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慈濟大愛人物誌
慈濟大愛人物誌
2008.4.3∕報主.慈濟基金會
 
 
心「鄰居」‧「心靈」居
有一個地方

有一個地方,比世俗的「家」還親,沒有爭吵和閒話,只有和氣與關懷;沒有權威與壓力,只有平等與歡喜。每個人都享有來去的自由,也都可找到做事的空間,表現個人的能力和心意。包容加深了歸屬感,心歸向的力量打造出清淨溫馨的另類家園。

這個地方不只在一處,分布在「慈濟分會、聯絡處、環保站」的城鄉各點中,雖名為慈濟,卻不是內外有別的教團聚會所,也不為傳教,而是人人可以進入,寒暄、歇腳、喝茶的左鄰右舍,也是提供無數做好事的機會,讓人動心動手幫忙的奇妙場所。

在這個地方所發生的美麗故事,不在於人事的外相,或財富、健康皆得成就的結果,而是可以戒除菸酒賭等惡習,可以忘記病痛,療治情感的創傷,彌補人倫的缺憾,浴火重生的美麗;或是在遲暮之年,重燃不輸少壯熱情付出的美麗。

這些故事的發生,源於單純的愛,愛人如愛己,愛大地如所依,愛所有人不為私利默默做事,以歡喜面容交會的清和氣象。也許在人生走投無路時,因緣踏進這個地方,煩惱與受苦的心靈得到洗滌與撫慰,開始蘊積愛的能量,成長為送愛的人。

沛然大愛來自慈濟的濟世經驗,如今延伸到許許多多的社區開花結果。我們發現,形容它是社區活動中心並不適切,因為它不只是可出借的活動場地,熱鬧一場後曲終人散,而是無盡的情意空間,時時有人打掃維護,有人發心煮茶煮食款待,有人願意傾聽心聲,有人維修電器電腦,修補房子,有人把花園整理的紅花綠葉生機蓬勃。

更多的是,日日資源回收物湧進,許多人如獲至寶般地投入分類,手腳可能因年邁或病痛不便,卻做得專注起勁,做到看見自己心中的垃圾,掃除憂愁埋怨,從勞動的汗水中重拾生命的踏實感。

在這個地方,每個人都是不可或缺的螺絲釘,各行各業,不分能力與智愚都派上用場,沒有高談闊論,只有相互鼓舞,相互成就的行動力量。

工商業社會高度競爭下,造成人際關係的疏離,許多人身心處於社會的邊緣無依,慈濟向下紮根的社區道場,是黑夜裏的熠熠星光,以「心」溫情貼近無助的靈魂。有愈來愈多的人相傳:有一個地方是慈濟……

 
花蓮慈濟靜思堂

一座佛教的精神堡壘、莊嚴的藝術殿堂,
它,默然無語,卻溫柔的、慈憫的、撫慰著紅塵遊子。
它,無聲說法,勝過千言萬語。

背倚巍峨的中央山脈,面向浩瀚的太平洋;靜思堂將古典之美與現代科技兼容並蓄,它將跨越時空,絕對是一座佛教的精神堡壘;一座藝術的殿堂;一座具有歷史性、時代性、恆久性的建築。

◆天窗瀉下自然天光

從室外的道侶廣場走進靜思堂,首先見到的是渾圓挑高的梁柱,通過銅雕大門,就是挑高三十六米的講經堂,是整棟靜思堂的精神中心。

中間是屋頂天窗有活動窗簾可以拉放,遇天氣好,每天正午,天窗上的蓮花和祥雲圖案,會投射在講經堂地面,以及講台上的佛陀灑淨圖上。這樣巧奪天工的設計,除了具有驚人的戲劇效果之外,又讓偌大的建築物節省能源,而且天光又比燈光更讓人覺得舒適。

講台正中央牆面是一幅高二十六米的「佛陀灑淨圖」,由北朝鮮藝術家以三百四十萬片馬賽克拼貼完成。圖中的佛陀不同於傳統佛像的繁複及色彩。安然優雅,慈眼垂視,輕撫旋轉的地球,慈悲聖潔的光輝,彷彿照徹每位仰望者的心。

◆法華坡道上朵朵蓮花

從靜思堂的五樓到地下一樓,兩側是坡道。坡道的兩邊,將結合當代藝術創作,將法華經裏的佛教經典故事,以現代慈濟人的實踐事蹟來詮釋,用一幀幀的照片和文字展出的是全球慈濟人的工作內容。

◆緬懷十方大德的靜思堂

慈濟以愛鋪路走過四十二年,無數的愛心匯聚,成就了慈濟的慧命。位於靜思堂一樓的感恩堂,是為緬懷十方大德的仁風懿行而設的紀念空間。地板是栩栩如生的巨幅蓮花磁磚,描述「福田一方邀天下善士;心蓮萬蕊造慈濟世界」。

  感恩堂四周為「慈濟世界」展示空間,介紹慈濟的過去、現在、未來。目前已規畫慈善、醫療、教育、人文四館,提供文物陳列、資料展示以及多媒體之使用。

◆寫實銅雕和現代飛天

飛天是佛教中以歌舞香花供養諸佛菩薩的天人,各大佛教遺址中,都可以看見飛天的壁畫和雕塑。
 
靜思堂飛天藝術由中國大陸敦煌研究院設計,五百多位藝術家及技術人員製作,共計三百六十二身。

其造型除了傳統的以外,還有世界各民族的造型,如戴著大草帽的墨西哥飛天;穿和服的日本飛天;抱著鼓的剛果黑人飛天等。其中最特別的就是漢族的飛天,是以大家喜愛的鄧麗君小姐為模特兒,至於在哪兒,就請大家帶著望遠鏡,仔細去搜尋吧!

◆走入心靈的好所在
慈濟靜思堂不只是慈濟人的道場,更是為社區民眾提供一個安住身心靈的好所在,誠心邀請您走入這清幽的殿堂,一同感受人文之美。位於一樓的感恩堂入口左側設有諮詢志工櫃臺,每天早上九點至下午五點都有親切的導覽志工來為您解說靜思堂的一磚一瓦,這一棟建築乍看下不稀奇,但因為您的走入將會帶來無限生機與希望。
 

報主的話:
花蓮靜思堂:花蓮市中央路三段703號 Tel:038-561995轉8103

<撰文者:慈濟大學宗教與文化研究所副教授盧蕙馨、慈濟志工陳美羿>