┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2001/01/08 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘ ======================【今日主題文章摘要】====================== ◎雞鴨不同國--回應李國偉教授（中）（陳真） 哲學應該是長得像這樣的一扇虛無飄渺的「心靈之窗」，而不是一 條一條「科學」般的「理論」，或一根一根「很有用」的大鐵錘那樣。 許多人大概以為只要後面有個什麼 ism的，就是像三民主義那樣的東 西，是一條一條的理論、主張、實行方式，可以拿來「用」。 ========================【人文活動訊息】======================== ◎(台南)台南鳥會「２００１年小小自然觀察家寒假兒童生態營」(2/5~2/6、2/7~2/8) ◎(台北)台北探戈協會，阿根廷探戈課程(2~3月) ◎(台北)文化關懷協會「世紀回眸貝聿銘/走訪貝氏設計的博物館」(1/6) ◎(台北)連德基金會急徵專案企畫一名 ◎(台南)「台灣新本土社」成立大會暨《台灣ｅ文藝》創刊發表會(1/13) ◎(台北)第三屆國會助理研習營(2/23~2/25，報名至2/12) ※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html 閱讀詳細資料 ==========================【人文通訊】========================== ◎「台灣新本土社」成立大會暨「台灣ｅ文藝」創刊發表會新聞稿 時序邁入２１世紀之際，台灣本土文藝界展現出一股蓬勃的朝氣。 ２００１年１月１３日下午一時三十分，「台灣新本土社」的成立大 會將假台南市鄉城學苑熱鬧展開，會中並將宣讀創社宗旨「台灣新本 土主義宣言」，同時推出新刊物《台灣ｅ文藝》。歡迎親臨採訪與指 教。 「台灣新本土社」及《台灣ｅ文藝》，由現任立委的小說家王世勛 擔任創辦人，前衛旗下的草根出版公司負責刊物發行，顧問群為本土 文學、美術界壯生代的創作家、評論家，包括宋澤萊、林瑞明、林央 敏、林文欽、林文義、李魁賢、林宗源、李勤岸、胡民祥、陳雷、施 並錫、楊翠、高天生、王定國、黃勁連等人，社員則包含日前停刊之 本土文學刊物「台灣新文學」的新世代創作班底，以及更多１９９０ 年代崛起的各族母語作家；可視為２１世紀台灣本土文藝界的大結集。 目前社員人數已超過５０人，預計還會有更多的作家加入。 《台灣ｅ文藝》一方面接續過去《台灣新文學》的本土路線，另一 方面加重了各族母語作品的份量，並且更加地鼓勵年輕世代的文藝創 作，由胡長松擔任總編輯。她不止是一份同仁刊物，同時也對外徵稿， 是台灣本土文藝的一個嶄新的園地。創刊號上將刊出林宗源、李魁賢、 李勤岸、胡民祥等壯生代作家新作，特別是宋澤萊最新小說〈熱帶魔 界〉的首刊，以及吳菀菱、楊照陽等新一代作家為數不少的作品發表， 相當值得期待。 此外，「台灣新本土主義宣言」乃「台灣新本土社」社員共同擬定， 是目前為止台灣文學史上規模最大的一場宣言，包括序文、基本宣言 和附帶宣言三個部分，全文超過三萬字。這份宣言以延續台灣文學追 求獨立、自主、尊嚴的精神傳統為基礎，在母語創作、文學內容及形 式、文學評論、文學教育、女性文學、本土美術等各方面均有發揮， 為台灣文藝１９８０年以來的發展及現況，做出了有力的批判與建議。 全文亦將在《台灣ｅ文藝》的創刊號上刊出。 ■「台灣新本土社」成立大會暨《台灣ｅ文藝》創刊發表會 ■時間：２００１年１月１３日（星期六） １３：３０ ■地點：台南市鄉城學苑（台南市裕農路３７５號 TEL 06-2743083） ■聯絡：《台灣ｅ文藝》總編輯 胡長松 ０９３１７０２１０５ ◎立法院在財團立委蔡豪的主導下，刪除舊有線廣播電視法第十九條「 家族持股限制」，請各位閱讀以下內容，並用力回函連署！ 連署書：我們要第十九條！ 一月四日，立法院在一片混亂中通過有線廣播電視法修正案，刪除 原法第十九條家族持股限制（全文於後）。 