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心靈電子報
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第193 期 / 2007年08月01日‧每週三發行

來看看素超人吧!

自從素的鹹蛋超人把曾維莉菩薩的〈南國海嘯救災記〉刊登在心靈電子報之後,就陸陸續續得到回響,有些讀者擁有Blog,便將曾維莉菩薩的文章轉載在Blog上,讓更多人知道這些故事。

法鼓山所從事的社會關懷運動,不僅僅是提供物資而已,更在乎如何協助安定人心,只要心平安了,所謂的創傷或悲傷,也就會漸漸地平靜、恢復。

而醫療協助也是很重要的一環,本身就擁有護理專長的曾維莉,在斯里蘭卡當地不知道幫助多少受災居民解決困擾已久的醫療問題。文章中有提到:「災民安靜地圍坐在我的四周,目不轉睛地看著我的動作,一個聰明的孩子自動坐在我身邊,默默協助地送紙膠捲或剪刀。」素的鹹蛋超人讀到這段話,不知道為什麼就覺得感動不已,在腦海中構築一幅簡單卻感人的畫面。

聖嚴法師曾在《空花水月》一書中提過:「若能心安,環境也安」,而《維摩經》也說:「隨其心淨,則佛土淨」,《大乘起信論》也說:「心生則種種法生」。

所以,如果內心可以得到平靜,自然對環境、社會的感受也會大不相同。

 
 

情緒起來的時候,
不是你有情緒,是情緒有你。
不是你控制情緒,而是情緒控制你。
不能體察自己的情緒,
不能控制自己的情緒,
最終影響的不止是心的問題,
甚至會影響到健康

大法鼓

 
異國重建工作的第一步

你喝的是什麼水?《大師密碼 O、P 》新書上市!■ 曾維莉

曾維莉的日記:

災民安靜地圍坐在我的四周,目不轉睛地看著我的動作,一個聰明的孩子自動坐在我身邊,默默協助地送紙膠捲或剪刀。毫不留情的烈日及熱帶國家特有的氣息,彷彿將我及身邊的人圈入另一個不屬於現在的時空,在這裡,異國的關懷有了最直接的交流。

今天去的地方叫做巴拿督拉(Panadura),是一個距離丹達拉卡麥(Bandaragamam)大約四十分鐘車程的城市。此區災民人數大約有數千人,目前以百人為單位,寄宿在各寺廟的空地上,搭起大大小小的帳篷,戰時棲身。政府依寺廟大小來分配災民,有的寺廟可收容兩百人,有的寺廟多達六百多人。拼湊搭建的桌以及家具簡陋地散置在帳篷邊,外圍則放著約有兩千公升容量的塑膠製水桶,供災民生活使用。

大殿門口上有一個大黑板(或白板),標示著這個寺廟裡現在居住的災民總數、男女人數、各年齡層人數、在學人數及懷孕婦女人數等資料,方便管理。每個災民安置所都有軍警輪班,直接向寺廟大法師負責。我們詢問災民及寺方,得知目前糧食的供應、醫療服務都由政府提供,孩子則到就近的學校繼續上課;寺廟的法師除了管理災民的生活外,也負起精神支持的角色,定期為大家開示。

走進人群,分送物資

我們與當地法師攜帶了三人份帳篷、奶粉、蛋糕、巧克力餅乾、蜜兒餐等食用品,依家庭數發送給災民,並教導他們如何搭設帳篷。院內並設置中央倉庫及廚房,所有的物資都是共享的,婦女們合作輪流做飯,政府及民間團體的救助品則統一由寺方管理分配。災民們拿了東西,很高興地在空地上學著搭設帳篷,孩子則迫不及待的拆開餅乾保裝,吃得津津有味。

在排隊領取物資的時候,我觀察著他們的四肢活動及皮膚狀況,尋找可能需要護理的傷患。一位跛行的婦女來到我面前,露出她的右足,有一個巴掌大的灼傷,傷口已呈現慢性發炎的現象;她自述受傷至今已經快一個月了。我請她在台階上坐下後,以棉棒清洗傷口,然後塗上抗生素藥膏,並請當地工作人員轉告她,患部盡量不要碰到水。其他人見狀,紛紛湧上前來,七嘴八舌地說著辛哈拉,有的拉起衣服要我看他的患部;有的直接伸手想要拿OK繃,我嚴厲地以英文制止後,請當地工作人員幫忙,告訴他們不要急,慢慢來,我會依序做處理。

寺廟的法師告訴我們,當地的醫院每隔一天會到安置所謂災民服務,但是她們服務的時間剛好也是災民外出工作的時間,所以上學的孩子及有工作的大人就沒辦法接受到醫療照護,以致有一些小傷口也感染得很厲害。我一邊換藥,一邊揮手趕蒼蠅;棉花棒用在清潔皮膚比用在消毒傷口還多,這都是在醫院工作不可能會有的經驗;以無菌觀點審核我的技術也是絕對不合格,但是我仍然要求自己盡量維持清潔。

災民安靜地圍坐在我的四周,目不轉睛地看著我的動作,一個聰明的孩子自動坐在我身邊,默默協助地送紙膠捲或剪刀。毫不留情的烈日及熱帶國家特有的氣息,彷彿將我及身邊的人圈入另一個不屬於現在的時空,在這裡,異國的關懷有了最直接的交流。

