喧騰多月的基本工資調漲於上週三定案，行政院院會核定自今年7月1日起，基本工資調升為17,280元，時薪則調為95元，調整幅度9.09％。但勞委會在經建部門及資方的壓力下，公佈了五大配套措施，說法是為了減輕中小企業的壓力，避免邊際勞工間接受害。但仔細觀察，這次基本工資的調漲，從勞委會前任主委李應元於新春記者會中主動提出後，就有強烈的政治主導意味在，舉凡調幅、配套、與外勞脫勾與否，勞委會多有既定立場，勞資雙方其實在黑箱作業下，都表達強烈不滿，只是雇主團體有經建部門撐腰，致使基本工資的調整，在補貼資方、犧牲外勞的喊價中收場。
基本工資10年未調，這次的調升可以說是遲來的正義。事實上，工資的升降除了市場決定之外，還牽涉到兩個重要因素，第一是勞工運動的強弱，第二則是基本工資所起的帶頭效果。自從民進黨執政以來，勞工運動在藍綠統獨的切割下不進反退，而偏偏基本工資又在勞委會的毫不處理下，連續10年未有挪動。不論從這幾年勞動生產力的增幅，或是物價上漲指數來看，資方獲得的好處老早就是難以計數。現在勞委會才想到調漲，幅度再大，都還不清之前不作為的罪孽。
但就算佔了便宜，可以想見資方還是會賣乖。勞委會作為勞工政策的主管機關，既然主動提出調漲方案，更該對於這幾年來的不公平現象為勞工據理力爭。不過從李應元開始，就屈從於資方的壓力，開始研擬配套措施，遺憾的是勞工出身的新任主委盧天麟，不僅沒有換一套思考方式，還「李規盧隨」，最後拍板定案的配套措施，令人遺憾。
這次基本工資調整政策，必須由調幅與配套一起搭配來看，才能窺其全貌。第一，勞委會雖然信誓旦旦時薪與月薪的計算方式並未脫勾，但不論從其計算方式，或是最後獨厚時薪的補貼，其實都已經扭曲原本的由月薪換算成時薪的精神，尤其兩大時薪制勞工的補貼方案，會不會造成雇主轉雇時薪制勞工，值得密切注意。第二，勞委會將外勞膳宿費由4千元調成5千元，並且明確表態將看護類外勞排除於調漲範圍之外，進一步將外勞工資與基本薪資脫勾。
勞工運動多年來力爭穩定工作、反對臨時性就業，而對於外勞，則希望其勞動條件能漸次提升，避免資方只愛用廉價勞工。但就這次基本工資調升的邏輯來看，雖有給勞工一點調升的糖吃，但讓勞工失去了更多的東西，資方看似吃虧，實是大佔便宜，這是在基本工資調漲定案後，資方哀鴻遍野、勞委會自我貼金的表面下，勞工必須認清的事實。

其實這幾年中韓關於文化遺產的爭論不少，除了端午節爭議外，大陸聯合北韓將高句麗王陵古墓群申請為中朝共有的文化遺產，也引發自認為是高句麗後裔的韓國人一陣撻伐，甚至大量製播以高句麗為時代背景的韓劇《朱蒙》、《淵蓋蘇文》、《大祚榮》作為文化上的反駁。
回過頭來看，如此「文化專利權」的爭奪戰豈是今日才有？其實，自資本主義「發明」智財權此一概念後，這樣的問題便層出不窮，甚至比豆漿身世之謎更為「離譜」的案件，更是無時無刻在發生。
以各國賴以維生、甚至結合傳統文化的糧食作物種子為例，根據非政府組織RAFI以及澳洲的HSCA所出版的調查報告Plant Breeder's Wrong（RAFI and HSCA，1998）指出，至少有140個案例顯示：種原庫的材料被某些種苗公司剽竊，沒有經過改良，直接當作自己所育出的品種，而拿去申請植物品種權利，且獲得各國主管機構的授與權利。其中以澳洲的案件最多，高達111件，其餘美國11件、紐西蘭9件、南非7件、以色列2件、義大利2件。從這個事實看來，「豆漿戰爭」其實早就開打，只是過去這些跨國企業挑釁的是第三世界，而今不過是將矛頭對向「崛起中的中國」。
除此之外，在智財權的「觀念倡導」與保護下，有更多無名英雄的真正發明家，在沒有資本的壓力下，不得不出讓自己的「智慧」給雇主，更是不爭的事實。我們只能說，當「智慧」在論斤論兩出售的同時，也就離整體人類的利益越來越遠，更遑論與發明者漸行漸遠。只要智財權存在，豆漿爭論豈又何足怪哉？

大陸網友在日本超市中赫然發現，某韓國企業聲稱豆漿是韓國人所發明，更引韓劇《大長今》畫面將之稱為「韓國國飲」，此舉再度引爆眾怒，不但兩岸媒體多以「離譜」為名大肆撻伐，更有大陸民眾憤而發起拒看韓劇行動。
或許有人認為韓國人這樣做未免有失國格，強佔他國文化遺產引為自家寶物，更因此爆發鄰國不滿，顏面豈能有光？亦或許有人從民族主義的角度出發，認為如此強盜行為，不但凸顯出大韓民族的劣性，更為本國文化遺產遭他人侵奪而抱屈。
然而，從文化的角度來看，縱使端午節確實源自中國，然韓國人早已承襲多年，稱之為韓國的文化遺產，哪裡有愧？再者，聯合國教科文組織（UNESCO）第17屆會議於1972年11月16日在巴黎通過著名的《保護世界文化和自然遺產公約》，其目的是為了藉由國際合作的方式，解決世界重要遺產的保護問題。假使此一文化確有其重要性，只要有人願意加以保護，又何必如此緊張其文化的從屬問題？若能去除虛假的本位主義，豈不應樂見端午節所呈現的跨國影響力，甚至仿效高句麗王陵一案，爭取聯合國將端午節視為東亞地區共同文化遺產？
再者，從智財權的角度看，向來不論誰是實際發明者，而是論誰為最先登記人。對韓國而言，不過是依循資本主義社會的智財權遊戲規則與精神，盡全力打一場漂亮的戰役，不但成功捍衛韓國的文化精粹，更賺得國際間的免費宣傳。遑論近來發表的所有「發明」，哪一個不是用到各國先賢的「智慧」？難不成個個都要追本溯源，才能確認「智慧」的所有人？如果台灣與大陸不能現實地瞭解，更積極的學習此一韓國精神，那麼哪天華人變為韓國人的後裔，也就不足為奇了。