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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2008-05-30》 |
| 本期內容 | |
| ◎兩次基測沒必要隔太久 | |
| ◎教授爸爸週記：黃龍丹院 | |
| ◎最健康的憂鬱 談社會面對跨性別時應有的心態 | |
| 兩次基測沒必要隔太久 | |
| ■李孟儒 | |
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帶過國三的老師都知道，第一次基測完，才是災難的開始。 基測前，懷著一顆忐忑不安的心，多數學生抱著書本猛K，即使放棄基測的學生，也都能聽進勸告，稍稍按捺浮動的心思，少打點電動、電腦，一切等基測落幕吧！等到基測完，這一切的約束通通消失殆盡，學生還坐得住嗎？答案是——不可能！ 除了幾個學生第一天還圍著你，詢問基測這題答案怎麼解？大概扣幾分？其餘同學聊天的聊天、打扮的打扮，在學生眼中，最好的上課進度就是影片欣賞，老師想要好好上課簡直是奢談，下面全亂成一遍了！往隔壁幾班看去，這還不是最差的，安靜的班是因為看著他們喜歡的動畫，而不是接受老師的諄諄教誨。 容我描述得這麼寫實，教室現場沒好到哪裡去，基測完的前兩天，沒有幾個學生想上課。 政策規劃者不當老師很久了，他們只想到政策如何規劃，全不知道學生的青春期浮動的心理，他們想著：怕學生臨場失常，所以考兩次，即使一次失常，還有另外一次機會，為了配合中間的甄選入學，最好不要相隔太近，一個多月最適合，所以就選定了5月底、7月初當成歷屆國中生的兩次關卡。 決定基測的人都坐在辦公室，以為想出一個完美的政策，實際上，這個政策造成每年每間國中的學務處這段期間雞飛狗跳，也是老師痛苦的來源。 考完基測，大家都無心上課，等著拿成績單，這段期間的上課時間，全都浪費了！拿到成績單，優的，開始著手準備甄選；不佳的，除了後悔、難過的情緒纏繞外，要定下心讀書大概也要幾天之後；剩下的就是不求好學校，只要有學校可念就馬馬虎虎的學生，想要他們上課，簡直比登天還難，這種失序情況在高中職錄取率百分百之後更為常見。 每年這段時間，也是磨練導師耐性的好機會，老師們一邊輔導有機會參加甄選的學生，另一方面還要安撫決定參加二次基測的同學，至於無心上課，來校聊天、打屁的學生，即使導師有心想管，也分身乏術，至於讓學生請長假，來個不見為淨？教育處又明令禁止。想讀書的人要請長假，不准；不想讀書的，家長又不希望孩子請假到處鬼混，真是讓老師忙到焦頭爛額。 回到政策規劃面，相隔一個多月，主要是為了甄選作業，其實事情不用那麼複雜，可以將甄選入學延後7月辦理，兩次基測一律改成6月底、7月初考完，先甄選再登記分發，一樣可行，而且可以讓學校免於管理失序校園之苦，不是很好嗎？ 有人會說，會提前至5月是為了避免炎熱的夏天，其實這幾年的5月已經非常悶熱高溫，這都有氣象局數據可證明，5月已經不是涼爽天氣的保證，未來基測最終將走向冷氣考場，要不要提早考不是那麼重要。 而且考完基測，其實大部分的學生是讀不下書的，規劃中一個月的空檔，反而變成補習班魔鬼營的宣傳招牌，家長怕學校吵雜的環境影響孩子，紛紛請假把孩子送入魔鬼營，勞心勞力又傷荷包，這些辛酸大官們知道嗎？ 所以基測延後考，讓學生能有更多時間準備，也不會因為第一次基測考完而意志潰散，這對學生、家長、學校都是三贏。至於要間隔多久？我想3天到一週就已足夠，如果是第一次吃壞肚子、感冒，最晚一個星期就康復了，而且間隔短，讀卡、作文閱卷時間都很充足，短期應考，再一次領兩份成績，讓學生擇優選擇，這樣才是好的政策。 呼籲那些大官們，有空來國中走走吧！有些政策在辦公室規劃時是好政策，但在教學現場，這種不知民間疾苦的政策應該重新被檢討啊！ （國中教師） |
