民進黨執政8年以來，在公共領域最值得檢討的地方，在於公共知識份子的消音。知識份子的讜論對任何社會的民主發展都很重要。從前，在國民黨戒嚴時期，台灣反而陸續出現不畏政治迫害的公共知識份子讜論。當時台灣知識份子勇敢而超然的論政，提供了台灣必須解嚴、必須民主化、必須追求正義合理等種種論述，補充了民眾爭取民主的街頭運動。此外，這些知識份子也往往為弱勢者呼籲，把民主化的追求結合到關懷弱勢族群的層面，因而為台灣社會民主化賦予道德上的高度。不幸，這些代表社會良心的讜論，卻在民進黨執政後消沉下來了。

知識份子的消音助長了民進黨政權貪污腐敗的橫行，更使台灣在各個層面都日漸沉淪下去。8年後，台灣人民人耐不住了，終於用選票把這個貪污腐敗與不斷沉淪的統治集團趕下台。但是，８年來台灣空轉內耗，又豈只是貪腐橫行？為何在8年內無法有力地監督這個執政團隊？檢討8年的沉淪，知識份子的消音是不容忽視的環節。人們必須認真思考：台灣的公共知識份子在民進黨執政後為何消音？

台灣公共知識份子的消音並非完全是民進黨所塑造的。近一、二十年來，許多大學的知識份子多致力於專業學術的研究與學術論文的寫作上，相對地，她／他們對公共事務的關懷日益淡泊。這不是台灣獨有的現象。知識份子日漸成為論文寫作機器，她／他們的公共關懷日益萎縮，已經不再是公共的知識份子。我們已經無法把傳統的知識份子套用在許多擁有專業知識的學者專家身上。這些人的確具有專家式的知識，但是卻缺乏公共關懷。知識對於這些人，只是用來謀取個人名利的工具，就如同車床是工人的謀生工具，鋤頭是農夫的工具一般。我們可以尊敬這種以知識為謀生的行業，卻不能錯誤地期待她／他們具有公共關懷，能夠以知識為公眾的利益發聲。簡言之，有知識的人未必就是公共知識份子。

但是，台灣公共知識份子的消音還有更複雜的因素，是其他國家所沒有的。至少包括兩項：其一，台灣近十多年來有「愛台灣」的魔咒，使得許多知識份子不敢暢所欲言。因為統治集團只要祭起這個魔咒，就足以把公共知識份子的批評消音；其二，李遠哲現象，他的出現把媒體的注意力完全吸引過去，使得眾多公共知識份子的聲音被大眾媒體與社會所忽略，從而不易發揮其公共知識份子的功能。這兩者都有待進一步深入分析與評論，我們當另文探討之。

台灣夠文明嗎？近來有人提出新標準，直指諸多先進國家的便後廁紙皆投入沖水馬桶，任其隨波而去，唯獨台灣沖水馬桶之普及，卻仍將廁紙置於垃圾桶內，不僅惡臭熏天，更易孳生細菌，吾人當效法歐、美、日，廁紙入馬桶，才是真文明。

道在屎尿中，但絕非有樣學樣的模仿即可晉升文明。台灣的沖水馬桶普及已20餘年，早已脫離茅坑，且便器造型益發美輪美奐，乃至廁所空間富麗堂皇，曰體貼人性無微不至。然，實則文明倒退20餘年！截至95年底，台灣污水下水道普及率僅4.09％，其中新竹、苗栗、彰化、雲林等16縣市為0％；污水處理率遠低於馬來西亞、印尼、印度及菲律賓，於亞洲敬陪末座。在台灣，沖水馬桶越普及，我們距離文明就越遠，如今率爾再將廁紙入便器以佯裝文明，可謂造作至極，連拉屎也不例外。

台灣缺乏污水下水道，並非技術的問題，而是人人向錢看的社會氛圍使然，公共建設以「有利可圖」的BOT優先；以有選票、媒體曝光度高的優先，錯將商業當文明，除此之外，幾乎一片虛無，毫無其他價值可言。因此，眾人目睹自己的糞尿廢物沖入河川溪流而無動於衷，距離文明真的還遠著呢！

常出國旅行的國人皆知，許多先進國家的便後廁紙都是直接投入沖水馬桶之中，而非國內四處可見的宣導標語「請勿將衛生紙投入馬桶」。在台灣，不將衛生紙丟入馬桶是「美德」，是「文明」的表現，但為何此種「美德」與「文明」獨步所有先進國家，與其他國背道而馳呢？

照理說，沾有糞便的廁紙放置在垃圾桶內，直接曝露於空氣之中，造成難聞的氣味不說，更有可能產生公共衛生的問題。況且，近來有學者研究，指出國人每天使用的「廁所衛生紙」高達340公噸，由於不能回收，清運及處理費用1年約需6億元之多！不僅非常不環保，還浪費龐大的國家資源。可見將便後廁紙投入沖水馬桶之中，才是世界文明國家的趨勢，台灣不該繼續停留在「茅坑」階段，為保留糞肥而將廁紙分開丟棄。

一個社會文明與否，往往就是表現在這些小地方，例如由男廁女廁的比例、廁所的清潔程度，都可見微知著。其實在日本，很多公共廁所甚至安裝免痔馬桶座，直接取代衛生紙的使用，節省紙漿消耗，又免垃圾清運，一舉數得，或許是我們以後可努力的方向。

長期徵稿啟事

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