| ██◣本週文章╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ■ 如果你願意支持這份 10 年來， 不斷為同志發聲的小眾刊物，請利用這個帳戶捐出你的愛與關心 劃撥帳號：06652892 戶名：林益成 謝謝！ ────────────────────────────────── 【今。日。文。章。同。位。素】 ────────────────────────────────── 標題：老 GAY 的性生活 作者: 阿孟 信箱：wyvernray@pchome.com.tw 出處：http://blog.roodo.com/wyvernray ────────────────────────【 同位素 2007 】─ 看 見 他 人 生 命 歷 程 ． 累 積 自 己 生 命 厚 度 ────────────────────────────────── 晚上和朋友吃飯聊天，拉子朋友提了個問題：大家是否想過年邁父母的性生活？ 我沒想過父母長輩的性生活，就像我從未想像我弟和他女友的性會是什麼，但 我倒是認真想過幾十年後若”有幸”活成了老gay，我的性生活可以／可能是什麼？ ● 我們通常下意識地將父母「去性化」，也「無性化」地看待老人長輩。前者扯 遠一點像Freud談論家庭羅曼史（子女愛戀父母），若想說服學院外人士恐怕得 花上好幾番工夫；後者在我們的社會裡，老人若與性有關，過去多半被說是「為 老不尊」，現在則多與刻板負面形象相連結，例如水果報紙常出現的社會新聞「 公公性侵媳婦」，或者數字周刊的「老翁不舉猛吞威而剛」等（奇怪那老女人的 性呢？），老人的性若是較為正面被注意被討論的，仍侷限於異性戀婚姻的框架 之下。 那老gay呢？沒有婚姻（沒有伴侶）的老gay的性生活會是什麼？ 這個問題意識於我而言有兩個層次的脈絡。首先是老人的性的問題化。最初的 發想是來自於我在老人中心服役的經驗，當時聽聞同事說中心裡曾有老人情侶在 暗處尋歡作樂、甚至做愛偷情的也有。大家對於這檔事多半當做八卦閒聊，單位 主管也睜眼閉眼只要沒鬧出事情也不願干涉。但我卻對這些事很好奇，老人的性 需求竟如此強烈，跟年輕人一樣凍未條就打起野炮來，我自己胡思亂想且推敲了 很多狀況：她們會避孕嗎？還是早已停經？會戴保險套嗎？等等問題。 ● 這個問題感存續著，直到讀研究所開始思考論文要做什麼時，曾試圖將台灣的 老年同志予以問題化，不過那時想的比較是社會處境的問題。後來看到陳俊志拍 的紀錄片《往事之家，無偶之城》，訪談「漢仕」三溫暖的老闆，腦中開始浮現 圈內的一些說法：像是老gay不會上網釣不到人只能去三溫暖或公司；看電影《 神祕肌膚》男主角被愛滋老頭帶回家只渴求有人碰觸他久已枯萎的身體的動人情 節時，感動之餘想像著老人與男孩間模糊的性交換關係；還有讀黃道明的論文討 論《孽子》裡的男色交易，像是小玉與老周，老周用金錢禮物換取性（或其他） 。（阿青對小玉說：「你專會敲老頭子。」） 於是問題感延伸到自己身上來了：老gay的性生活（sex practice）可以／可 能是什麼？（我把英文的性實踐翻譯成華文脈絡的性生活，表示性”確切地”做 為生活的一環。）當他（我）們白髮蒼顏、齒牙動搖，頭禿肚凸皮皺屁股下垂菊 花綻開易放難收，不一定有老伴且有老伴不代表就有性生活，他（我）們能去哪 找人？ 我開始想像那些在公司廁所盯著尿尿的人猛看或給個五百元摸一把的”怪”老 頭；那些報紙小廣告男師按摩的潛在顧客群；三溫暖不見天日故年歲難辨的優勢 空間；同志熟男網站裡勉力學習上網的老杯杯；跨代戀網頁各式各樣的（甜心） 老爹形象…（還有什麼？拜託大家幫我多想一點。） 我還想起一個親身經驗：幾年前去紐約增廣見聞時，我曾在克里斯多福街被一 名年約五十歲的老頭搭訕，他帶我到酒吧喝酒聊天，過程中他的手一直在我大腿 內側滑移，並約我到他家”看DVD”。當時我資歷尚淺且不喜鶴髮雞皮的白人， 撐持一下就顧不得禮貌落荒而逃。 另一個朋友的經驗：他在交友網站認識一名年近六十的老先生，老先生後來成 功地釣他回家並幫他打手槍。朋友說老先生興奮異常，但他實在沒辦法只好當做 善事讓老先生玩一下。（還有朋友跟黑人老先生玩視訊呢！） ● 拉拉雜雜零散地寫下這些，主要是今晚在場朋友的一個不經意的回應。他的回 應促發我思索「邊緣的性」的問題化，像是目前老gay的性生活樣態。 我對朋友玩笑回應的理解是：他認為我會想像自己未來活成老gay後的性生活 ，是我目前的強烈性欲求的延展。換句話說：如果不是因為你自己的強烈性欲求 ，那老了之後怎麼會是問題呢？所以老gay的性生活（對他而言）不是問題，現 下的強烈性欲求才是問題根源。 根據酷兒理論家Gayle Rubin的性階序理論，前面列舉那些老gay的性生活樣態 ，在大家眼裡（包括同志社群本身）都被歸納成「外圈的性」「邊緣的性」「壞 的性」（除非你是一對一專偶制性愛合一長廂廝守不偷吃的男同志伴侶），那麼 ，這個回應其實就隱含了一個三階段邏輯（或者說性的意識形態）： 首先是：老gay的性生活＝壞的性 再來是：老gay的性生活＝強烈的性欲求 最後是：強烈的性欲求＝壞的性 朋友的不經意的回應，其實再現了社群內部面對「邊緣的性」的性階序，老gay 的性生活不被大家看見、大家也不願看見（以及想像）；強烈的性欲求的解釋 則以一種生物本質式的方式直面了這個問題化，並且，因它歸諸個人的解釋而排 除了問題化的可能。 ■ 這篇文章來自 作者阿孟， 一個正埋頭在寫論文的老研究生， 你可以說說你的想法，跟他聊聊你的感想， 信箱：wyvernray@pchome.com.tw BLOG：http://blog.roodo.com/wyvernray ■ 想分享你的故事，妳的心酸點滴， 你快樂的隨手寫作，或者一些針砭時事的批評， 快寄 編輯部（bion919@yahoo.com.tw） ■ 【同位素】歡迎所有讀者的投稿， 舉凡樂天愛人的心情故事、痛心疾首的口述歷史、 同志文化現象的描述、音樂電影書籍的評論， 無論感性理性隨性或者言之有物的叫囂， 各樣的創作都歡迎，文類不拘，來稿請投： 【同位素】主編 小熊（bion919@yahoo.com.tw） ▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃ 監製 貝爾‧傑 獨立製作的實驗者。從閱讀生命中建構同志歷史。 【同位素】台灣第一份同志電子刊物 ---------------------------------------------------------------------- 【同位素工作室】歡迎您有疑問洽詢： 通訊信箱：台東馬蘭郵政 100 號信箱 TEL：0913647000 電子信箱：bion919@yahoo.com.tw 小熊 收 同位素工作人員：小熊。耀德。阿BEN --------------------------------------------------------------------- ■ 讓邊陲繼續有聲音：請以捐款支持我們！ 劃撥帳號：06652892 戶名：林益成 ---------------------------------------------------------------------- 站在同志的位子看世界 【同位素】 同志刊物的異數 |