 耶穌走遍加利利 在各會堂裏教訓人，傳天國的福音 醫治百姓各樣的病症 他的名聲就傳遍了敘利亞 那裏的人把一切害病的 就是害各樣疾病、各樣疼痛的 和被鬼附的、癲瘓的都帶了來 耶穌就治好了他們 [8] 無題12 有一個長大痲瘋的，來拜他說 主若肯，必能叫我潔淨了 耶穌伸手摸他說，『我肯，你潔淨了罷』 他的大痲瘋立刻就潔淨了 耶穌上了船，門徒跟著他 海裡忽然起了暴風 甚至船被波浪掩蓋 耶穌卻睡著了。 門徒來叫醒了他，說 主阿，救我們，我們喪命喇 耶穌說，『你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢』 於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了 耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著他 喊叫說，大衛的子孫，可憐我們罷 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前 耶穌說，『你們信我能作這事麼』 他們說，主阿，我們信 耶穌就摸他們的眼睛，說 『照著你們的信給你們成全了罷』 他們的眼睛就開了 有人將鬼所附的一個啞吧，帶到耶穌跟前來 鬼被趕出去，啞吧就說出話來 [9] 耶穌叫了十二個門徒來13 這十二使徒的名 頭一個叫西門，又稱彼得14 還有他兄弟安得烈 西庇太的兒子雅各 和雅各的兄弟約翰 腓力，和巴多羅買 多馬，和稅吏馬太 亞勒腓的兒子雅各，和達太 奮銳黨的西門15 還有賣耶穌的加略人猶大16 [10] 人子是安息日的主 人子是安息日的主 因為人子是安息日的主。 [11] 來到自己的家鄉 他們都希奇，說 這人從那裏有這等智慧和異能呢 這不是木匠的兒子麼 他母親不是叫馬利亞麼17 他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大麼 他妹妹們不是都在我們這裡麼18 這人從那裡有這一切的事呢 他們就厭棄他。 耶穌對他們說 『大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的』 （耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了） [12] 天將晚的時候 門徒進前來說，這是野地 時候已經過了，請叫眾人散開 他們好往村子裏去，自己買喫的 耶穌說，『不用他們去，你們給他們喫罷』 門徒說，我們這裡只有五個餅，兩條魚 耶穌說，『拿過來給我』 於是吩咐眾人坐在草地上 就拿著這五個餅，兩條魚 望著天，祝福，擘開餅，遞給門徒 門徒又遞給眾人 他們都喫，並且喫飽了 把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子 喫的人除了婦女孩子，約有五千19 [13] 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內 問門徒說，『人說我人子是誰』 他們說，有人說是施洗的約翰 有人說是以利亞 又有人說是耶利米 或是先知裏的一位 耶穌說，『你們說我是誰』 西門彼得回答說 你是基督，是永生 神的兒子20 耶穌對他說，『西門巴約拿，你是有福的 因為這不是屬血肉的指示你的 乃是我在天上的父指示的 我還告訴你，你是彼得 我要把我的教會建造在這磐石上21 陰間的權柄，不能勝過他 我要把天國的鑰匙給你22 凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁 凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放23』 當下，耶穌囑咐門徒 不可對人說他是基督 從此耶穌纔指示門徒 他必須上耶路撒冷去 受長老祭司長文士許多的苦 並且被殺、第三日復活 [14] 主騎驢進耶路撒冷 耶穌進了 神的殿 趕出殿裡一切作買賣的人 推倒兌換銀錢之人的桌子 和賣鴿子之人的凳子……24 [15] 假基督 耶穌在橄欖山上坐著 門徒暗暗的來說 