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心靈電子報
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第199期 / 2007年9月12日‧每週三發行

來看看素超人吧!很多心靈電子報的讀者都是上班族,不論各位菩薩做的是什麼樣的工作,都免不了要和同事相處。再加上現在的工作性質都注重團隊合作,同事與同事之間既要達到高工作品質,還要有事前的工作規劃及推動策略要溝通。工作遇到了挫折,也許還要彼此鼓勵並激發工作熱忱。若是與同事之間沒有合作的默契,彼此的想法也不同,不但發揮不了團隊合作的加乘效果,反而可能會彼此互相妨礙, 比一個人工作的時候品質更糟。

聖嚴師父用了四攝法解釋「同事」一詞,師父說:「佛教的四攝法裡所說的同事,雖然和一般所說的同事有點相通,但並不完全相同。佛法說的同事是讓自己先認同於對方,使對方容易接受自己,然後再漸漸轉化他,讓他得到佛法的利益,也能離苦得樂。」

素的鹹蛋超人也有類似的經驗。有時候與同事互動,若同事工作未達品質,素的鹹蛋超人就會不經意講出了惡毒的話〈佛經裡常形容惡毒的言語是口出刀劍〉,素的鹹蛋超人可能也沒有料想這些話就如同刀劍一樣會使人受傷,使人失去信心,還以為這有助於工作品質的改善。

現在若試著調整與同事互動的方式。當自己要說服他人聽聽自己的想法時,最好的方式就是先讓自己先認同對方,再慢慢地轉化他。困難的工作居然就不知不覺中成了。

這也如同佛教中的「轉輪勝王」,轉輪勝王一向以道德服人,而不是以武力服人,因此轉輪勝王所到之處,都能夠風行草偃〈比喻在上位者以德化民的意思〉。

今天的素的鹹蛋超人任務報告到此為止,祝福大家在職場都能夠工作順利,每個人都有悠遊職場的智慧溝通萬事通

 


能夠心平氣和看待世間的一切境遇,
就能不計得失,
自然時時身心愉快。

摘自《耕耘心田

 
同事──有願者同行

精選法鼓TOP100年度暢銷作品,與您分享閱讀時的寧靜與感動!【書展全面8折】 ■ 聖嚴法師

「同事」一般是指在同一個公司或團體裡共事的人,他們或者做相同的工作,或者分屬不同部門,但只要是為了同一項任務而工作,都可以稱為同事。

佛教的「四攝法」裡所說的「同事」,雖然和一般所說的同事有點相通,但並不完全相同。佛法說的「同事」是讓自己先認同於對方,使對方容易接受自己,然後再漸漸轉化他,讓他得到佛法的利益,也能離苦得樂。在兩部非常重要的佛經《法華經》和《華嚴經》裡,有幾個故事,分別說明了「同事」的意義。

法華經》的故事是說:有一位父親很有錢,但他的兒子從小就走失了,最後淪落成街頭小乞丐,完全不知道自己有個有錢的爸爸。

有一天,這個孩子要飯要到他爸爸家裡,他站在大門外說:「有錢的人哪!能不能給我一點錢或是一點飯?」由於這個孩子從小臉上就有記號,他爸爸一看就知道這是自己的兒子,連忙派人去喚他進門。想不到小乞丐一聽,以為有錢人要懲罰他,害怕的拔腿就跑,一溜煙就不見了。

於是他爸爸便想了一個辦法,派了一個長得不怎麼好看的人,扮成乞丐的樣子,拿著破碗去找兒子小乞丐,和他一起行乞。當兩人漸漸成為相依為命的好朋友之後,這個人才把小乞丐帶往有錢人家。

這時候他的爸爸特別派人站在門口等他們,假裝同情他們說:「你們兩個好窮、好可憐,不如替我們做一些雜工,就不用四處流浪了。」小乞丐覺得這個主意很好,於是就從最底層的雜工做起,他爸爸派到他身邊的那位家人,就陪著他一起工作,小乞丐憑藉著自己的努力,最後陞任為總管。

此時他的爸爸已經快要死了,才終於和小乞丐相認:「其實你是我從小就走失的兒子啊!現在我就要死了,又沒有其他的繼承人,所以我所擁有的一切都是你的。」因為小乞丐已經做到總管,他的心力、能力與膽識已足以接掌父親龐大的家業,再加上多年來所培養的信任,讓他能夠相信父親說的話,而願意認祖歸宗。