原法第十九條規定系統經營者之股權必須分散，這是維持有線電視 系統不至於被財團壟斷的最基本規定，然而立法院卻在財團立委蔡豪 的主導修法下，廢除這項規定。 蔡豪立委本人與東森事業集團關係匪淺，曾經擔任新台北有線電視 系統董事長，目前更是東森集團旗下台開公司董事，因為購地弊案遭 檢察機關起訴中。蔡立委由於利益關係，理應迴避本法修訂過程，然 蔡立委並未迴避修法，本法之修訂過程顯有瑕疵。 台灣有線電視在財團壟斷經營下，不但因為財團角力問題而發生多 次斷訊事件；系統由大財團收購兼併的結果，全國系統幾已達成整合， 非但不能以有線電視之區域特性補充地方傳播之不足，凡事講求利潤、 收視率的結果，更使電視節目充滿羶色腥內容，危害國家文化根基。 第十九條廢除之後，財團對有線電視系統的壟斷問題將更加嚴重與 公開化，上述諸種問題只會更形惡化。 我們對第十九條的刪除提出最嚴正抗議，要求主導立法的相關立委 公開道歉並主動尋求補救。主管機關新聞局也應儘速提出覆議案，以 免失職，並防範國內有線電視走向無可挽救的財團壟斷深淵。 請將連署人姓名及身分證字號﹙可以不填﹚回傳至「傳播學生鬥陣」， email：schlafen@ms24.hinet.net ※有線廣播電視法第十九條系統經營者之組織，應為依公司法設立之 股份有限公司。系統經營者之股權應予分散。同一股東持有之股份不 得超過系統經營者已發行股份總數百分之十；股東與其相關企業或其 配偶、直系血親、直系姻親、二親等旁系血親合計持有之股份，不得 超過系統經營者已發行股份總數百分之二十。 外國人直接及間接持有系統經營者之股份，合計應低於該系統經營 者已發行股份總數百分之五十，外國人直接持有者，以法人為限，且 合計應低於該系統經營者已發行股份總數百分之二十。 ==========================【人文書訊】========================== ◎ 王爾德：眾神寵愛的天才——王爾德童話全集 這是美麗靈魂的悲劇，因為<打魚人和他的靈魂>中的打魚人只要愛 情，不要智慧。當然，出身寒微的統治者，如果能看穿堆積如山的財 富背後的殘忍（靠的是夢－形而上的靈視），或許人們能接受他的統 治權威（人們不相信真相，不相信智慧，唯有莊嚴的權威才能震攝住 他們），這是<年輕的國王>的寓意，至少我看到這些。 ※進一步的資料請至「博客來網路書店」查閱： http://www.books.com.tw/exec/item/0010130710 ==========================【主題文章】========================== ※以下文章由「陳真」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：雞鴨不同國--回應李國偉教授（中） 作者：陳真（hc228@cam.ac.uk） 來源：投稿 ──────────────────────────────── 本文主要是想回應李國偉教授的兩篇文，先寫上前面這麼一些，倒 不是說我準備把這些東西全部扣到李教授頭上，不過，他的文章，確 實也「勾起」我以上這些感觸。 想回應他，是因為我至少大致上還看得懂他寫的；其他許多「像科 學家」的人，比如醫生，寫的非自然科學文章，我經常一字不懂，讀 起來像極三民主義教科書（尤其是「蔣公」的部份），很難把上下兩 個句子湊出一個連貫的意思來。而且，往往連篇累牘這個「大師」那 個「大師」，一個一個都「用」上，絕無「遺漏」，很像請貴賓輪流 上台致詞那種感覺，好像若少掉一個就會被扣分似的。而且，文章開 頭，總是喜歡先下個什麼「定義」；之後，這個思想又傳到那個思想， 然後又終於蓬勃發展或受到挑戰什麼的，總是要湊出個起承轉合以示 思想「嚴謹」，最後，當然是煞有介事地提出「解決之道」。 這種文章，學術市場上四處可見，卻沒聽過有人批評，我不相信真 的都沒有人能辨真偽好壞，也許只是我們都不想得罪人而已。題外話。 李國偉教授是中研院數學所研究員及中正大學哲學研究所教授，同 時也是天下文化「科學人文」叢書策畫者之一。他的兩篇文，是我這 兩天無意中讀到的。