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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2003.10.22
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2008-03-31
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★ ★ 本期目錄 ★ ★
請給我們一位真正關懷弱勢的教育部長
上海中學生作文賽的啟示



【社論】
請給我們一位真正關懷弱勢的教育部長
 
 

根據2003年全國教育發展會議實錄所載,中低收入家庭(指全戶年收入在114萬元以下,且申請學雜費貸款者)子女進入私立大學就讀的人數愈來愈多,2002年約佔84.6%,就讀公立者僅佔15.4%。同一份資料也顯示,家庭月收入在2萬元以下學生就讀公立高中者佔20.7%,私立高中佔15.5%,公立高職佔26.3%,私立高職佔37.5%;家庭月收入在20萬元以上學生就讀公立高中者佔50.4%,私立高中佔29.1%,公立高職佔10.2%,私立高職佔10.3 %。越是有錢的子弟,越是能讀公立高中和公立大學,越是貧窮的子弟,越是擠在私立高職和私立大學。這就是1994年,李遠哲帶領「教育改革審議委員會」進行全面教育改革至今的真實寫照。

英、美資本主義國家比較公平、正義的是,他們辦學一流、設備完善的長春藤名校都是超昂貴的私立學校,像美國的哈佛、史丹佛、耶魯,英國的劍橋、牛津,也就是說,家裡有錢就必須投資更多學費在兒女身上,才能維持下一代的優勢,讓他們仍留在上層社會,窮人子弟則可以藉就讀較便宜的州立大學或社區大學,漸漸提昇家庭的社會地位,雖不容易,但起碼還有一點社會流動,還有一點「美國夢」可以做。

台灣的升學管道在取消聯考、改採甄試之後,有錢人利用優勢,鑽營各種管道,把孩子送進便宜的公立高中、大學,從此確保他們維持在上流社會;窮人則毫無機會,以前可以藉聯考的公平機制,唯有一套教科書要讀,只要敦促孩子把考試科目讀好,一樣可以考上建中、北一女、台大等便宜的明星學校,現在這希望破滅,只好縮衣減食、舉債度日,等孩子從私立高職、大學畢業,背負至少50萬以上的學貸,沒錢讀研究所,又找不到好的工作,就永遠留在下層社會。

教改之所以不公、不義,就是它讓台灣的社會階層停止流動,如果再加上城鄉差距、各學校募款差距、教育部補助經費的差距以及中產階級的全面變窮,使得M型化社會更加惡化,當然使越來越多的窮家長深刻感受到,也使歷屆畢業的教改白老鼠深刻感受到,於是就將他們的感受反映在總統大選的選票上。藍營如果對大贏感到驚訝,綠營如果對大輸感到意外,表示他們對於深層的社會變遷沒有透徹的了解。

馬英九說教育部長人選要「廣徵慎擇」,選出一個讓全國師生、家長都會仰望的人物,也就是要選「德高望重」的人,這完全是針對杜正勝的人品低下而提出,並沒有切中教育問題的要害;劉兆玄說教育部長不要有意識型態,要與政治保持距離,這又把教育問題說得太清高,對窮苦家長及學生並沒有悲憫。教育從來都是政治的延伸,孔子主張以「仁」治國,所以他才「有教無類」,台灣正需要一個宅心仁厚的教育部長,才能真正關懷照顧到陷在底層的弱勢族群。

(回目錄)



【左右看】上海中學生作文賽的啟示

【左看】
教學相長具體實踐
厲卓正/學運工作者

上海市第21屆中學生作文賽落幕,相較於大多數媒體著眼的「周董現象」,其初賽題目——請為全市參賽學生出一道作文題,並寫一篇文章說明出題的理由,文體不限、字數不限——毋寧更具有足令台灣所有教育工作者既驚且愧的重大意義。

這道初賽題目之所以別具意義,首先在於其要求學生思考:在目前的社會情境下,什麼問題才是應該被當代青年共同思考的重要命題?不僅如此,參賽學生緊接著必須面對的問題便是:此一命題的重要性何在?為什麼值得當代青年共同對此進行思考?質言之,此題目不但正面肯定學生的思辯能力與思考主體性,並且直接逼使學生將思考範圍擴及社會與個人間的關係。

另一方面,此初賽題目更提醒所有教師:自己是否能夠準確判斷學生當前的學習狀況?是否能夠充分掌握學生理解現狀與教學目標之間的差距?以及更重要的——是否能夠通過題目設計,引導學生領悟學習的必要性、從而激發學習動力?

綜言之,此道題目令我們既驚且愧的關鍵,就在於台灣的教育工作者們幾乎人人言必稱教改,卻幾乎從不思考該題背後的問題意識;更在於我們不知何時,才能在台灣親見這種教學雙方正向互動的命題被實踐出來?




【右看】
預示極權鬆動之象
江仰德/文字工作者

據報載,日前上海市教育委員會於第21屆中學生作文比賽賽後,自近13萬份初賽作品中隨機抽取1千份作品進行統計,發現參賽者偏愛引用周杰倫的歌詞作為文章的論點根據,在千份作品中,周杰倫的歌詞共被引用24次,僅次於共被引用28次的陶淵明。此項統計結果乍看只是青少年偶像崇拜的反映,但若細究周董與靖節先生的被引用率並駕齊驅的原因,則不難嗅出中國民情的最新變化。

首先,無論在各種影視作品中或面對媒體時,周杰倫的幕前形象向來具有創新與反叛的特質;觀諸其音樂作品,更能發現無論曲風歌詞,無不力求「以新形式呈現舊概念」。也因此,周杰倫在內地的走紅,正意味著當代中國青少年渴望掙脫主流傳統的心情。

另一方面,陶淵明的個人行徑以及〈五柳先生傳〉等詩文作品展現出的形象,向來亦被視為不與主流妥協、追尋個人自由的典型。換言之,周、陶二人雖然一今一古,但他們承載、傳遞給閱聽者的意象實具有極高的一致性。

準此,周董與陶淵明的流行,無疑意味著極權統治仍然關不住思變之民心。即便中國政治體制短時間內不致因此潰散,待眼下這一世代青少年逐漸成為中國社會之中堅,吾人又何患中國極權統治不滅?

(回目錄)



長期徵稿啟事

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(回目錄)



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