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●法鼓山電子報●第282期:法鼓山慈基會全力動員,關懷陽明山重大傷亡事故
  聖嚴法師 108自在語-  道理是拿來要求自己,不是用來苛求他人。

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【皈依】農禪寺 7/22

活動時間:民國 96 年 7 月 22 日 ( 週日 ) 7:50am~13: 30 pm( 7:50am~8:10am 報到 )
活動地點:農禪寺 (台北市北投區大業路65巷89號)
......詳活動
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【寶雲寺】啟建盛會
近年來因信眾求法殷切,台中分院空間早已不敷使用,重新規劃建設新分院的需求迫在眉睫。去年,感恩三寶加被,分院順利取得土地,今年將積極興工成就具弘化、教育、行政功能的中部大本山,師父已預為命名「寶雲寺」。 值此殊勝起造塔寺因緣,邀請您同來廣耕福田,一起成就中部人的心靈淨化工程。寶雨積祥雲集,正法將從此流布人間、普潤人間 ......詳活動

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2007好願在人間 許個好願,讓它實現!

法鼓山大願興學計畫
每天5元,三年5475元,成就一所世界迫切需要的法鼓大學, 誰發願,誰就是有福報的人 .....詳內文

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【慈悲關懷‧希望再現】2007第一屆『關懷生命獎』徵選

一、獎項類別
(一)關懷生命--個人獎
(二)關懷生命--團體獎
二、參選資格
(一)個人獎:凡從事關懷生命或預防自殺相關領域之工作經歷滿三年者,性別年齡不拘。
(二)團體獎:推動及承辦關懷生命或預防自殺相關活動之團體。...詳活動

今夏法鼓山 邀您夢想起飛

炎炎夏日何處去,暑假最清涼自在的活動,2007夏季法鼓山『卓越、超越青年成長營』線上報名開始了!從8月24日至8月28日,在法鼓山世界佛教教育園區,法鼓山青年會將舉辦一場兼具名人演講、心靈成長、禪修體驗課程的青年成長營。除邀請社會各界菁英與會,提供多元且豐富的人生經驗,分享成功秘訣之外。並介紹基礎禪修觀念,引導學員釋放壓力、穩定情緒,在忙碌的生活中保持身心平衡,此外更利用創意課程開發學員潛能,提昇自我價值、建立更廣闊的人生觀。 ......詳內文

法鼓山慈基會全力動員,關懷陽明山重大傷亡事故

當媒體報導與社會焦點紛紛關注於廿四日晚間六點卅分,發生在陽明山上這場不幸的遊覽車翻覆車禍責任歸屬時,長期面對災難現場做緊急救援及慰問關懷的法鼓山慈善基金會,在陳果開總幹事及鄭文烈、林武雄兩位副總幹事的指揮動員下,法鼓山北區士林天母、石牌、中山、大同、淡水、內湖、北投等7區的六十餘位義工們,即已迅速抵達相關醫院,為這場車禍的傷亡者及家屬,進行第一時間的關懷慰問,藉以平復受難者及家屬們當下激動及驚恐的情緒。 ......詳內文

佛教三大傳承共聚一堂— 記馬來西亞佛教文化藝術展

為了歡慶馬來西亞獨立50周年,2007年6月6日~10日50個佛教團體舉辦了這個盛會~佛教文化藝術展<以佛法淨化人心,讓藝術感動世界>。這是馬來西亞有史以來首次由佛教三大傳承共同籌辦的佛教活動,目的是希望大馬人民能進一步瞭解與體會佛教對於全世界人類幸福與世界和平所作出的貢獻。 馬來西亞,一個多元種族,文化,宗教信仰的國家,人民成長的過程是充滿驚喜的,各族同胞的同化,由彼此的語言,文化,生活形態盡顯無遺.而"宗教和諧與敬重"更是一個融洽,安穩社會的基石,也是每一個宗教團體應該承擔的責任與醒覺。 ...... 詳內文
佛教徒禁看異教的書籍嗎?

