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●法鼓山電子報●第311期:除夕回法鼓,禮佛撞鐘許好願
  108自在語-要做無底的垃圾桶,要學無塵的反射鏡。

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法鼓山僧伽大學‧
生命自覺營
報名資訊
即日起至2008年1月20日
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2008年法鼓山
第十三屆傳授菩薩戒
活動地點︰法鼓山世界佛教教育園區
.....詳活動
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2008法鼓山僧命體驗班春季招生!
1. 認同法鼓山僧團理念,並能配合僧團的安排。
2. 有意願體驗出家生活,身心健全,已婚者須出具配偶同意書。
二、報名資格
1. 年齡:18歲以上,60歲以下。 .....詳活動
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聖嚴法師「新時代『心』倫理節目」開示,歡迎收看~
「新時代心六倫」節目自二00七年十月一日起至二00八年三月三十一日止,每週一至週五下午兩點半到三點,在霹靂台(11頻道)準時播出。每週播出單一倫理單元,敬請大家邀集親朋好友準時收看,聆賞師父本世紀以來的智慧語錄。  
.....詳活動
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法鼓佛教研修學院
學士/碩士班招生~

以國際化教學為導向,結盟國外15所知名院校,建立海外進修管道,提昇學生國際視野
報名日期:(一律通訊報名) (請注意本校網站訊息)
.....詳內文

除夕回法鼓,禮佛撞鐘許好願

2008法鼓山除夕撞鐘祈願典禮,邀您闔家回到法鼓山除夕守歲,禮佛謝恩撞鐘祈福,並接受聖嚴法師新年的祝福與開示,迎接新年大好希望!
在去舊除歲之際,感恩諸佛菩薩與一切因緣的無盡護念,更要在迎新之際,共與大眾向大慈大悲的諸佛菩薩禮讚祈願,為娑婆芸眾帶來知識、平安、快樂和健康的到好希望。 ......詳內文

  新加坡護法會舉辦新會所灑淨祈福法會

法鼓山新加坡護法會成立至今已有11年,秉持著聖嚴師父倡導「提升人的品質,建設人間淨土」的理念,積極推廣佛法禪修,弘揚心靈環保,蘊涵彙聚教育與關懷的佛教修學中心。時至今日,這株願力的種子已逐漸萌芽成長,在因緣具足之下,法鼓山新加坡護法會邁入另一個理想的實現,搬遷至嶄新的新道場(100A Duxton Rd)。在我們大家齊心合力相聚在這莊嚴的新會所,這是一份力量、一份祝福的心願,法鼓人的共識與深刻的期許,就在這裏。......詳內文

感恩大台中護法體系 成就法鼓大學與台中寶雲寺

為感恩大台中地區護法體系預備委員與委員們的辛勞,台中分院於96年12月23日舉辦「大台中護法體系年終關懷聯誼晚會」,總共二百位大台中區預備委員與委員回來寶雲別苑聯誼。 首次在寶雲別苑戶外大草皮舉辦的聯誼晚會,讓所有的委員們留下深刻的印象。下午四點開始進行寶雲別苑的園區導覽,讓外縣市的菩薩們更認識別苑當初的設計概念與一草一木,和我們法鼓山相契之處。不僅讓委員們更認識別苑,也更明白如何善加利用別苑美好的環境,接引更多的菩薩進入法鼓山。.....詳內文
佛陀及其教團

(一)出家以前的菩薩
我們現在所講的佛陀,就是距今二千五、六百年前生於印度的釋迦牟尼。佛陀是由行了菩薩道而完成的。尚未成佛的佛,通常稱為菩薩,此處是指釋迦佛的最後身菩薩。
出家之前的菩薩,乃是一般人格(凡夫)的榜樣。身為太子享盡人間一切富貴尊榮,這是人間福報的模範;自幼好學深思、博聞廣識,文藝武功的造詣為當時之極致,這是人間智者的模範;事父母以孝敬,蓄妻生子一如常人,這是人間倫理的榜樣。由此可見,成佛的基礎,先要具備一般人格的條件。......詳內文

千倍萬倍的謝意

一早報到完,聽完了秀娥師姊交待的行程,滿心喜樂和感激,因為,今天又可以在園區,把法鼓山介紹給參訪者。今天接引的是三芝鄉鄉長,以及鄉公所各課室公務員。行程開始,先至簡介館欣賞影片,接著由社大曾濟群校長致歡迎詞,再參訪祈願觀音殿、開山紀念館、大殿。一路走著,一切順利流暢,但在開山紀念館裡,我又一次流淚了。進出無數次了,常常心想:看了好幾回,坐在外頭歇歇吧!......詳內文

什麼是「默照禪」?

