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●法鼓山電子報●第299期:銀髮飛揚慶重陽‧菩薩來迎祝南山
  108自在語- 南北東西都很好,行住坐臥無非道;心中常抱真慚愧,懺悔報恩品最高。

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【演講】
11/2 禪的腦科學觀
演 講 者: James H. Austin, M.D.
民國96年11月2日 下午2:30~4:30,法鼓山世界佛教教育園區‧第三大樓演講廳 (台北縣金山鄉西勢湖2-6號) .....詳活動

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【皈依】 11/4農禪寺
活動時間: 民國 96 年 11 月 4 日 ( 週日 ) 7:50am~13: 30 pm
農禪寺 (台北市北投區大業路65巷89號
活動對象:報名皈依須滿六足歲以上 ( 90 年 11 月 4 日 以前出生 ) ,未曾於法鼓山皈依之信眾  
.....詳活動

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2007好願在人間 許個好願,讓它實現!

法鼓山大願興學計畫
每天5元,三年5475元,成就一所世界迫切需要的法鼓大學, 誰發願,誰就是有福報的人 .....詳內文


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12/8-12/15 【法鼓山大悲心水陸法會】
「法鼓山大悲心水陸法會」是法鼓山,共與聖凡一切善信,頂禮薰習最上經藏,懺求冥陽水陸一切重苦,盡得法乳施食的大齋勝會。 法鼓山邀請您見證一場從人文、藝術、環保、現代出發的大悲心水陸法會。請您與眷屬一起學習無上悲智,救濟六道眾生普超三界,共創無量不可思議功德。凡發願與眾緣共同成就或隨喜參與,回向諸佛、冤親債主、累生父母及有緣一切眾生,或祖師大德現生恩師法身常住,或家庭個人盡除三災八難,必得成就。
... 詳活動


銀髮飛揚慶重陽‧菩薩來迎祝南山

自1994年起用實際行動推廣禮儀環保,年年舉辦佛化祝壽活動的法鼓山,於10月20號上午9點,由果建法師代表法鼓山創辦人聖嚴法師及方丈和尚果東法師,在北投農禪寺大殿為230位65歲以上熱心公益或低收入戶的長者、壽星,舉行第十四屆簡約、溫馨而隆重的佛化敬老祝壽典禮。平日莊嚴清靜的道場,為了迎接這些年高德紹的長者,還特別安排了熱鬧的美國鄉村「大都會排舞」、相聲表演,將祝壽的歡樂氣氛持續加溫,加上現場佈滿壽星們年青時的照片,與法鼓山合唱團悅耳的歌詠讚頌,使得全場500多位與會人士,在涼爽的秋節中,倍感溫暖。......詳內文

  法鼓山大悲心水陸法會

一場從人文、藝術、環保、現代出發的法鼓山大悲心水陸法會,將於2007年12月8日至12月15日假法鼓山世界佛教教育園區舉行。10年前聖嚴法師為回報師恩,有了農禪寺梁皇寶懺及焰口,10年後為紀念東初老人暨靈源老和尚百年冥誕,因而啟建法鼓山大悲心水陸法會。這是法鼓山繼開山後,首度廣邀四眾摯誠善念,一起學習開啟自性大悲,齊心互勉祈願眾生離苦,自利利他、福慧兩足的一場聖會。而這不僅是法鼓山首屆規模最大、籌備最久、動員最多、內容最殊勝、形式最豐富的大悲心水陸法會,更是佛法東傳以來,法會形式內容首度嘗試結合前瞻環保、合乎現代、深化藝術、人文永續等元素的大願盛會。 ......詳內文

2007法鼓山紫雲寺第十四屆佛化聯合祝壽隆重舉行

銀髮飛揚慶重陽,菩薩來迎祝南山,秉持法鼓山落實整體關懷的宗旨及推動佛化家庭之理念,落實對年長者的整體關懷,冀能透過中秋和重陽兩個最具表現中國傳統倫理的節日,舉辦「第十四屆佛化聯合祝壽」來發揚傳統敬老的美德。九月三十日早上在法鼓山紫雲寺五樓大殿舉辦佛化聯合祝壽,來自高雄屏東各區一百四十三位超過六十五歲的菩薩,在家人陪伴下,歡喜地來到紫雲寺。本次活動參加祝壽壽星最高齡九十三歲,還有六對金婚夫妻,最高婚齡也有六十三年。紫雲寺的果淨法師、果融法師、果佑法師、果圓法師,也在現場接受大家的祝福。 ..... 詳內文
西方淨土與人間淨土:清明報恩佛七開示一