你降臨和世界的末了，有甚麼豫兆呢 耶穌回答說 『你們要謹慎，免得有人迷惑你們 因為將來有好些人冒我的名來，說 我是基督，並且要迷惑許多人 『你們也要聽見打仗和打仗的風聲 總不要驚慌 因為這些事是必須有的 只是末期還沒有到 『民要攻打民，國要攻打國 多處必有饑荒、地震 這都是災難的起頭25 『那時，若有人對你們說 基督在這裏， 或說，基督在那裏 你們不要信 因為假基督、假先知26，將要起來 顯大神蹟，大奇事 倘若能行，連選民也就迷惑了 『看哪，我豫先告訴你們了 若有人對你們說 看哪，基督在曠野裏 你們不要出去 或說，看哪，基督在內屋中 你們不要信！27 『那些日子的災難一過去 日頭就變黑了 月亮也不放光 眾星要從天上墜落28 天勢都要震動！』 [16] 人子將要被交給人，釘在十字架上 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席 正喫的時候，耶穌說 『我實在告訴你們 你們中間有一個人要賣我了 …… 人子必要去世 但賣人子的人有禍了 那人不生在世上倒好 ……』 那賣耶穌的，給了他們一個暗號，說 我與誰親嘴，誰就是他29 你們可以拿住他 （猶大隨即到耶穌跟前說，請拉比安 就與他親嘴。 耶穌對他說，『朋友 你來要作的事，就作罷。』 於是那些人上前，下手拿住耶穌。） [17] 耶穌卻不言語 大祭司對他說 我指著永生 神 叫你起誓告訴我們 你是 神的兒子基督不是 耶穌對他說，『你說的是 然而我告訴你們 後來你們要看見人子 坐在那權能者的右邊 駕著天上的雲降臨』 大祭司就撕開衣服說 他說了僭妄的話 我們何必再用見證人呢 這僭妄的話，現在你們都聽見了 你們的意見如何 他們回答說，他是該死的 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他 也有用手掌打他的，說 基督阿，你是先知 告訴我們打你的是誰 （這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，拿回來給祭司長和長老說，我賣了無辜之人30的血，是有罪了。他們說，那與我們有甚麼相干，你自己承當罷。猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去弔死了。） 耶穌站在巡撫面前 巡撫問他說 你是猶太人的王麼 耶穌說，『你說的是31』 （巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的，釋放一個囚犯給他們。當時，有一個出名的囚犯叫巴拉巴32。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說，你們要我釋放那一個給你們？是巴拉巴呢，是稱為基督的耶穌呢？祭司長和長老，挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。） 巡撫對眾人說，這兩個人 你們要我釋放那一個給你們呢 他們說，巴拉巴 彼拉多說，這樣 那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢 他們都說，把他釘十字架 巡撫說，為甚麼呢，他作了甚麼惡事呢 他們便極力的喊著說，把他釘十字架！ 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂 就拿水在眾人面前洗手，說 流這義人的血，罪不在我，你們承當罷 眾人都回答說 他的血歸到我們 和我們的子孫身上33 （於是彼拉多釋放巴拉巴給他們 把耶穌鞭打了，交給人釘十字架） 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門 叫全營的兵都聚集在他那裏 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子 用荊棘編作冠冕，戴在他頭上 拿一根葦子放在他右手裏 跪在他面前戲弄他說 恭喜猶太人的王阿 又吐唾沫在他臉上 拿葦子打他的頭 戲弄完了，就給他脫了袍子 仍穿上他自己的衣服 帶他出去，要釘十字架 （他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。） 