在原則上,不但不禁止,甚至還鼓勵。因為佛教相信,佛教的信仰是合乎理性的,凡是信仰佛教並且已對佛法有了相當程度的認識之後,縱然要他改信其他的宗教,也是辦不到的。所以,異教的任何宣傳,對於一個正信的佛教徒而言,是足夠接受考驗而無法動搖他的信心的,又因佛教不是獨斷信仰的宗教,所以不否定異教的應有價值。佛教將化世的法門分為五乘,人天乘便是五乘的基礎,是一切法門的共通法門,也是一切宗教與哲學的共通善法。因此,佛教對一切異教的經典書籍,除了那些武斷、迷信、不合情理的部分之外,都會給予它們應有價值的肯定。 ...... 詳內文
鍋碗瓢盆有禪機

到農禪寺廚房當義工已一年餘,雖然每週僅有兩小時,但已成為「定課」。記得剛來時人事環境都陌生,固定在廚房的老菩薩們見我是新手,耐心叮嚀我每做一個動作,即在心中默念一句佛號,將修行方法融入生活中。有一次佛七,有位菩薩專司示範各種食材的切法,我才發現切菜也是一門學問,此外,從菜色規劃到撿挑菜、洗菜、切菜與烹調的過程,皆須盡心盡力,否則會造成他人的困擾。 .....詳內文

「話頭禪49」
聖嚴法師,親自帶領~96.7.7.-8.25「話頭禪49」
生從何來,死從何去?未出娘胎前的本來面目是誰?不用思想 ..... 詳全文
『粉晶/紫玉』念珠
戴念珠本身不是壞事,可是,真正的目的究竟是什麼?我把它分成三種類別加以說明:一種是信仰的,一種是心理的 ..... 詳全文

      Q:應該用科學觀點解釋佛法嗎?

所謂科學,不外是用分析、歸納的推理方式來觀察、解釋自然的現象,從理論而言,是屬於邏輯的範圍;從實用而言,是有系統的組織。能夠言之成理,屬於邏輯的科學;能有實際的功用,則是經驗的科學。

不過,邏輯的理論科學不一定能夠發展成為實用科學,雖然它是實用科學的基礎,卻必須通過實驗而證明其為可用、可行,才能真正有益於人。因此,科學的昌明,日新月異,經常以新的理念,否定舊的觀點;以新的實驗,攻擊舊的成果,可見它並非最高、最後的真理。 ......詳內文

---摘自《學佛群疑》---

 

 

 

 

戰勝自己


千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰中上。──法句經卷上.述千品

這個偈子是說,若以一個人的力量去戰勝成千上萬的敵人,當然是夠勇猛的戰將了,但是,還不如戰勝自己的煩惱心來得有價值。這四句話是意味著「最大的敵人是自己」。

人的一生,總是在與自然環境、社會環境、家庭環境做著適應及克服的努力。因此有人形容人生如戰場,勇者勝而懦者敗;從生到死的生命過程中,所遭遇的許多人、事、物,都是戰鬥的對象。其實,自己的心念,往往不受自己的指揮,那才是最頑強的敵人。

一般人認為,如果沒有危機感、競爭力或進取心,可能會失去生存的空間,所以許多人都會殫精竭慮地為自己、為孩子安排前途,以作為發展的戰場。

人生的戰場上,千軍萬馬,殺氣騰騰。一位在作戰時,能夠萬夫莫敵,屢戰屢勝的常勝將軍,功勳彪炳,使得敵軍望塵披靡,但他內心是否平安、自在、歡喜,就大有問題。例如拿破崙在全盛時期幾乎統治半個地球,戰敗後被囚禁在一座小島上,相當煩悶痛苦,難以排遣,而說:「我可以戰勝無數的敵人,卻無法戰勝自己的心。」可見能夠戰勝自己的心,才是最懂得戰爭的上等戰將。

要戰勝自己很不簡單。一般人得意忘形,失意時自暴自棄;人家看得起時覺得自己很成功,落魄時覺得沒有人比他更倒楣。唯有不受成敗得失的左右、不受生死存亡等有形無形的情況所影響,縱然身不自在,卻能心得自在,才算戰勝自己。

平常人很難不受環境影響,矛盾、衝突、掙扎,經常發生,如何調伏煩惱,非常重要。發生在心外的事比較好應付,發生在心中的事則較難處理。這需要做自我排解、自我平衡的工夫,在觀念和方法上都要努力。在觀念上要想到這是種種因緣配合之下所產生的結果,自己僅是其中的因素之一,並不是唯一的因素,所以無法掌控,心中情緒自然會安定。在方法上則要做些自我約束與寧心安心的工夫,若能隨時隨地安心安身,便是真正戰勝了自己。

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---本文摘自<< 智慧一○○ >> ---