一篇是「一條畫不清的界線：從信念系統的角度 看科學」，發表在1998年12月由中研院和國科會主辦的「宗教、靈異、 科學與社會學術研討會」上，全文請見http://140.109.196.10/seminar/religion/%E6%9D%8E%E5%9C%8B%E5%81%89.html。 一篇是「大學教授搞特異功能是科學頑童還是科學乩童？」，發表在 新新聞雜誌第537期，請見http://www.journalist.com.tw/weekly/old/537/article084.html 。 前者主要是在講科學和偽科學或非科學的界限問題。後者則是批評 台大教務長及電機系李嗣涔教授之特異功能研究；李國偉教授批評另 一個李教授「如果不是有知識詐欺的嫌疑，就實在是頭腦有夠不清」， 是「欺世盜名不負責任的科學乩童」。 李教授這兩篇文都相當長，尤其第一篇，有一萬多字，讀來問題多 多，如果要做個完整回應，恐怕得寫上五倍的字數，所以，我只挑一 兩個和上面這種「科學精神」有關的問題來談。 李教授在評價波普（Karl Popper）的否證論時，說了一些很令人 訝異的話。他說： 「雖然可證偽原則是從理性分析科學理論性質中發展出來，但是把它 向前投射，作為未來評判理論是否應該歸屬科學王國的依據，並且賦 予極大的信心認為它能達成任務，卻是一種信念的宣示。」 李教授並引用了一段記者評論來說明： 「1992 年《科學美國人》雜誌的記者霍根（John Horgan）訪問波 普時問他，可證偽原則本身可不可以被證偽？『波普先是狠狠的瞪著 我，然後他的表情軟化下來，把手放在我的手上，以平和的口吻說：“ 我並不想刺傷你，不過這實在是一個笨問題。”……“在哲學討論班 裡，如果有人提出一個新觀念，你第一件作的事就是說它不滿足自己 設定的條件。但這是人能想出的最白癡的批評！”他說他的可證偽概 念，是用以區別經驗性的知識，例如科學，與非經驗性知識，例如哲 學，之間的差異。可證偽性自己“斷然是非經驗性的”；它不屬於科 學而屬於哲學，或說“後設科學”（metascience），它甚至不能應用 到所有的科學上。波普其實基本上承認了他的批評者是對的：可證偽 性只是一個導引，一種習慣法則，有時候有幫助，有時候就行不通。』」 （Horgan 1996:38-39） 這段有趣的軼事，理應具有醍醐灌頂的效果，我真難相信李教授為 什麼還會附和這位記者，寫出這樣的結論。他說：「在霍根生動的描 述下，更印證了證偽主義本身並不是一個科學內的理論，因此堅持主 張它的畫界功效，就必須靠毫不猶疑的信念來支撐了。」 由此可以看得出來，李教授心目中的哲學形象，顯然是長得一副很 詭異的科學樣貌，或者，換句話說，李教授似乎分不清「形而上」和「 形而下」的差別。 Popper不是講得很明白了嗎？問「否證論」本身能否被否證，「實 在是一個笨問題！」「是人能想出的最白癡的批評！」，因為它本來 就是一種哲學，一種概念分析，一種「形而上」的討論，它既無法被 證實，又怎麼能被否證呢？這還要問嗎？而李教授卻說這位笨記者「『 印證』了證偽主義本身並不是一個科學內的理論」，實在非常怪異！ 這就好像我若學胡適說「山風吹不散我心頭的人影」，若有笨記者 問我：「請問是指幾級風？」，或者有笨醫師企圖用心電圖「觀察」 我心頭那個「人影」，不是很好笑嗎？ 同樣地，如果有人主張「人沒有自由意志 (free will)」，你也只 能同樣用「概念討論」的方式去和對方辯論，而不必企圖尋找任何事 實來否定或肯定對方，比如說，你不能指出他可以「自由呼吸」、「 自由旅行」等事實來否定對方的說法。不管你舉出多少事實，或做了 多麼精密的統計或問卷調查，都沒有用，因為一個是形而上的概念討 論，一個是形而下的實證研究，兩個世界，互不相犯。就好像你也沒 辦法用任何科學方法，來「證實」或「否定」山風究竟有沒有吹散了 我心頭的人影一樣。 我發現，具有某種「科學實證心靈」或很「腳踏實地」的人，似乎 特別喜歡「應用」，在他們眼裏，好像每種說法或主張都長得像一種 科學理論或數學定理似的，彷彿無法理解世上存在著理論和公式以外 的事物，於是，動不動就要「逆」天行道，要把一些根本「沒有用」 的東西拿來「用一用」。