到了一個地方，名叫各各他（髑髏地） 兵丁拿苦膽調和的酒，給耶穌喝 他嘗了，就不肯喝 他們既將他釘在十字架上 就拈鬮分他的衣服 又坐在那裏看守他 在他頭以上，安一個牌子 寫著他的罪狀，說 這是猶太人的王耶穌34 （當時，有兩個強盜，和他同釘十字架，一個在右邊一個在左邊。） 從那裡經過的人，譏誚他，搖著頭說 你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己罷 你如果是 神的兒子，就從十字架上下來罷 祭司長和文士並長老，也是這樣戲弄他，說 他救了別人，不能救自己 他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他 他倚靠 神， 神若喜悅他，現在可以救他 因為他曾說，『我是 神的兒子』 （那和他同釘的強盜，也是這樣的譏誚他） 從午正到申初，遍地都黑暗了 約在申初，耶穌大聲喊著說 『以利，以利，拉馬撒巴各大尼！』35 （就是說『我的 神，我的 神，為甚麼離棄我！』） 站在那裏的人，有的聽見就說 這個人呼叫以利亞呢 內中有一個人，趕緊跑去 拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝36 其餘的人說，且等著 看以利亞來救他不來 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。37 [18] 安息日將盡 （次日，祭司長和法利賽人聚集，來見彼拉多，說，大人，我們記得那誘惑人的，還活著的時候，曾說，『三日後我要復活』。因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日。恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說，他從死裏復活了。這樣，那後來的迷惑，比先前的更利害了。彼拉多說，你們有看守的兵。去罷，盡你們所能的，把守妥當。他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。） 天快亮的時候 天使對婦女說38，不要害怕 我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌 他不在這裏，照他所說的，已經復活了 你們來看安放主的地方 快去告訴他的門徒說 他從死裏復活了 並且在你們以先往加利利去 在那裏你們要見他 看哪，我已經告訴你們了 看守的兵，有幾個進城去 將所經歷的事，都報給祭司長 祭司長和長老聚集商議 就拿許多銀錢給兵丁說 你們要這樣說 夜間我們睡覺的時候 他的門徒來把他偷去了 （兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日39。） [19] 直到世界的末了 十一個門徒往加利利去 到了耶穌約定的山上 他們見了耶穌就拜他 然而還有人疑惑40 耶穌進前來，對他們說 『天上地下所有的權柄，都賜給我了 所以你們要去，使萬民作我的門徒41 奉父子聖靈的名，給他們施洗 凡我所吩咐你們的 都教訓他們遵守 我就常與你們同在 直到世界的末了42』 ◎註釋： 1﹕本詩各節文字錄自〈馬太福音〉，這裏用的是聖經公會在香港印發的版本。聖經的中譯文字和一般習慣用法不盡相同，本詩所錄仍按照原經文。 2﹕約瑟和耶穌並沒有血緣關係，他只是名義上的父親。 3﹕耶穌基督是這個神聖家族的最後一代。 4﹕直到約瑟作了這個夢之後，他才接受了馬利亞未婚懷孕的事實。 5﹕同房是以後的事，耶穌後來有幾個同母（異父？）的弟、妹。 6﹕希律死於西元前四年，這意味著，耶穌的生年不能晚於這一年。據考證，耶穌的生年大約在西元前四到前七年之間。 7﹕耶穌是生而作為「猶太人之王」，這是配合當時的傳說。 8﹕約瑟似乎不在現場，或者雖然在現場，但因為角色不重要，所以福音書的作者有意地忽略了他的存在。 9﹕一場起因於希律王的無知與殘酷的屠殺，間接地關聯於耶穌的誕生。 