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| （回目錄） | |
| 教授爸爸週記：黃龍丹院 | |
| ■賴鼎銘 | |
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那一天，在黃龍丹院，來靜師父要我有空多寫東西，讓我大吃一驚！ 透過鄭師兄的引介，我很低調地參加來靜師父黃龍丹院的訓練班。填表格時，有些個人資料特別模糊帶過，沒想到，還是被來靜師父發現。一問之下，才知來靜師父有眼線，沒有人逃得了。 會跑進龍門宗，只能說是因緣。 半年前，在228紀念公園學凌空勁，有一次聽潘師兄與鄭師兄談到「祖竅」這個名詞，我因為沒聽過，就好奇靠過去，想聽看看他們聊什麼。沒想到，潘師兄一下子就閉了嘴。 我隨後偷偷問鄭師兄，潘師兄為何如此神秘？鄭師兄告訴我，這個名詞，如果不是崑崙仙宗的弟子，潘師兄不敢亂傳。因為這涉及仙宗的秘傳知識，規矩甚嚴。 隔週，他們竟然問我要不要加入崑崙仙宗？因為當天就有入門儀式，機會難得，他們慫恿我去參加。 那一天中午，我們一行幾個人，搭著車子，到靠近士林的仙宗道館，當場已是密密麻麻排滿著想要入門的信眾。在潘師兄的幫忙下，我們順利地領取表格，經過宣誓手續，正式加入崑崙仙宗。如果事實沒錯，我的名字已經列名在崑崙山上。 入門以後，鄭師兄問我，仙宗有一些修練的秘籍，外面買不到，只能用印的，他問我要不要？我當然猛點頭；加入的目的，本就想參透玄機，我哪有不要的道理！ 果不其然，幾週後，鄭師兄帶了一疊複印裝訂的書給我。 事情並未如此結束。因為鄭師兄在凌空勁圈子中，有一套能看到氣的本事，每一次林老師打出凌空勁，他會形容氣的形狀、顏色及方向。這一套功夫，讓我們都嘆為觀止！事後，我們才知道，這是他從龍門宗來靜師父學到的九陽明目功練出來的能力。 那一段期間，我偶而會上網查資料，也看到龍門宗的地址就在學校附近。我有時會向鄭師兄探探加入的可能，鄭師兄倒是開放地告訴我，週六早上就有班，有興趣可以去看看。 可惜當時我週六早上有課，無法參加，就這樣擱下來了。 大約幾個月前，黃龍丹院的修練時段改為週日下午，我就如此透過鄭師兄的引薦，因緣際會地闖入黃龍丹院的內修世界裡。 其實，黃龍丹院只是來靜師父公寓頂樓闢出來的空間，與佛教道場比起來，稱不上氣派。但重要的不應是外形，而是來靜師父背負龍門宗來派宗師後面的神秘知識。 最近，我一直在思考，我們重小到大，被訓練成往外尋覓及掠奪，當然產生人類物質世界的偉大進步，但造成的後遺症也已開始浮現。而在中國傳統的文化中，有一套知識卻是返景內視，回到自身，尋找體內的世界；這一套知識，強調人只是大宇宙的一部份，追求的是與大自然的共生。如果不能體解這樣的深意，永遠都無法了徹大道。 在丹院，我只是一個新加入的成員，該學的東西挺多。尤其這種知識，與從小來的學習習慣迥然不同，著實不容易掌握。但50之年，方解人身秘密值得開發之處不少，當然必須努力以赴。 另一方面，看著80幾歲的來靜師父，不僅在傳遞龍門宗的默會知識，更以救人濟世之心，協助身心病痛的求助者，著實令人深深感動。他有所為及有所不為的人生哲學，可以學習的還真不少。 （世新大學資訊傳播學系教授） |