我總覺得，我們的學界，似乎瀰漫著這樣一 種「嗜好理論」、「嗜好應用」的怪癖。 很多說法都「沒有用」，這不遺憾，因為它們本來就不是一種「理 論」(theory)。好比說，我相信聖經上說的：「你且問飛禽走獸，牠 們也必將指導你。」這些話也無法「用」。相信它，不表示我該去讀 動物系或研究動物行為，也不表示我若街上迷了路該抬頭觀察鴿子如 何找到回家的路。 又好比說，如果有人相信「愛情比麵包重要」，你只有同意或不同 意或不予置評的份，卻沒有辦法說對方「錯」了或「對」了，他永遠 不會「錯」，就好像他也永遠不可能「對」一樣，因為我們不是在講 一種形而下的東西，所以，不存在任何經驗事實來做為對錯的「判準」（ criteria）。既然講的不是實證，當然更不會是一種可以拿來「用」 的「理論」，無法像應「用」一套工具或「用」一個數學公式那樣地「 應用」到實務或個案上。 同樣地，相信「沒有客觀真實」的人，你若欠他錢，也是要還的。 因為一個形而上，一個形而下，井水不犯河水，不能拿這說法來「用」。 你不能跟對方說「這筆錢是『主觀』的，不是客觀存在，所以錢我不 還了。」 不過，「沒有用」或「不能用」不表示「沒路用」，音樂也無法「 用」，但它卻可能很有路用。總之，此用非彼用。這區分很微妙，但 卻極重要。 哲學概念上的討論，雖然也沒有辦法形而下地拿來「用」，卻可能 整個改變我們對事情的看法，就好像給視野開了一扇窗。 當窗戶開了，雖然我們沒辦法「用」窗戶來做些什麼，雖然我們甚 至可以忽略窗戶的存在，但是，我們照樣可以透過它，看見一個新世 界，可說是「無用之用」。而且，重點是窗外有藍天，而不是窗；窗 戶本身是「沒有用」的。 哲學應該是長得像這樣的一扇虛無飄渺的「心靈之窗」，而不是一 條一條「科學」般的「理論」，或一根一根「很有用」的大鐵錘那樣。 許多人大概以為只要後面有個什麼ism 的，就是像三民主義那樣的東 西，是一條一條的理論、主張、實行方式，可以拿來「用」。 我們絲毫不必為概念討論之「沒有用」而感到遺憾，因為這是事物 之必然，形而上與形而下，一邊一國，本來就是這樣。就好像我如果 做了心電圖或送去做大體解剖，EKG或心臟處竟然沒有出現一個「人影」， 我也絕不會感到一絲愧疚或訝異，因為這只是事物之必然，事情本來 就是這樣。萬一我的 EKG上真的出現個「人影」，那才真是恐怖，恐 怕得趕緊送加護病房了。﹙待續﹚ ======================【主題文章延伸網頁】====================== 一 條 畫 不 清 的 界 線：從信念系統的角度看科學」﹙李國偉﹚ http://140.109.196.10/seminar/religion/%E6%9D%8E%E5%9C%8B%E5%81%89.htm 「大學教授搞特異功能 是科學頑童還是科學乩童？」﹙李國偉﹚ http://www.journalist.com.tw/weekly/old/537/article084.html 「氣功與人體特異功能的科學觀」﹙李嗣涔﹚ http://140.109.196.10/seminar/religion/%E6%9D%8E%E5%97%A3%E6%B6%94.htm 「台灣特異功能研究的先驅 李嗣涔」 http://www.chi.org.tw/chikung/txt/news/1998/98110201.htm 科學美國人「知識戰士：現代科學哲學家卡爾˙波普」﹙霍根﹚ http://mail.med.upenn.edu/~pcheng/entropy-sci/POPPER.txt 卡爾˙波普網站 http://www.eeng.dcu.ie/~tkpw/ http://plato.stanford.edu/entries/popper/ ================================================================ ■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 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