先說說何謂「傳統領域」？某塊土地會是某族自主的生活領域是該如何被標定或詮釋呢？我們可以從時空的縱橫向度來探究，空間的部份很清楚就是被訴說的那塊領域，包括土地、海洋、天空，以及存在於其中一切的物質與精神存在；時間的部份我們可以嘗試拉個五百年、一千年，甚至五千年為標準，更確切的說法應該是最早定居、使用、管理者，誰？非台灣南島語族莫屬，這個不必原住民自己訴說，只要稍微懂得台灣歷史者都可以見證這一點，若說還需要再進行任何什麼精密的考古科學研究等以為確定，恐怕也只能更確定！這就是原住民之所以為原住民的本質與意義，即「在統治者未來到以前原本就定居於此的民族」，就連為人討厭、詬病的政治人物也常常為了選舉、吸票的目的脫口喊出真心話，牽著原住民的手說：「原住民才是台灣真正的主人」，隨手找份報紙或新聞報導都可以輕易找到相關的報導，或現在隨機找個要參選立委或總統的候選人，他們絕對都是如此的肯定，只是心口不一而已；於是在時間與空間的編織交錯下這群所謂的「主人」創造了豐富多樣的台灣人類文化，奠基了最原初的台灣主體價值與在地精神，也成為台灣人追求台灣認同的重要方式之一！
時空的縱橫向度完全點破了這群擁抱所謂中華民國主義偽善者的論述，你們應該提高更大、更高、更猛烈的砲火攻擊佔據你們傳統領域、祖國大陸的共匪才對啊！你們搞錯對象了吧！什麼反共抗俄、反攻大陸、統一中國的，五十年後竟放棄了自己的傳統領域（祖國）、祖靈信仰（三民主義），跑來找我們台灣原住民族的麻煩，格調太低了，說什麼傳統領域仍屬模糊所以「禁止所有不守規矩的林務人員上山」完全「依法無據」。試問，是法在先還是傳統領域在先？是後來的法來規範先來的傳統領域嗎？是嗎？是嬰兒回過頭來決定他的媽媽是誰嗎？老年可以決定他的幼年嗎？是嗎？是五十年的規範五千年的嗎？道理何在！說什麼「森林法、原住民法中傳統領域的規範雖有模糊空間」，但原住民族本身一點都不模糊好不好！在此地生活了千年以上一點也沒有辦法說服自己來模糊自己的存在事實，我們的神話故事、祭典禮俗、歌謠古調、禁地聖湖在在都在陳訴這些事實，許許多多的研究文獻、文學書寫在在也都見證了此一事實，我們的存在本身更是完美的見證，模糊的是國家與政府或是你們這些「王」吧！既然很模糊那就不要想要規範，因為也無從依法規範，甚至就連可以規範的理由、依據都沒有，可笑！更請好好地仔細傾聽很清楚的在地人如何訴說，並以國家應盡的責任與義務捍衛司馬庫斯自我管理傳統領域的權利，展現高度民主風範。
司馬庫斯部落、捍衛司馬庫斯行動聯盟
Pinhaban 530
『攻守同盟』捍衛司馬庫斯土地主權大行動！
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誰真正守護山林？誰又與山林共存？
是司馬庫斯，而非林務局！
在我們的土地上，為何說我們是小偷？
我們要求洗刷竊盜污名！討回被踐踏的尊嚴與權利！
Pinhaban530，是跨部落、跨族群，全台原住民的攻守同盟，
讓我們一起請出行政院長，
檢驗原住民族基本法子法通過的進度。
共同捍衛原住民族傳統領域與自治權！
‧時間：5月30日（三）上午九點 ‧地點：監察院門口集合
司馬庫斯風倒櫸木事件，讓我們看見台灣原住民族 在自己的土地上是毫無尊嚴的。 1999 年陳水扁總統以候選人身分，在蘭嶼與原住民族簽署了新夥伴關係協定， 2002 年陳總統代表政府與原住民族再次肯認新夥伴關係。 2005 年算是原住民族的大豐收，「原住民族基本法」在立法院三讀通過，但是原住民的權益並未在這些簽署的文件和法律上有所進展。在我們的土地上拿取風倒木，卻依舊被當作小偷看待。 諸如此類的事件並非特例，而是天天在各地原住民部落發生。 狩獵的被判為違反槍砲彈藥管制法、違反野生動物保育法；採集石頭、風倒木的被判為竊取國有林木及其副產物。為什麼在我們的土地上拿取維生的自然資源，還要說我們是小偷？然而財團卻可以肆無忌憚的濫砍濫伐森林資源，國家機器可以發展觀光經濟之名，不斷地將海岸、山林出賣給財團？甚至侵犯在地原住民族傳統領域，產、官、商、學勾結，各懷鬼胎，中飽私囊？導致大自然反撲，山崩、土石流年年奪走多少人命、流失多少財產，枉顧人命，卻又花更多的社會資源亡羊補牢卻無動於衷？更糟糕的是還有官員讓原住民族背上破壞生態污名黑鍋，豈不是作賊的喊抓賊，部落冤案天天發生，人人都被當作小偷！