協助早日恢復家庭運作功能

安置所目前都是以家庭為單位,如果是在海嘯中失去父母的孩子,會報政府的社福單位送往孤兒院安置。所以除了災民安置所的定期關懷,我們也拜訪了當地學校校長、特殊教育教養院、及其他男女孤兒院的負責人;介紹法鼓山的理念外,也表達了我們協助安定人心及對教育的重視。大部分的學院負責人都很歡迎我們到院區關懷或帶領課程;也有部分校長直接的表達經費短缺、圖書資源不足等問題,並提出實際需求,詢問是否會有經濟上的支援。

第一線的工作人員會直接地接收到當地的需求,在輕重緩急的考量上,必須非常謹慎。以斯國的重建速度及資源來源評估,現階段在民生物資的供需上已漸漸平衡,部分的災民可以繼續海嘯前的工作,如木工、漁業或建築等。所以工作的方向除了持續定期的基本生活關懷以外,我們開始進行協助災民恢復家庭運作功能、災區學習環境改善及豐富精神生活的第二階段任務。
來自台灣的愛,又往前邁進了一大步,我們的距離更近了。

本文摘錄自《人生雜誌-第264期

空花水月空花水月


我的任務是弘揚佛法,留下行腳過程的腳印,也是為了弘揚佛法,許多人希望見我一面都難。我的每一本遊記…
<more>

 

平安的人間 平安的人間


我是把佛教的理論和信仰,轉變成為人人能懂、也都人人會用的觀念及方法。雖然我所提供的觀念及方法,不是魔術棒…<more>

大師密碼電子報第十三期 -【百變不驚的小黑炭
大師密碼M:百變不驚的小黑炭

在青蛙田裡跳來跳去,正享受著春天的喜悅,眼前忽然冒出一個黑漆漆的少年,嚇得青蛙「呱」地一聲逃走了。這少年真的太黑了,像一根會移動的木炭,在田裡來來回回不停地插秧。

「道安!我們要先回去念經,剩下的秧苗就交給你了。」一起在田裡工作的師父,帶著其他人先回佛寺,只留下小黑炭,繼續努力工作。

「好啊!沒問題!」小黑炭露出白色牙齒,笑得跟陽光一樣閃亮,他再度埋頭工作,愈幹愈有勁。

因為長得又黑又醜,道安很容易被師父忽略,常常被吩咐去做東做西,沒有幫他上課,但道安從不抱怨師父對他的不公平,總是把該做的事做好,讓師父很放心。

經過三年後,道安總算能趁著休息時間,坐在田梗上,小心翼翼地從懷裡拿出一本經書,一個字一個字地仔細閱讀。

這本寶貴經書,可是師父一大早才交到他手中,原來昨晚道安終於忍不住開口向師父請求教他讀經,看在這幾年來道安這麼認真工作的份上,師父在他下田工作前,交給他一本五千字的《辯意經》做為鼓勵,心想說:「這孩子很善良,可惜呆得像黑炭。」

黃昏時,道安揹著鋤頭回到寺裡,一見到師父便說:「師父,請再給我另一本佛經。」

師父疑惑地問:「早上不是才給過你一本?」

道安把那本佛經還給師父說:「這本我已經背好了!」

雖然有點驚訝,師父還是拿了另一本一萬字的佛經給他,第二天道安一樣利用耕作休息的時間,便把整部經都記在腦海:「師父,我又背好了。」

師父不相信,考他說:「那你背給我聽聽看。」

道安從容不迫、一字不漏地背了一遍,嚇得師父滿頭是汗:「沒想到小黑炭是個讀經天才,我真不該以貌取人!」

從此,師父就讓道安盡情地讀經,直到有一天師父跟他說:「我已經沒有什麼可教你了!你應該去跟更有學問的高僧學習。」道安才拜別了師父,到外地求法。

道安來到北方,有人指點他可以去找當時名聞天下的佛圖澄大師,一百多歲的佛圖澄一看到他,馬上歎了一口氣,道安原以為是同情自己長得太黑、太醜了,沒想到佛圖澄竟是稱讚他:「我這麼大年紀了,還沒遇見過像你這樣特別的人!」兩人談起佛法,更是相談甚歡。

雖然佛圖澄很看重道安,但別人對他的其貌不揚,還是很輕視。每次講經時,佛圖澄都叫道安重複說一次,一開始還好,時間久了,其他僧人紛紛表示不滿:「那個黑炭憑什麼上台講經?除非通過我們這一關,否則就要他下台!」

大家你一言、我一句地提出一大堆佛學疑難,準備要考倒道安。道安一點也不慌亂,站在講台上,穩健地回答每一個問題,說得條理清晰,展現他深藏不露的佛學內涵,所有批評他的人,到後來都佩服得五體投地:「這個黑道人,真是驚四鄰哩!沒想到他這麼會說法!」道安因此聲名大噪。

南北朝政局紛亂不定,戰事連連,佛圖澄過世後,道安帶著師兄弟和弟子們過著流亡的生活,後來他在東晉的襄陽住了下來,由於這裡社會環境比較安定,道安造了一座有五層佛塔、四百多間僧房的新寺廟,安置座下的四百多位僧人。

要帶領這麼多人可不是件容易的事,道安訂出完整、穩健的法規制度,讓僧人們能融洽相處,這也是中國最早出現類似佛陀僧團的佛教出家人團體,他還為中國出家人定姓氏為「釋」,他自己就是「釋道安」。

一天,襄陽辯才無礙的名流習鑿齒,突然登門拜訪,他一踏進佛殿,劈頭就來這麼一句:「四海習鑿齒!」意思是他的辯才四海之內,沒有敵手。

面對習鑿齒的考驗,道安不為所動,篤定回了一句:「彌天釋道安!」意思是全天下也只有一個道安了!...《more

本文摘自:《大師密碼M:百變不驚的小黑炭

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