魯迅有一篇小說，題名為〈藥〉。這個「藥」指的是醮血饅頭：一個小孩患了癆病，他的父親買通劊子手，用饅頭去沾死刑犯的人血給孩子吃，因為，根據鄉人的說法，這種溫熱的血饅頭就是癆病的特效藥。在台灣，白色恐怖時代的刑場據說也出現這樣的場景：政治犯被處決，在屍體處理之前，常有附近的民眾一擁而上，爭相剝取死刑犯的衣服鞋襪……

這樣的故事，當然都是時代的悲劇。在魯迅的小說裡，死刑犯名為夏瑜，其實就是暗指革命女俠秋瑾。在白色恐怖時期，命喪刑場的無數冤魂，多只不過是好學深思的熱血青年。革命家與思想犯身後的淒涼處境，讓我們一方面看到芸芸眾生的無情冷血，另一方面也讓我們看到百姓的愚昧與貧困。

今天又是228。血饅頭、血衣的故事，正以另外一種形式在複製。

228前夕，民進黨總統候選人謝長廷大陣仗探視受難者家屬，在高談闊論轉型正義的同時，不忘批評國民黨的對手，斥責馬英九對於228議題言行不一。與此同時，執政陣營也策劃了一系列結合「228」與「入聯公投」的活動，從苦行、祈福、晚會到「眾神護台灣」的百萬人造勢，一波接續一波的群眾動員，為總統大選加溫，為權力保衛戰而衝鋒。

年復一年，民進黨敲鑼打鼓紀念228，彷彿他們就是228苦難的繼承者，是228冤魂的復仇者。透過228事件詮釋權的爭奪，他們取得運作族群政治的利器；透過煽情譁眾的選舉語言，他們從族群的割離與仇恨的延續中發現了權力的奧秘。於是，我們看到了這樣的景象：有一群人，他們高居權力的頂峰，一方面每天在禮券、鑽石、股市內線、軍火交易等賄賂暗盤中打滾，另一方面，他們也常要扮演苦主，將228事件的剩餘價值發揮到淋漓盡致。

日本作家宮澤繁在《台灣終戰祕史》一書中談到台灣光復後的省籍隔閡問題，他說：「分析兩者間產生的感情分裂，日本帝國主義的侵略應當是最主要的原因。當然，日本和日本人是使兩者分裂的元兇。在台灣的日本人一想到這個問題，便羞愧得無地自容，真恨不得鑽到地下去。」宮澤繁沉痛指出的這種殖民統治因素，民進黨人的228詮釋中，是完全刻意排除了。因為這樣的詮釋無益於他們選票的經營和權力的捍衛。執政後的民進黨甚至刻意改寫教科書，誇耀日本殖民者對台灣現代化的貢獻。

民進黨剝取228事件歷史價值的態度，讓人不能不想起那些血衣、血饅頭的故事。從紀念228搞到入聯公投的宣傳，以迄「眾神護台灣」的選舉造勢，同樣讓人不能不感受到那從淒涼刑場延續下來的冷血與愚昧。

後世史家將會記載，2008年是關鍵的一年，這一年見證了美國單極霸權深陷在次級房貸與更大的二胎房貸的泥淖中，與此同時，中國力求扭轉國外市場的依賴度，從而甩開外強內弱、崛而不起的陰影。

無疑地，這是一個變局，對恃美反中的台灣政府尤甚，對一貫剝中售美的大陸台商又何嘗不是大挑戰，可惜開年來即不斷風聞台商大逃亡，好像逃到越南繼續盤剝勞動者即可得永生。日前又傳來廈門台商高踞市政協的委員席位，一亮相即有5人之多，不可不謂崇隆，然一發言，即要豁免年初啟動的新勞動合同法與兩稅合一，水平之卑下又不能不讓所有台灣人同感羞恥，哪有這樣偷吃不擦嘴的議員？中有一人聲稱參加政協的最大感受是「親身體驗了大陸的民主政治」，我們隔海觀聽，只能仰天長嘆！

兩岸人民關係日趨惡化，不獨是政府間齟齬、怒目終至背向不理，還有另一窪禍水，就是所謂的台商前去糟踏人，只因還未渡海西去前，就在島上胡搞惡搞，勞工與環境的標準淪為具文，這樣沒家教的台灣老闆出門去，能不為害四方嗎？問題是美中之對比起了重大的變化，往日仗勢欺人的戲碼，無論政治或經濟，都非改弦更張不可。

元宵過後，大陸各地紛紛召開政協、人大的「兩會」，逐級推上，臻於全國政協與人大。上週六（23日），一水之隔的廈門市政協揭幕，主席台下第一排委員席赫然出現5位台商就座，至此，台商閃閃躲躲列席政協的情況終於化暗為明了，完全無視此間的禁令，事實上，事逾5日了，主管機關的陸委會也不吭不哈，無異是唾面自乾。

不過，據此行為來論斷台商的忠奸問題也太輕率了，商人本無祖國，試看這5位渥蒙大陸封爵的台商立即聯名向大會提案，呼籲市政府在今年起實施勞動合同法與兩稅合一之時，給台商一個緩衝。如此云云，完全從自利著眼，冀得法外特權，不顧中國生意人，也不顧中國發展內需的歷史性轉折。

須知，中國的外貿依存度奇高，表明那不是一個正常、可持續發展的經濟，早已為各國有識之士所詬病，如今不得不轉向，一則是外匯存底破兆美元之後的一年又增加5千億，成為國際的怨源，再則是美國景氣衰退，影響全球需求大收縮，所以外銷導向的發展模式難以為繼了，遂有不利出口企業如台商者流之新政策。而紅頂台商不識大體，只為一己之利發言，豈僅不忠於台灣而已！

長期徵稿啟事

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