時候到了，現在就是！ 5 月 30 日星期三不管你是不是原住民族，是也好，不是也好，讓我們一起走到行政院，我們不是要抗議、也不是要示威，這都不是台灣主人應有的格調，我們只是去要求政府正視屬於原住民族的權利，討回我們應該有的尊嚴！
【我們的訴求】
就司馬庫斯部落撿拾風倒櫸木被污名化為竊盜一案，不僅僅是讓司馬庫斯部落族人與全台原住民族人羞辱與不平，連非原住民族的朋友們都感到莫名其妙，為何在自己的土地上撿拾風倒木，還要被當作竊盜；為此捍衛司馬庫斯行動聯盟就原住民族基本法、森林法以及泰雅族傳統 Gaga 規範，向國家最高行政主管機關提出以下訴求：
一、 要求林務局立即公開道歉，將被盜之櫸木歸還給司馬庫斯。
二、 要求行政院強力督導各級單位執行原住民相關業務時應遵照原住民族基本法，不得任意侵犯原住民族傳統領域與權益。
三、 要求行政院與立法院儘速通過原住民族基本法各項子法，並落實原住民族基本法，保障原住民族自治權益。
四、 要求行政院長以「原住民族基本法推動委員會召集人」身份，組成跨部會協商小組，針對司馬庫斯部落的傳統領域與生活慣俗，限期於一個月內與司馬庫斯部落議會開啟對等協商準備程序。
召集人 ： 法杜．倚岕 0911-257093
執行長：歐蜜．偉浪 0910-024675
新聞聯絡人：拉互依．倚岕 0912-238070
（詳情請見）
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更令人感到噁心的是該作者竟然引用電影「與狼共舞」，說：「還記得當年排隊等著看電影「與狼共舞」時的感覺嗎？迷戀的不是當時凱文科斯納年輕俊俏的模樣，而是被劇中白人上尉與印地安蘇族人們的友誼感動，不必多談族群融合問題，時間給了一切答案。」看了我先是當場吐了一攤，電腦差點當機，因為太令人噁心了！白人與印地安人是如何所謂的族群融合啊？幾百年來原本有一億以上人口的美洲印地安人，在白人發現新大陸以後至今已經僅僅剩下不到幾百萬的人口了，而且逐年減少，那些人口是「神秘的消失」嗎？是自己「自殺」的阿？該作者竟然認定說這是族群融合。二二八事件以後至今台灣真的有所謂族群融合嗎？若有，請問族群融合是如何個方式？原住民族母語文化式微、土地流失、人口大量外移、失業率第一、死亡率第一、痛風第一、輟學率第一、無法宣示傳統領域、無法行使傳統慣習…………..這叫做族群融合嗎？司馬庫斯人在自己的傳統領域撿拾風倒櫸木被說成「竊盜」算是族群融合方式之一嗎？再問，在這種大欺小、看不起的關係底下，哪來所謂的「友誼」可以令人「感動」？你是如何詮釋你的「感動」？白人與印地安人的「友誼」是建立在白人一廂情願的眼光之下，是建立在印地安人即將滅絕以後，印地安人是如此的接受此等友誼嗎？如果你是印地安人，相信你絕對寧可不要有這段友誼，也要自己的族人、山河留下。敢問，在高舉中華民國統治主權之下我們哪來友誼？是這種「原住民法的立意是為了保障原住民權益、撫平族群歧見，而非再去撕裂、劃大傷口」施捨性、封口性、污衊性、毀謗性的友誼嗎？拜託！友誼不是這樣建立的，友誼是加害者願意認錯悔改，被傷害者也有意原諒，是被害者來確定是否真的有友誼關係存在，傷口獲得撫平以後的友誼，而不是那種作賊的喊抓賊然後回過頭來半威脅式的說是朋友的方式。
說真的若台灣南島語族都站出來說他們的傳統領域在哪裡時，恐怕將是整個台灣，包括四面的海洋，但是如此訴說的目的是要將非南島語族者都趕出去太平洋嗎？會那麼惡劣嗎？會是像當初國民政府一心一意要以整個國家機器有組織、有策略、有經費的推動「山地平地化」企圖消滅原住民族嗎？別將自己的「惡習」套用在實際守護台灣的台灣主人身上！
「埋石立柱」是泰雅人用以宣示彼此疆界關係的古禮，一千年前作過，現在也在作，那些所謂「埋石、引烽火、宰山豬、塗抹豬血」沒有什麼好恐怖的，你是在害怕原住民施巫術嗎？什麼時代了！而且此種宣示方式絕對不會是司馬庫斯自己擅自主張、片面宣示，而是邀請鄰近部族共同見證與保證，確定彼此的疆界領域，達到互不侵犯、互相尊重的平衡關係，獵人自然不會越域狩獵，因為恐怕會造成部族衝突，甚至是部落戰爭，該部族也為了可以在此永續生存的緣故必然誓死捍衛、守護該疆界領域的生態多樣面貌與完整性，這就是為何司馬庫斯部落後山依然還存在著大片天然原始檜木林的原因，台灣其他地區的都已經被林務局官商勾結砍伐殆盡了，此也是為什麼林務局處心積慮、虎視眈眈逼迫司馬庫斯的原因，因為………………..
