不過佛教在印度也不是沒有輝煌過的，只是佛教強調眾生平等的概念，不符合社會結構的需要，加上伊斯蘭教的滅佛後，沒有被恢復。於是，整個印度，現在還是以印度教為主的社會。

下午，坐在陽台上，翻閱著沙特的文學論時，一隻通體螢光的小蟲，引起了我的注意。牠似乎沒有眼睛，憑著觸覺伸縮前進。遇到一隻黑螞蟻，黑螞蟻快速的通過。 沒事。牠過了許久再繼續動作，不過爬到分岔的鐵絲網上，伸直了身體，什麼都沒碰到，接著又試了一次，過程中差點觸到地面，碰到一隻紅螞蟻。什麼都碰不到 後，小蟲回到原路，我繼續看書，在抬起頭時，牠已經成了一隻蜘蛛的食物。蜘蛛抱著牠，牠似乎試圖掙脫，但是蜘蛛不斷的做出抱緊的動作，我原本想吹口氣，看 看能不能救牠，不過我沒有這麼做，過了不久，小蟲也沒在掙扎，任蜘蛛拖走了。

在這裡，見過烏鴉吃老鼠，也看過貓吃烏鴉，烏鴉吃垃圾，孩子在垃圾堆裡玩耍。穿著華貴紗麗的婦人，或一身白衣的婆羅門，穿著長統襪和校服的學生，打著赤腳 在路邊放風箏的孩子，路邊乞討的殘障者，發送食物給貧民的夫婦。雖然對種姓制度和當地宗教稍有了解，但我還是不知道這是個怎麼樣的社會。

重讀了摩訶婆羅多一次，想起最後，活著的人在黃昏的恆河沐浴，見到死去的幽靈戰士們，並與之交談，天亮前，寡婦們投河與其升天的畫面。

就算婆羅門和帝剎利可以，但更下的種姓，連不可處碰的賤民的命運，都可（該）用輪迴來解釋嗎？

晚上，在印度旅行的朋友打了葉培的電話給我。他人在阿格拉，問我要不要去瓦拉那西，可以在那裡碰面。

我笑著回絕了他，我說我有工作，等他到加爾各達再找我吧。他玩笑的調侃我在這裡是不是過的很爽。

我說還不錯，一切都挺好的。

他問我住在哪裡，我說和一個資深的香港志工分租一間公寓。

「是不是葉培？戀戀漂流那本書上有寫到她耶，不錯喔，跟名人一起住。」他說。

我笑了笑。其實名人過的生活簡單的超乎想像。

葉培說起很多做了比較長時間的志工，在離開前都哭得淅哩嘩啦，和病人有了感情，這一走，很多就是死別了。

死別。

我腦海中出現那些越來越熟悉的病人面孔，也出現了從納加蘭來的志工。還記得他跟我說，他第一次就來了一年，從兩個禮拜，變成一個月，兩個月，半年，到一年。他也很難形容為什麼。他說，我遲早會了解的。

葉培又說，她之前回香港辦簽證，回印度後，一個志工，明顯瘦了許多。先是得了肺結核，康復之後，又發現了阿米巴原蟲，只得回美國治療修養。其實，垂死之家的工作，很多是有危險性的，萬全的準備和個人的清潔是非常必要的。

我想起上次和妹妹聯繫，妹妹說，媽媽說我在這裡沒事，都是因為她念經求普薩保佑的緣故。

不管是什麼緣故，到目前為止，我沒事，感謝一切。