另外,《法華經‧普門品》裡的觀世音菩薩,也是標準「同事」的例子。經文中說到觀世音菩薩有三十三種化身,例如,如果被度化的對象是兒童,他就化身為兒童;被度化的對象是婦女,他就化身為婦女。觀世音菩薩化身為各種樣貌,目的就是為了接近、教化各式各樣的人,讓他們自然而然接受佛法,並且和觀世音菩薩生活得一樣好、一樣自在。

在《華嚴經》「善財童子五十三參」的故事中,有很多位大菩薩也都顯現了各式各樣的身分:有的是法官、有是工程師,有的甚至身處青樓。這些菩薩化身為不同的身分,目的都是為了度化具有不同喜好、不同性格的眾生。

日本的道元禪師把「同事」做這樣解釋:「初使自己同於他,後則使他同於自己。」所謂同事,是將自己融入於他所處的社會,但是並不隨著社會的感染而消失了自己。融入社會的目的,是為了領導社會、感化社會,隨著社會的需要改變自己,而成為社會所需要的人。

 

本文摘錄自《人生雜誌-第276期

悠遊職場的智慧悠遊職場的智慧
/聖嚴法師

雖說「三百六十行,行行出狀元」,為何一般人常是「做一行,怨一行」…<more>

 

溝通萬事通溝通萬事通
/聖嚴法師

同樣一句話,能讓人歡喜,也能讓人煩惱,問題在於說話與聽話者之間,能不能…<more>

修行電子報第十三期--【身心安全的保障】
禪修菁華集

處身於現代工商業社會中的人們,不論從事學問或其他職業、不論為個人謀生活或為大眾謀福利,處處均需要運用高度的智能及強韌的體能。但是,人們卻很少知道,在其智能及體能的寶庫深處,有著很大的漏洞,將大量的能源無謂地漏掉,同時,又不能生產出應該可以生產的足夠能源來。這可稱為能源的浪費,也是生產量的停滯,既未盡力開源,也未能適當地節流,實在是極其可惜的事。

這個漏洞是什麼?就是各種雜亂的妄念,消耗了體能、降低了智能。妄念之中尤其是使情緒激動的強烈欲望、忿恨、傲慢、失望等,均能使得生理組織,發生震撼而失去平衡的作用。假如學會了坐禪的方法,你就能夠減少那些雜亂及無益的妄念,使你的頭腦經常保持輕鬆與冷靜的休閒狀態,當需要用它來解決問題的時候,便得以充分地發揮它的最高功能。又能使你的全身各種內分泌腺,保持著相互調配、合作無間的工作狀態,促進交感神經系統與副交感神經系統的相互為用。

比如,交感神經系統的腦下垂體、松果腺、耳下腺、胸腺等,能收縮血管、升高血壓,使得全身的興奮機能活躍起來;表現於外,則為反應機警敏感等的功效。副交感神經系統的副腎、卵巢、睪丸、胰臟等的內分泌腺,有擴張血管、降低血壓、緩和興奮機能的作用;表現於外,則為沈著穩定的功效。兩者的優點相加,便可形成完美的人格,偏於任何一邊,均有它的缺陷。

我們知道,由於工作緊張、用腦過度,或者由於某種外來因素的刺激,不論是狂喜、暴怒等,均能使得血管收縮、脈膊跳動的次數增加、血壓升高、呼吸急促,結果,便可能形成腦溢血、失眠、心悸、耳鳴、神經過敏、消化不良等的病症。這是因為,當你的情緒在劇烈地激動之時,你的血液中,由於內分泌腺的工作,失去了平衡,所以出現了毒素。

內分泌腺在正常狀態下是促進人體健康的,若失去平衡,便會讓人體健康亮起警報的紅燈。坐禪的功效,能使人將浮動的情緒,轉化為清明而平靜的情操:臨危險,不恐懼;逢歡樂,不狂喜;得之不以為多,失之不以為少;逆之不以為厭,順之不以為欣。所以它能成為你身心安全的保障。

本文摘自:《禪修菁華集

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