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標題: 給下一輪同志運動的備忘錄(下)

作者:小熊(beargay@ms5.url.com.tw)
─────────────────────────【 同位素 2001 】─

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小熊(beargay@ms5.url.com.tw)




【僵化凝固不流動的身份認同】


「身份認同」以及「社群意識」一直是當代文化論述中一個
相當重要的環結。這大抵由於後現代與後結構主義思潮以
來,西方對權力的再次檢討,同時在傳統文化霸權被這股的
思潮反省之後,許多原本沈寂,只能在某些特定時空存活的
非主流價值,也因此得到更多不同層次的豐富發展空間,於
是七、八零年代以後許多不同的次文化便萌芽,而九零年代
之後更是開出鮮豔的花朵。

如果說這些文化的動力來自對「身份危機」以及「權力失調」
的反動,那麼發揚了權力問題之後,這些文化持續發展的動
力是什麼?這些反動會不會也落入另一種文化霸權的心態?
花朵可會繼續鮮豔?

我想姑且不論在原住民版發言是否要因時置宜?或者同志社
群是否要有身份政治正確的規定,重點在社群名稱、特質的
劃分的確是如此乾淨不模糊嗎?

所以,相同於十年前 「原住民 = 酗酒、懶惰、文化低下
的蕃仔」 這樣的方程式,現在的原住民是不是也被化約成
「心地純潔、善良、沒有心機、愛跳舞、歌聲必定像張惠妹
一般甜美」這樣單一的代名詞?而且這樣的標籤是不容侵犯
的喔!如果一旦你質疑到這個「真理」,那麼你就是在歧視
我們喔!接著「多元文化」的權力競技就出場了……


可是,如果你遇到的是一個爭權奪利、心機狡詐、唱歌像烏
鴉的原住民的話,對不起,這是漢人文化殖民結果!或者,
如果有一個異性戀者,他體貼善良並且認同同志,那他也有
可能被指著罵:「你大概是想來搞破壞的吧?」或者「你只
是披著異性戀皮的同性戀?別傻了!」所以所有的「新興族
群」就被化約單一特質單一行為模式的個體,而且十分強壯。
同時也開始出現「排他」和「自閉」的特質,我覺得這是頗
大的危機。

如果同志也以相同的方式「歧視」異性戀者,我實在不覺得
這樣的「同志平權運動」有何內涵可言。



【弔詭的權力機制】

如果所謂的平權就是建立另一種歧視標準來對付另一群人,
而且不假思索的往自己以及別人身上,貼上用血緣、符號、
生活習順、性傾向的嚴格分類,而且規定不同標籤的人不可
以混雜:我可是「正統100%的原住民」或者「合法的專業同
性戀」,你越界了,大概是想撈點我們少數優越族群的油水
吧!我想,同志、女性或者原住民運動只會變成自己搞自己
爽的運動,而日落的族裔永遠走不出明日朝旭的格局的。

所以,誠心接納並且歡迎友善的朋友加入我們的討論,我們
想影響的不是這樣的狀態嗎?我們想做的不就是讓所有人瞭
解並且接納、樂於尊重的弱勢事業嗎?而從一個自憎的弱勢
個體(通常自憎的原因來自社會不公平的歧視),經過長時
間艱辛的認同旅程之後走了出來,並且有這樣的社會資源、
知識、力量能去影響他人,難道我們不能用更溫和更體貼的
態度去對待支持我們的朋友?而是張牙舞爪揮弄著自己過往
傷痛的痕跡,賣弄著悲哀,用充滿銳利角度的言詞去驅逐一
個挽起手臂來到「同性戀文化板」張貼文章的熱心異性戀者?
這算哪門子的弱勢驕傲?

我覺得同志遠比許多人來得幸運,同志常因自身的認同歷程
而比其他人多了一些機會,可以去看見這個世界運作的不合
理之處。當他從層層的社會偏見中破繭而出,他可以碰觸到
的是關於更深層的人生真相,能更洞知大眾文化的虛幻、更
體貼弱勢族群的辛酸,並且更有同理心從現實的逆流中提煉
出對「他者」的深刻同情、反省、對待世間滄桑的勇氣、對
人世真假的徹悟,更是對孤寂自我的省見。

這都是人類精神賴以進步的重要元素啊!


【超越的非暴力和平】

相對於在歷史中得到這樣苦難的力量並且推動時代反省的人
物,無論是猶太人、女性運動者、被迫害的先知、殉道者、
原住民運動人士……同志今日所站在的位置也是相當關鍵而
重要的。歧視當然是存在的,共同傷痛也是證據確鑿的事實,
然而運作平權的策略難道真只有街頭運動以及製造衝突?如
果同志運動只停留在同志享有比別人更多的權力,自己搞自
己爽的思維裡面,是絕對走不出大格局的。

在社會運動圈子裡相當流行一句話:「任何一種社會運動的
終極目標都是為了使運動消失。」當有天社會上不再看見同
志的奮力嘶吼,當街上男男女女擁吻而不足為奇,當愛情的
價值衡量於感情本身而非性傾向或者生殖壓力,而上班族、
政客、歌星不再以隱瞞同志身份而求得自保,那時,大概也
是同志運動的理想結局了。但背後直達「存在」核心的反省
更是最重要的精神遺產。那個面貌不再是同志,而是所有人
類必須發展出來對弱勢的同理心、對世界慈悲的高度情操,
以及時時關照自我的生命厚度。




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