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●法鼓山電子報●第286期:農禪寺舉辦祈福皈依大典 上千信眾歡喜成為佛教徒
  聖嚴法師 108自在語-   做事時多為別人想一想,犯錯時多對自己看一看。

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【皈依】
8/11高雄 紫雲寺
皈依師:聖嚴法師


民國 96 年 8 月 11 日 ( 週六 ) 8:00am~12:00am
紫雲寺 (高雄縣鳥松鄉鳥松村忠孝路 52 號)   )
......詳活動

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【全球資訊網問卷
本問卷主要目的,在於了解廣大信眾網友 的需求,以進行法鼓山全球資訊網的使用調查,請您在合適的選項程度上註記 【V】,謝謝您! 在此謹致最誠摯的敬意與謝忱,填寫完及基本資料者,我們將抽出四十位網友菩 薩,將可以獲得精美禮品一份。
2007年7月5日~7月31日止.....填問卷

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2007好願在人間 許個好願,讓它實現!

法鼓山大願興學計畫
每天5元,三年5475元,成就一所世界迫切需要的法鼓大學, 誰發願,誰就是有福報的人 .....詳內文
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【遊心禪悅─聖嚴法師書法展 】
台中場
展出時間:7/27~8/5
展出地點:台中新光三越百貨公司13樓
~歡迎隨喜助印~
凡助印三千元以上,
【遊心禪悅--聖嚴法師法語˙墨緣˙興學墨跡輯】書法集,跟您結緣。
電話:04-2255-0665

......詳活動 

農禪寺舉辦祈福皈依大典 上千信眾歡喜成為佛教徒

法鼓山創辦人聖嚴法師今日在弘法發源地北投農禪寺,為1652位民眾主持祈福皈依典禮,親授三皈五戒,並開示信佛、學佛應有的觀念,儀程隆重而溫馨。這些民眾有不少是親友十多人共同前來皈依,並有專程從美國、加拿大、日本、越南等地到此尋求心靈寄託的外國人士,大家不論年齡、身份,都期望能在聖嚴法師的見證與開示之下,成為充滿法喜的學佛人。法鼓山方丈和尚果東法師也特別到場為新皈依的三寶弟子們繞場祈福。 ......詳內文

  法鼓山社會大學481位學員及眷屬參訪金山總本山

為了讓法鼓山社會大學的學員能更了解、認識法鼓山,並增進學員間情感,提昇學習效果,法鼓山社會大學在7月21日舉行『法鼓山夏日禪趣&金山之美一日遊』活動,讓位於台中地區及台北市北投地區,共計481位的社會大學學員及親屬,藉此機會前往台北縣金山鄉的法鼓山世界佛教教育園區參訪。參訪過程中,法鼓山方丈和尚果東法師不僅親自出席關懷學員,並與四百多位學員一起在大殿前合影留念,讓學員們擁有一次難忘的參訪回憶。......詳內文

方丈和尚果東法師舊金山弘法之行

方丈和尚果東法師於六月底前往美國紐約東初禪寺主持梁皇寶懺,在法會結束後,方丈和尚及果謙法師、常持法師、台灣法鼓山護法總會周文進副總會長、美國護法會謝秀英副會長、西雅圖分會召集人陳瑞娟師姐一行人即馬不停蹄地前往美國芝加哥、奧勒岡、舊金山及洛杉磯等四個分會進行關懷及弘法之行。方丈和尚於七月十二日抵達舊金山,在灣區停留的三天當中,方丈和尚除了接受媒體訪問外,並將參加舊金山分會所主辦的溫馨素宴、主持法鼓全集的贈書儀式以及舊金山分會的啟用與灑淨儀式,此外,方丈和尚在離開舊金山之前,舉辦了一場名為「活在當下、快樂生活」的公開演講。 ..... 詳內文
孝親報恩當念佛

我們的清明佛七,又名報恩佛七,所以來談談報恩的意義。從佛教傳統的觀念來說,恩有四種:即三寶恩、父母恩、國家恩、眾生恩。中國特別重視父母的養育之恩,對其餘三種就好像不是那麼重要。因為從先秦時代開始,就倡導孝道,儒家的《孝經》就是從倫理的孝親觀點而講立身行道德教治化等的道理,非僅孝親,亦兼論君天下的準則。 ...... 詳內文
出坡樂 護三寶

