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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2003.10.22
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2007-07-04
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★ ★ 本期目錄 ★ ★
考題不是政治問題
指考出題委員大發難的歷史意義



【社論】
考題不是政治問題
 
 

是誰總是將教育事務演繹成為政治鬥爭?或許不少人會將答案指向當前的教育部長。這個答案當然有其客觀性,但是,並不完全。其實,慣常將教育和政治(陰謀論)結合在一起的,恐怕還包括台灣的部分媒體記者與編輯。

剛剛落幕的大學指考,就有不少報導拿著政治的放大鏡來解讀其中的意義,例如,在國文科的考題中,文言文被指出佔了66%的比例,「挑戰」了教育部在修訂九五暫綱時,課綱修訂委員會已調降文言文比率為4成5的政策方向;或是國文科中出了一題李斯「諫逐客書」的翻譯題,亦被詮釋為「借古諷今」;而在歷史科方面,台灣史部分的考題只佔了18分,比以往的配分比率少了許多,而引發「反對杜正勝」的說法。

誠然,當前的教育部以及部長,在制訂許多政策的時候,政治的考量的確不太能符合學術或知識專業的檢驗,甚至直接涉入不必要的政治紛爭之中,例如,前一陣子在「去蔣化」的政治對抗中,硬是要將中正紀念堂改名為「台灣民主紀念館」。但是,教育部如此,並非意味著所有不滿教育部政策的教育工作者,也是秉持著政治考量來進行他們的專業工作,例如,上述的指考試題。

或許,從某個角度而言,的確是可以觀察出某些出題的方向或其內涵,是與教育部的某些政策方向不是那麼的吻合,但是,這難道不能說是出題教師本於專業的考量所做出的選擇嗎?也或許,在旁人的觀感中,這樣的出題似乎有著與教育部「互別苗頭」的感覺,但是,能夠直接與簡單的就以此直觀感受來做如此的政治解釋嗎?媒體們為何不能多用功點,去探索如此出題的意義何在,卻只能制約反應般的以政治而概之?諷刺的是,在媒體作這樣的解釋的時候,是不是剛好也將這些他們所欣賞的出題教師水平拉得和教育部一般,只是作為政治的動物、而缺乏其他能力?

台灣其實有許多問題之所以變的複雜難解,甚至成為情緒導向、嚴重缺乏理性空間,在這個過程中,媒體的責任是絕對少不了的。我們的媒體這些年來早已習於捕風捉影、見縫插針,甚至無事仍要生非,進而擴大爭端,這一切,都是閱聽大眾們所熟悉的「媒體生態」。當然,媒體從業者亦可自我辯解稱,若是無風、如何能起浪,這樣的說法或許符合一般的常識性認知。但是,問題是,媒體所應該做的,不僅是順風駛船或順水推舟,而是必須嘗試著穿透事件的表面現象,由各種層面與管道,立體的呈現一個重要新聞事件之多樣內涵。這次指考的出題「特色」,其實有深入討論的價值,媒體可以藉由對於大考中心(甚至出題教師)、高中教師、大學相關科系教師、考生、教育部等等相關單位或人員的追蹤訪問,並比對課綱的精神與出題原則的差異,深入而系統的探討這一現象。若只是「表面處理」為一種政治意識的對抗,不但是對於出題者的嚴重侮辱,更可能有著「向當局報案」的諷刺效果,亦即,可能將促使當局明年過濾符合政策方向的出題者。

(回目錄)



【左右看】指考出題委員大發難的歷史意義

【左看】
揚棄同心圓 從世界認識台灣
倪世傑/研究生

今年大學指考,文言文考超多,本國史考超少,完全與當前政治「本土化」的潮流以及教育部長杜正勝的深綠本土意識形態「對著幹」,光是入闈出題委員敢於無視當權派強行灌輸的官方意識形態這一點,充分展現出知識份子應有的傲骨、風骨,就值得黎民百姓鼓掌擊節。

關於文言文重要性的討論,論者已如過江之鯽,不在此贅述。但關於歷史,尤其是杜正勝那一套「同心圓」史觀,問題頗多。就像人之所以為人,不在於單純的認識人,而是從動植物間的區別來認識人;認識社會人,也往往不在於獨獨認識自己,而是在人與人之間不以人意志為轉移的社會關係中來認識自己,認識社會、國家的歷史。從帝王將相的觀點出發認識的確是犯了社會存在本體論的錯誤,然本土化同心圓式的方式認識自己,也往往流於知木而不知有林,見滴水而不見汪洋之瀚。

直言之,本土化是全球化的對偶,但台灣的本土化根源恰恰在于冷戰時期兩套發展典範:外銷導向資本主義與自力更生社會主義的對戰中,才能發覺其意義,於是乎,單從台灣一島歷史出發,只能得出國府殖民政權的壓榨性格,幾乎無力管窺1949年後兩套意識形態之間的你死我博的肉搏戰如何決定了台灣發展的命運以及今天的處境,也無助于理解當前鎖國文化潮流對民進黨本土化意識形態再殖民的國家暴力,並不下於反共抗俄下的大鎮壓。

這一次指考命題,是突破當前教育方向,引領台灣向世界學習的一個突破窗口,挽救台灣在土本狂潮下日益邊緣化的苦心不在話下。問題,往往不在如何重新認識歷史,而是如何從更廣闊的歷史參考點來認識我們當前的處境,一切都意在言外,不能不察!




【右看】
炮打司令部
林水秀/政治觀察人士

大學指考昨天國文科文言文比率近7成,而今天歷史科命題,台灣史又出奇得少,不少考生大罵上當!連入闈試考生都說,今年歷史題偏重中國史、世界史,台灣史「著墨不多」。

的確,如果只根據「信史」,也就是將台灣原住民族歷史存而不論的話,台灣歷史不過4百年, 想用4百年之信史來作為歷史教育的主軸,無異以管窺天,甚至是野人獻曝,對身為全球化時代的新興民族,全然是強說愁式的反諷,除了意在堅定獨立建國意志之外,能夠讓莘莘學子培養何等大開大闔的宏觀視野,老實說,全然看不出一絲一毫的可能性。

但在M型社會中,擁有豐厚財力資源的獲利者早就在這20年間將子女送出國門培養開放性的國際視野,吸收國際學術精華、廣植政商關係人脈,成為全球化世界用腳投票的精英部隊,其餘未有能力出國拓展新知識、養成國際視野的子弟,只能抱著苟延殘喘的國族國家喘息求生,越抱越緊、越抱越窒息,不加以釐清全球化資本主義宰制與被宰制關係下的一切關係,而粗暴的以本土外來加以二分,這肯定是法西斯主義的溫床,也就是當前台灣社會沈淪墮落的同時卻有人可以繼續吃香喝辣的主因。

這裡頭,無疑挑戰教師面對台灣未來的前瞻性,如要培養考試機器繼續以八股升學率是問,那請繼續服膺統治階級的意識形態,繼續以杜部長馬首是瞻;如對台灣未來民眾福祉、建立新公民文化抱有熱忱,請即刻向主宰意識形態在生產的教育部丟擲抗議的石塊。今天,指考出題委員已經打出了炮打司令部的第一炮,能否接續接棒起義,正挑戰台灣教師對台灣進步、改革力量的想像,為人師者,還要龜縮到幾時?

(回目錄)



 

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(回目錄)



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