10﹕有時候是「主」親自，有時候是「主」派遣使者在夢中顯示，而且只在夢中。 11﹕火的意象暗示著懲罰。 12﹕以下描述的種種超自然現象，完全超出人類理性可能理解的範圍。在耶穌之後類似的奇蹟的宣稱，只要是在基督教內被教會承認的，都是神的信息，其它的則一概被視為魔鬼的操弄。 13﹕十二個猶太男人。 14﹕西門為什麼又稱彼得，詳下。 15﹕一個激進分子。 16﹕一個先是追隨，後來背叛的傢伙。但是一個關於猶大賣主的新的假設是，他是「被指定的人」，透過他的假賣主行動來成全耶穌的真犧牲：猶大其實是被犧牲的人。 17﹕人們顯然看待耶穌的父母（約瑟夫、馬利亞）一如平常的鄰居。馬利亞在寫福音書的時候還相對單純地只是一個母親，聖母崇拜是很後來的事。聖母崇拜原本是東正教信仰的特色，在十字軍東征之後傳播到了西方。 18﹕耶穌的家人並沒有追隨他。而耶穌名義上的父親約瑟，在帶著「小孩子和他母親」逃往埃及、又回到以色列之後，除了知道是木匠以外，就再也沒有任何關於他的消息了。 19﹕好幾千人如果都往村子裡去買吃的，光是交通和交易問題就會是一件難以想像的事。至於用五個餅、兩條魚餵飽了幾千人，這不僅難以想像，根本只能是「奇蹟」。比起治病的奇蹟，變出食物似乎「更」不可思議。 20﹕有人認為，直到這個時候，耶穌才有了以基督（彌撒亞）自居的念頭。 21﹕彼得Petrus，希臘文petros正是岩石的意思。這是耶穌的一次語言遊戲。 22﹕ 天國的鑰匙後來其實主要是在保羅手上，他原本是一個患有癲癇（？）的基督教徒迫害者，後來卻改信了基督教，並且大力推動著傳教事宜；也是保羅，而不是十二門徒，第一個把基督教帶給非猶太人，讓基督教真正成為了普世性的宗教。 23﹕教會（包括四世紀時羅馬教皇制度的形成）在歷史中不斷被證明只是權力的運作，被捆綁的和被釋放的不一定有什麼道理，雖然總是事出有因。那些被錯綁的，常常在明知錯誤之後，仍然將錯就錯；而那些被釋放的，並不特別令人訝異，在許多情況下都和他們的既有權勢脫不了干係。 24﹕一場活生生的暴力衝突事件。 25﹕這些從耶穌誕生以前早已經在世界各地不斷發生；在耶穌之後也沒停過。 26﹕然而，真假的辨別在信仰的領域內並不取決於人類的理性。那麼「辨別」又如何可能呢？ 27﹕耶穌的意思很簡單而且絕對：他乃是獨一無二的。 28﹕如果眾星指的是恆星，墜落指的是掉在地球上，那麼這句話就是假的。如果這句話的意思是，眾多恆星自行殞滅，這個事實的發生也和我們觀察到的時間不會同時，而且和地球的關係不大（除了太陽自己的殞滅；不過在太陽還沒完全殞滅之前，地球上的生物毫無例外地早就消亡殆盡了）。如果眾星從天上墜落說的是彗星撞地球，這倒很有可能，只是太陽和宇宙其它的天體大概還運行一如往常。災難是只對地球上的生物說才有意義，至於宇宙的毀滅，是地球上的人類不可能完整經歷到的。 29﹕耶穌是外地人，對耶路撒冷當局來說，他是陌生的，因此才需要猶大的暗示性指認。 30﹕在猶大眼中，耶穌只是一個無辜的人。 31﹕耶穌接著說，「不過我的王國是在彼岸」。 32﹕被耶穌換回一條命的巴拉巴不曉得有沒有因此而相信他？ 33﹕歷史上多次屠殺猶太人的事件，就起因於對猶太人的報復。附帶補充一句，對吉卜賽人的普遍歧視，也和耶穌有關：據說吉卜賽人起源於埃及，但是因為他們不肯收留逃往埃及的嬰兒耶穌（參看本詩第三節），所以被懲罰永遠流浪四方。 34﹕荊蕀頭冠上的牌子，按後來基督教傳統的寫法是INRI（拉丁文 Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum 的字首縮寫），意思是：耶穌，拿撒勒人，猶太人的王。 35﹕耶穌似乎期待著，他應該在還清醒的時候，就被上帝接納了他的靈魂。 36﹕一個關於耶穌死後復活的大膽新假說是，他其實並沒有真的死在十字架上。在耶穌被釘和「看似」斷氣的幾個小時中間，有人餵了他某種藥液，這讓他看起來就像是死了一樣。 37﹕如果事實是，當時有許多人都親眼目睹了他的死亡，那麼耶穌的復活，似乎「應該」就在這一瞬間，也就是在他肉體死亡的同時，而不是三天以後。所謂三日後的復活，在這三天之間，靈魂和肉體的關係將怎麼解釋？復活指的顯然不會是肉體而已。 