默照禪法是最容易用的修行方法, 不需要像修次第禪觀那樣, 一個次第一個次第的修。 ...... 詳全文

【新品上市】

香品系列特惠95折起,買再送《有大吉祥松木御守》乙只!........詳活動

      【正信的佛教】~菩薩怎麼講?

菩薩,這也是梵文的音譯,並且是簡譯,全譯是「菩提薩埵」。它的意思,菩提是覺,薩埵是有情;菩薩,便是覺有情。有情是指有情愛與情性的生物,主要就是指動物。菩薩是覺悟的有情,並且也能覺悟一切眾生的痛苦,同情一切眾生的痛苦,進而解救一切眾生的痛苦。所以,通俗都將樂善好施及扶困濟厄的人,稱為「菩薩心腸」。

  菩薩的本義,和民間的觀念大不相同,菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。所以,泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神,絕對不能稱為菩薩。.....詳內文

-----摘自《 正信的佛教 》------

 

 

 

 

鍛鍊.心


鍛鍊

 首先解釋「鍛鍊」兩字的意義。古代的武士、劍客,都講求寶刀、寶劍。寶刀、寶劍怎麼製造?是由鐵鑄成,這鑄造的過程,稱鍛鐵、鍊鐵。鐵可鍊成好鐵,再鍊成鋼、純鋼、精鋼。

在古代,是用老式的土法鍊鐵,講究技術、方法,故須經由名師選材處方,同道家鍊丹一樣,特別著重傳承,有獨門祕方。鑄造好的鐵器,須經特別的爐火,燒鍊之後,再用手工捶打。若技術不好,不僅鍊不出鋼來,反而會把全部的鐵打成鐵渣;唯有技術嫻熟,才能打掉鐵渣,而鍛成純鋼。所以技術較差的鐵匠,只能打出鐮刀、斧頭或菜刀等,卻鍊不出上等的寶刀與寶劍。同樣的,人心的鍛鍊也要有明師指導正確的方法。在說明鍊心的方法之前,先對人心作一番考察。


  一個人的思想觀念,性格性向,言行舉止,都是心在主宰。俗話說:「人心不同,各如其面。」世界上沒有面孔長得完全一樣的兩個人,一百人有一百個不同的面孔,一百人也有一百個不同的心。雖然有些人面孔長得神似,或者雙胞胎長得幾乎完全一樣,而分辨不出誰是誰,但只要各自的性格一表現,就知道誰是誰了。世界上找不出任何兩個人的心是相同的,如果有的話,那麼世界太平,而世間也不成其為世間了。

 社會是群眾的組合,無數人共同生活在一起,它是個大染缸。由於每個人的思想、觀念不同,同時為了在競爭激烈的環境中,求取生存的保障,人們學會保護自己,處處爭取權益,以免於吃虧受害。因此,各人有各人的打算和想法,人人變得自私自利,將彼此的關係建立在「利」上,各懷心眼,不能坦誠相待。俗語說:「人不為己,天誅地滅。」為己本無可厚非,否則便無法生存;但人與人之間也因而產生許多不和諧的現象,勾心鬥角,擾攘紛爭,永無寧日。因此,不論親疏,非但朋友之間信義蕩然,甚至演出父子反目、夫妻異夢、兄弟鬩牆的悲劇。

 人心是不同的,不容易統一的,小自個人與個人,大至團體與團體、種族與種族、國家與國家,或人與動物之間,都會引起諸多問題,產生對抗與衝突。所以我曾以「矛盾與統一」為題,作過一次開示。

 這些現象之所以會產生,歸根究柢,在於未經鍛鍊的心,變幻莫測,不可捉摸,有如野馬奔逸,不易駕馭、制伏。因此,必須鍊心,以期在矛盾、對立、衝突之中,尋求平衡、和諧、統一。

●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師

 

---本文摘自法鼓文化出版《禪修菁華集 》---