在齋堂裡,為了提倡環保,以耐久的棉質小手帕,代替餐巾紙,使用過後,清洗曬乾,繼續使用。不僅在佛七期間使用,佛七圓滿,帶回家去,再到農禪寺時,仍請隨身帶來,並且希望諸位,到其他任何地方用餐,也都養成用環保餐巾手帕與環保餐具隨身攜帶的習慣。佛七期間,手帕免費結緣。平時來寺須請提供成本用錢買,用到不能再用為止,如果即用即丟,那又違反惜福有福的道理原則了,物盡其用,不可浪費糟蹋了自然資源。 ...... 詳內文
走到 · 回家的路

皈依後當個掛名的三寶弟子已久,感覺像是進了學校註冊後就辦了休學,學籍依在,心卻在外晃蕩冶遊。 台北安和分院9/15.16舉辦了『法鼓新鮮人~都會學佛苑』,報名時心想應該是學佛行儀,還有四眾佛子共勉語等等。自忖:嗯…我的確需要這些常識,想我每進道場總是慌慌張張,迷迷糊糊,都是看旁邊的怎麼拜就跟著拜,連捧香花碟還都是現學現賣,而這個課程應該相當於新生訓練,對我這想復學的學生來說,這樣的新生訓練是極其需要的。 ....詳內文

11/4 禪一
11/4 禪一 , 台南分院,歡迎報名!... 詳全文
夏日季末特惠

絕版POLO衫、T恤任選3件特價組合優惠中........詳活動

      法鼓山故事:【走進人間淨土】步道、溪流與公園

為使來山民眾能有安全、寧靜的朝山空間,不致有人車爭道的危險,山上另規畫了朝山步道。

在法鼓山開山落成以前,便經常有各地民眾前來法鼓山朝山禮拜;有的是在清晨黎明,有的是在週末假日。而我看到民眾就挨著馬路邊朝山禮拜,雖然來往的行人、車輛會予以尊重、禮讓,但是仍有安全的顧慮。因此我便想到在道路兩側,沿溪規畫朝山步道。 ......詳內文

---摘自《法鼓山故事》---

 

 

 

 

溝通的方法

人是群體的動物,不可能離群索居,除非你想成為與世界隔絕的人,把自己關在一個獨立的空間裡,不想和任何人接觸,也不想請求任何人幫忙,那才不需要與人溝通,否則都免不了要與他人溝通。

溝通很重要,可是在人與人相處的過程中,一般都會選擇與自己比較契合的人來往。總認為反正不和某某人來往,不和某某人談話,一樣會有其他朋友,一樣可以過日子。於是就開始有所分別這個人是我的朋友,那個人不是我的朋友;或是這一班人都是壞人,我不願意和他們做朋友。

像這樣的人,在腦子裡已經設定好標準,認定了某些人不夠朋友,或不是朋友,或是這些人都是出賣他、要佔他便宜的,甚至覺得別人的水準太差,不夠資格做他的朋友。這種不願雙向溝通的人,要和他交朋友是很難的,因為,溝通一定是雙向的,如果是單向就不能稱做溝通,因為根本無從溝通起。

照常理說,只要不是惡友、損友,交朋友應該是多多益善,但如果任憑你如何努力,對方還是不願接受你,仍然對你有敵意,那就不用再努力,只有暫不往來了。因為你不一定非得和他做朋友不可,何況是他不願意和你來往,不願意接納你,如果你執意要和他來往,不但你很痛苦,他會更痛苦。事情到了這個地步,也是無可奈何的。不過,即使如此,也不要把對方當成敵人,心裡還是要把他當成朋友。

這就是佛法中所謂「默擯」的方式。「默」是沉默,「擯」就是驅逐,意思是他不生活在我的範圍裡,我也不生活在他的範圍裡,彼此互不干擾、涉入。因為既然沒有辦法溝通,那就不需要再強求了。尤其是當對方無理取鬧、不可理喻,你和他有理也講不通時,那只有用默擯的方式。可是等他回心轉意後,還是要將他視為朋友,不要因此而把他當成十惡不赦的人。

另外還有一種方式是試探,幾次試探後或許會發現,也許是因為你的方法、心態或言語讓對方誤會,以至於他無法接受。這時你必須先調整自我,調整到對方能夠接受的程度為止,但不能把自己完全變成別人期待的樣子,否則就失去了自己的立場與原則,連一般人也沒辦法接受。你可以試著想辦法先適應對方,將自己的一部分改變,經過多次的適應調整,最後也許對方會回心轉意,願意主動或被動的與我們接觸。

無論我們採用什麼方式溝通,都要明白,溝通需要雙方共同的努力,只靠單方面的努力是不夠的。所以除了要敞開心胸接納別人外,對於他人剛強、抗拒的心,也要用慈悲心來軟化它,這樣才能達成真正有效的溝通。

●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師

---本文摘錄自《 人生雜誌第275期 》---