38﹕最先關於耶穌的復活，是由一群女人傳出來的。如果這一傳說屬實，然則，天使對婦女說的話，是用什麼「語言」呢？不管用什麼語言，一定是那些婦女們能夠了解的，換句話說，天使不僅說人話，而且是當時當地人所說的話，同時是以一種能被理解的方式說的，也就是天使的話也必須符合語法、具有確定的語意內容。這就蘊涵著，如果當時在場的還有異邦人，他們將聽不懂天使說些什麼。 39﹕「直到今日」指的是從耶穌被釘死直到福音書被寫出來的時候，而不是後來歷代閱讀者的「今天」。 40﹕疑惑的人是門徒多馬，他疑惑那會不會是假基督，或者一個假扮的耶穌。畢竟，耶穌生前就曾經警告過門徒關於假基督的危險。 41﹕傳道的人藉著寫福音書的人得到了耶穌的口頭契約。 42﹕有人的地方，才有信仰。當人類的歷史閤上了最後一頁，信仰也就隨之成了一部再也沒有人翻閱的歷史的一部分。世界的末了，就像人類誕生以前的自然史，是人的極限，也是信仰的極限。 【詩路新訊息】 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ■ 台東鐵道藝術村 【非常 童年】系列展 ■■ ■■ ■ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ◇主辦單位：台東鐵道藝術村 ◇活動地點：台東鐵道藝術村261倉庫 ◇活動時間：96/05/19~96/06/25 ◇收費：Free ◇聯絡人：台東鐵道藝術村 ◇電話：089-334999 童年對每個人來說都是記憶深刻的，不同的世代都有不同的童年回憶，台東鐵道藝術村今年以「非常童年」為策展主軸，每一季推出一檔以童年、同心為題，邀請以孩提時代的記憶、影像為藝術創作元素發展建構之創作品至台東鐵道藝術村展出，第一季「記憶‧童年」展覽將在5/19至6/25於台東鐵道藝術村261倉庫展出。 陳順築老師1963年澎湖出生，台灣當代藝術家，其創作理念的流轉，開始於長期平面鏡像的身體力行，九二年開始轉向以照片（影像）為主體的複合媒材，並以「裝置」（Installation）主導融入各種觀念形式，九三年開始「放大」原有的複合媒材形式，因地制宜的結合室內空間，此次參展作品包含家族系譜中《台北車站》、《基隆車站》、《高雄車站》，紀錄童年旅行來往車站的遊踨。 曾御欽藝術家被朋友稱呼為「毛牛」，近年來在藝術界迅速崛起，今年更獲邀參加當今國際藝術界最具精英性格，也最具前衛指標性的德國文件大展，這是自1964年林壽宇參加第３屆文件大展之後的近半世紀，終於有台灣藝術家躋身文件大展之列。他的錄像藝術作品纏繞著個人私密，有濃烈抒情性格。他透過錄像媒介來重溯、捕捉那些「曾在某個瞬間喚起他的記憶，卻又無以名狀的什麼」。在他的想法中，創作是與自己的對話，也是種自我治療。此次參展的作品「家庭場景」系列，是以藝術家自身的童年經歷，找來幼稚園及國小的學生，以片段的方式呈現動作和場景，重現藝術家的童年生活及回憶。 玩機器人是許多人童年的記憶，美好回憶在林建榮老師的作品中再度被喚起，當您靠近頂著燈泡的玩具機器人時，其燈泡漸漸亮起，並有著固定的動作回應。這些無厘頭的身影，透露著當代人生活中的孤寂與落寞，似乎在述說著我們短促的生命被壓縮凝結成反覆不斷的行為，有如平庸的生活著卻不自知所忙為何事。林建榮老師的燈泡萬花筒，以純真浪漫的表現方式，帶我們去重新體會生活中被忽略的角落的不同樣貌。 『記憶‧童年』展覽自5/19起到6/25止，在台東鐵道藝術村261倉庫展開為期一個多月的展覽，歡迎台東的朋友們來到鐵道藝術村進行一趟時光之旅，回到屬於自己的【非常童年】！ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ■ 每日一詩電子報 ■■ ■■ ■ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ◇發行：台灣現代詩網路聯盟 http://www.poem.com.tw/ ◇協力：台灣日報、乾坤詩刊 ◇詩路的E-Mail：poem@vot.url.com.tw ◇主編：吳雅淋 ◇歡迎提供藝文訊息，請Mail至poeme@mail.ndhu.edu.tw。 |