春雷驟響,法鼓山大殿內外,一個個年過半百的義工菩薩們,正埋首在抹布、拖把、掃帚與窗稜、地板、樓梯的互動之間,豪雨陣陣絲毫沒有影響出坡的心情,在每個人臉上只有看到會三寶的愉悅…。
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「 生活禪體驗營」
9/21-25 生活禪體驗營
7/15起接受報名..... 詳全文
高僧小說書展
-盡覽高僧生命風景,開啟你我智慧花朵!
........ 詳全文
      法鼓山故事 -來法鼓山觀音道場,參北台灣第一聖地

法鼓山為何名為觀音道場,而要在三門上懸掛「觀音道場」四字匾額?這除了是我聖嚴一生修行觀音法門獲得許多感應,同時也由於觀音菩薩的靈驗,使得法鼓山這塊土地與我僧俗四眾結緣;特別是這塊土地上原先就有一座觀音殿,所供的玻璃纖維觀音巨像,便是今已翻成銅像,供於山端的開山觀音。 開山觀音坐鎮坐守,居高臨下,感應事蹟豐富,久為當地民眾及外縣市信眾祈願膜拜的信仰中心。沿著這條觀音信仰的命脈,法鼓山新鑄了另外兩尊觀音銅像,一尊是供於祈願觀音殿內的祈願觀音,一尊為聳立於象山鼻駝峰上的來迎觀音;此三尊觀音像,幾乎是由山頂至山麓,座落於一條垂直線。 ......詳內文

---摘自《法鼓山故事》---

 

 

 

 

討好的話不一定是好話

幾乎每個人都喜歡聽讚美的話,例如,做太太的很喜歡先生說些甜言蜜語,因為聽起來很舒服。但有時說這種安慰他人、附和他人的話,說話的人自己的心裡都覺得怪怪的,好像在說謊一樣;要知道自己是不是在說謊,標準就在於自己的「存心」。

有的人嘴甜如蜜,表面上講得非常好聽,但骨子裡盡是諷刺,只是為了達到目的,不得不口是心非,這種陰險、欺騙的行為是很糟糕的,最好不要有。

不過,如果是真心讚美又不一樣了。例如,一位女士雖然以客觀角度來看,並不是很美,但因為自己的確很欣賞對方、覺得她很美麗而讚美說:「妳今天打扮得真好看,看起來很有精神。」這種讚美是由內心真誠發出的,是一種勉勵的言語,能讓人感覺很舒服,任何人都願意接受,就不算是巧言令色了。

有時候,為了想和不熟悉的人盡快建立起良好關係,或是引起對方的注意,加深對方對自己的印象,以順利達成特定目的,就會特別投其所好,講一些對方喜歡聽的話。這原本並不為過,但是要視態度而定,如果是以誠懇、謙虛的態度,希望對方接受自己的好意,使自己得到一點幫助,只要是讓對方覺得被尊重,可以拉近彼此的距離,不再那麼陌生,便不算是「綺語」。

例如,常常會有人對我說:「師父,幾年沒看到您,您怎麼沒變老,反而愈來愈年輕呢?」如果他們說我真的比過去年輕,這就是謊話;如果只是感覺上,覺得我看起來好像比過去年輕一點,或許是真心話,不算是妄語。事實上,他們說這些話都沒有惡意,也不算是謊言,因為他們希望師父年輕健朗,所以感覺我好像精神比過去好一點;或者他們希望我聽了很開心,這也是一種心意。其實我自己的身心狀況,自己最清楚,所以我會感謝他們所講的話,但不會把它當真。

但是,就是有人特別喜歡聽些恭維的奉承話,希望別人報喜不報憂,專門聽一些妄言、綺語,這種人的智慧不夠,正人君子一定會遠離,只能任用一些小人,他們說綺語的目的就是要討好你,你希望聽哪一種話,他就講哪一種話,表面上讓你聽了很舒服,其實這些話非但毫無益處,反而還會影響你對事情的判斷,為你帶來麻煩,使你成為受害者。

至於一般認為無傷大雅的白色謊言,最好也不要說,例如有人上班遲到,可是又不想說出真正的原因是睡過頭,所以就藉口堵車,或隨便找其他理由搪塞。像這樣假藉其他理由來掩蓋事實,其實對方可能早已心知肚明,只是一時間沒有拆穿而已,長久下來是得不到別人諒解的,所以還是說實話比較妥當。既然「綺語」和「妄言」對人對己都沒有好處,還是少說為妙!

●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師

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