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《
大象的眼淚》
§ 金石堂城中店:台北市中正區重慶南路一段119號 § |
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■ 本週推薦 ■ 愛情,是一輩子的功課 |
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傳統的婚姻和現代截然不同( 節錄) 曾昭旭◎文 中國的傳統婚姻,它根本不是為了成全夫婦的愛情而設計的,而是為了維持社會秩序而存在的。而現代的婚姻,則是為了成全情人們的愛情而存在的。 可是很多人並不了解,總以為一男一女舉行結婚典禮,和古代的婚姻並沒有什麼不同;卻不曉得相同的只是形式,內容則是大異其趣。誇張點說,這根本是完全不同的兩回事。不同在哪裏?就在於現在和古時候的「婚姻觀」根本不同。 如果我們要避免前述的這種糾纏,就要搞清楚這兩種婚姻觀有什麼不同,然後問問自己,你要的到底是什麼?這樣我們至少可在結婚前,和對方就「婚姻」這件事做個充分的溝通。你認為結婚是怎麼一回事?你的期望是什麼?讓彼此有一個正確的訊息交換。由此至少可以找到一個婚姻觀一致的人來結婚,路就會好走多了。 今天我們談婚姻問題,首先就要弄清楚傳統與現代的這兩種婚姻觀,它們的本質如何?功能是什麼?主要內涵有哪些?我們將會發現,他們的確是截然不同的兩種世界。到底有什麼不同呢?我們可用幾句簡單的話概括一下:中國的傳統婚姻,它根本不是為了成全夫婦的愛情而設計的,而是為了維持社會秩序而存在的。換句話說,婚姻只是個工具,它的目的是在婚姻以外的,是為社會服務的。 而現代的婚姻,則是為了成全情人們的愛情而存在的。因為愛情不能有始無終,為了要充分實現愛情,所以要求結婚。結婚是戀愛的自然結果。在中國過去則不是,結婚是既定的社會責任,與愛情無關。 中國過去的婚姻中,是根本沒有愛情的成分。不但是自然的沒有,而且根本是有意的排除;讓婚姻跟愛情徹底無關。當然這樣說好像有點誇張,但在理論上的確是這樣;在個別的事例中,當然有些夫妻是有愛情的。就普遍的常態、就制度的設計而言,的確是沒有將愛情放入其中。某些夫妻間有愛情,那反而是例外,是出軌。(詳全文) ——選自《曾昭旭的愛情情教室》 ★兩性專家曾昭旭,縱橫古今,提出最精闢入裡的愛情見解!
男女真能平等?如何情感獨立去愛人? 曾昭旭教授對愛情、婚姻、兩性的關係研究、觀察已久,他從中國早期傳統兩性婚姻關係中娓娓述說,教我們擺脫古老傳統對兩性觀的束縛,思考獨立、感情獨立,才有能力去愛人,而得到真愛。
廖輝英在媒體上談論兩性、愛情、婚姻等議題最受女性朋友信賴,因為她總是一語中的道出愛情與婚姻困境,幫助許多迷途者走上康莊大道。
《遇見愛情的樣子》 情為何物?愛在哪裡?情與愛之間有多少關心與開懷?多少歡樂與悲哀?多少惋惜與猜疑?多少期待與等待?
本書分為校園、家庭與社會三輯,共收錄十六篇短篇小說,以動人感人的故事,運用令人想哭又想笑的素材,寫出令人思考、令人領悟的篇章。
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■ 十九世紀最驚悚的懸案 ■ 沒看過《雙面葛蕾斯》,別說你認識瑪格麗特‧愛特伍! |
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監獄不只把犯人關在裡面, 柯裕棻◎文
瑪格利特‧愛特伍是加拿大作家,據說也是極有可能為加拿大獲得諾貝爾文學獎的作家之一。她受過相當正統的文學研究訓練,作品結構非常複雜,用典精闢,歷史考據的功夫更是紮實。愛特伍的作品多以加拿大的歷史為題材,特別是十九世紀中葉到廿世紀中葉這段動亂期間。她擅長以女性的視角訴說複雜詭譎的世事,她著名的幾本小說《使女的故事》、《雙面葛蕾斯》、《盲眼刺客》都是描寫在社會建制的縫隙下求生存的女性的故事。其中,《使女的故事》以虛構的時空為背景,有類似歐威爾的《一九八四》政治寓言的色彩﹔《雙面葛蕾斯》以十九世紀中葉一樁轟動加拿大的謀殺案為題材,考據詳實,其人其事均如實安置,故事裡虛構和紀實的交替出現營造出既懸疑又如夢似幻的氛圍﹔《盲眼刺客》是她獲得布克獎的代表作,時空背景設於廿世紀初二大戰前後,全書有兩個乍看毫不相干的故事軸線,一為現實人生,一為虛構的科幻小說,隨著敘事的推進,兩條軸線終於重疊,並且揭露了驚人的故事結局。
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