台灣四百年殖民史，外來強權不斷蠻橫、霸道、佔領台灣南島語族的生活領域，造成彼此疆界的不確定，製造了累積四百年的撕裂傷，有的傷口都已經腐爛流膿了，佈滿噁心腐蟲，又有誰來撫平我們的傷口呢？誰來為我們喊冤！？施暴者會主動向被施暴者伸冤嗎？這是天方夜譚的不可能性！當然只有等待被施暴者自己站起來為自己辯護、捍衛，施暴者真誠勇於認罪悔改之下才有可能。於是四百年後的今日司馬庫斯人再以埋石立柱儀式宣示傳統疆界，並邀請鄰近部族、關心司馬庫斯的台灣人、媒體共同見證、保證彼此的疆界關係，可見傳統領域訴說的是一種關係方式，而不是一種封閉式、對立式的地圖概念。五月七日司馬庫斯更拉下柵欄宣示「禁止不守規矩的警務與林務人員入山」！表達的不僅僅是人對於國家不當管理的怒吼，也顯示了整個山林生界的憤怒與期待，試想為何我們要把命運交給此等沒有禮貌、不守規矩的國家公務單位呢？埋石立柱宣示傳統領域自治是幫助國家管理守護司馬庫斯自己的天然山林與土地資源，不必國家操心、多花無用預算，是高道德與天然的展現，以前如此，現在也如此，不太需要所謂法律依據，法律依據已經讓台灣土地毀壞殆盡了，試問母親養護子女需要法律依據嗎？當然若有國家的見證與保證將是更高貴的國格情操的展現，也顯示台灣已經具備有追求獨立自主的可能性與指標性。
如果宣示「自治主權」是一種追求自由的展現，請不要想要干涉、阻礙，且恐怕也難以干涉、阻礙，因為那是必然經過了一段非常艱難的自覺過程以後洗煉而成的高度自由意志展現，如鑽石一般，難以摧毀。
如果自由是一種天性，恐怕也如同你無法阻止明天的太陽一樣還是會打自西邊出現，我們唯有祝福與幫助還來得有風度、有智慧些，也不被世人笑話！
那到底誰才是「劃地為王」，誰才是「撕裂、劃大傷口」？毋庸置疑！林務局在司馬庫斯部落「風倒櫸木」事件中作賊的喊抓賊的戲碼，更是咨爾多士、為民前鋒、夙夜匪懈、主義是從、矢勤矢勇、必信必忠、一心一德、貫徹始終最極致、完美、終極的栽贓展現，若要依法的話，請先依法處理林務局歷年來破壞台灣山林、滋擾原住民傳統慣息的刑責，該關、該罰款的統統都處理先，也把牟利的贓款吐出來，說不定還可以拿來復育台灣山林之用。
說真的！請林務局自己承認自己才是劃地為王的賊寇吧！並向司馬庫斯人，向全體國人，向台灣天下蒼生公開認錯道歉，當我們願意原諒你們的時候，所謂「友誼」也才會開始被建立，不要再繼續撕裂族群對立傷口，不要再繼續污辱、污衊、欺負司馬庫斯和台灣人民的智慧，不要再繼續破壞山林的勾當。
本人在此呼籲所有關心、認同司馬庫斯追求自由意志的展現者，不管你是原住民或非原住民也好，為了台灣的緣故，請為司馬庫斯發聲！
也呼籲各地原住民部落以司馬庫斯為典範，點、之後線，線、之後面，形成全面性的網絡聯盟關係，共同堅守、捍衛上天賦予我們的傳統領域，為台灣奮鬥！
不要讓司馬庫斯走得很孤獨！
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