展期：常設展
地點：國立故宮博物院陳列室108

傢俱，兼具造形與實用的雙重藝術，一如空間的五官，當眉眼的樣子定形並安好位置，空間遂有了美醜、表情與氣質。
中國傢俱的發展，約在十五到十七世紀攀上高峰。當時，匠人運用紫檀、黃花梨等質感堅實、細緻的硬木，參酌文人的品味，以猶若書法般之線條設計造形和結構，於是所謂「明式傢俱」遂展演出簡練中見素雅；妍秀中見勁挺的風韻。十八世紀，隨著宮廷大量的需求，皇室的影響力驅使清代傢俱逐步向穩重、威嚴，甚至是華貴、縟麗的氣勢轉化，講究裝飾性，充分運用雕、嵌、描、堆的技法，時而加入些許西方的素材。
國立故宮博物院收藏著一批主要來自清代恭親王府的紫檀木傢俱。紫檀自古就是名貴的木材種類，質地最堅，份量最沉，予人一種非常靜穆沉穩的感覺。而這些傢俱雖源自一處，其時代風格卻包含了從十七到十九世紀者，所以原本並非全然成套。本次展覽仍嘗試相互組配出分屬兩種環境的組合：一是熱鬧的起居之室；另為寧靜的文房之所，並且參考清代院畫中的場景，置入各色書畫、清玩及陳設器，讓本來失去了真實環境，而侷促在展櫃裡，角色變得有點模糊的文物，重新歸屬到原本的空間中。 (資料來源：國立故宮博物院網站)

展出日期：2007/7/21 - 2007/9/16
展出地點：台北市立美術館

從極簡的抽象造型到具像風格，雕塑家張乃文致力於探索媒材與感官的聯繫，並從中國佛教經典中擷取靈感，遊走於意義的流動之間，開拓現代雕塑多元深邃的形式語彙。「不是東西：2007張乃文個展」延續作者以佛像為藍本的創作傳統，張乃文刻畫怪異的神佛面貌，鋪陳支離的雕像軀體，創造出一系列融合「神佛」與「妖魔」的特殊造像。這些神妖的混種消弭了人╱怪、善╱惡、完整╱破碎、正常╱異常的界線，成為某種曖昧異端，顛覆東方哲學中陰陽對立的二元思維，予人神秘的、未知的，充滿超自然威脅的感受。如同張乃文對本展標題的主張，「不是東西」意謂著一種疑問的態度，那是對事物提出曖昧的、不確定的質疑，也是對我們信仰直接的挑戰與衝擊。
圖說：Ah-dub 黑色花崗岩、羅漢松、泥土 110 x 90 x 90 cm(不含樹) 2006
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2007/08/10-8/11 國家戲劇院實驗劇場

偶尋遇之夢擺脫不了一生的宿命…
2000年----詩人張永智在欣賞完譚惠貞獨舞《慾-內外之間》後，隔天一氣呵成，且隻字未改地寫下三千字的詩文「紅色的蓮」。
2002年----編舞家譚惠貞運用張永智特別為她量身寫的三千字詩文「紅色的蓮」，首度編創出整齣舞蹈作品「東方，在時間軸上位移的女人…」，作品詮釋女性從古至今的內心世界，此作入選兩廳院海闊天空舞展。
2007年----經沉澱累積，譚惠貞將此作重新整理，再次藉由詩文，人聲、舞蹈與影像交織替換，展現東方女性自古貫今的宿命與轉變，同時展現女性在不同世代的迥異觀感。
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9/1高雄、11/3台北、12/1新竹 巡迴演出

小孩究竟懼怕在黑暗裏會發生什麼事？是鬼怪？是孤單？還是黑暗曾經在生命的某事件，刻了一個〝傷痛〞的印記？在「太陽別下山」一劇，藉著舞台的空間與光影錯置，觀眾可以接收到；「黑的畫布」，仍可暈染繽紛與美妙。藉著人物纏繞，與一一鬆綁，可以一窺〝黑〞畢竟還是單純的顏色，當你決定面對〝懼怕〞，這個怪獸就變小了。
舞台 － 懼怕的空間多了捉狹的調皮與一探究竟的窺視。
燈光 － 古老神祕、氤氳彌漫的光影，述說瑰麗與靜謐。
服裝 － 東方華麗風與爛漫童趣舞動日月星辰。
音樂 － 阿拉伯音階與印度手鼓聯奏濃濃的東方風景。
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