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| （回目錄） | |
| 最健康的憂鬱 談社會面對跨性別時應有的心態 | |
| ■宋竑廣 | |
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就在立報刊出跨性別專題之後，無獨有偶地，隨著對跨性別知識的增加，我在網路上跟人又討論起這個話題。討論是從媒體上一個精神科醫師談論跨性別自殺案例所發展出來的，眾人點到的題目很多，主要分成一般跨性別的處境，跟當事人個人的調適問題。 在大家你一句我一句分析當事人死因的時候，有的人會提醒社會因素，有的人則歸咎於個人因素。對於這點，首先要說的是，一般同性戀自殺新聞，幾乎沒見過有人說：「真奇怪，其他同性戀就不會死，偏偏只有他。」把悲劇歸咎於個人身上。基本上像這一類的同性戀新聞，雖然一般媒體素質不能說很好，但多數還是會提到社會面，講幾句不被社會接受之類的評論。 可是，這個跨性別自殺的案例好像特別倒楣，死了還要被醫生、甚至被社會檢討一番（而不是社會檢討自己）。個人以為，會造成這種差異的可能因素是，變性慾不像同性戀，沒有從心理疾病診斷統計手冊拿掉、沒有被去病理化，需要受到醫療體系的檢視。大抵一開始就比較容易被他者當成病人，多少有點「怎麼看都覺得她不正常」的意味。 之所以這麼說，是因為從媒體、眾人的評論裡，發現她很多行為被放大檢視。比如有人說她不自量力去應徵專櫃小姐，期待太高，自然適應不良。明明她找過的工作不只女性類的；而且一般人「不自量力」的多得是，大家看選秀或選美節目時，不也一堆人批評說：「長這麼醜也想當明星。」假設今天一個長相平凡的一般女孩自殺了，而她生前曾參加過選秀節目，在她死後，大家會拿這件事當成她走向自殺的徵兆嗎？ 又有人說，她期待一切問題在變性後獲得解決，也是偏差心態。然而，一個人在感受巨大壓迫或落差的時候，會過度期待是很正常的。同為性少數的同性戀討論區偶爾也有這種話：「如果我是異性戀，就能得到幸福。」或者是：「下輩子不是同志的話，就能得到幸福吧。」這時即便有人提醒說，異性戀離婚的也很多如何如何，還是有人繼續想著：當異性戀就是幸福的保證、幸福樂園的門票（一般異性戀大概不會因為自己身為異性戀，就理所當然地覺得自己能得到幸福吧），兩者的反應很類似。 別說同性戀跨性別這類性少數，多數人或多或少都有這種過度期待，其中不乏不理性的行為，但卻很少被抓去治療，比方歇斯底里地抓姦，或者利用公共傳播管道來報復薄情郎等，都是不理性卻沒特別以病人對待的例子。說起來，為愛發狂似乎是父系社會所允許的一種精神疾病──據說母系社會是不會搞什麼情殺這種事的。過度期待的現象若不普遍，米蘭昆德拉也不會寫一本《生活在他方》。 討論時我一直在想：「無法適應充滿歧視的不良社會很不應該嗎？」「要求當事人要適應這種社會是『正常的』要求嗎？」在日本，跨性別因為不適應環境，而有自殺念頭的，高中以前累計近7成，自殘、自殺未遂的有2成1；韓國的同志青少女，有的也因為學校的高壓政策而有習慣性自殘的行為。更悲哀的事實還有：美國從90年代至今，因性別氣質不同而被殺害的人數累計有59人。我突然想起，日劇《阿信》演到被婆婆虐待時的一句話：「當時農村裡，做媳婦的普遍都有自殺過的經驗。」一般電視機前的觀眾看到這裡，大概都會覺得當時的日本社會有病，而不是個人適應不良；只是不知道在面對性少數的不幸案例時，是不是也傾向這麼想呢？ 社會需要改變，這已經是老話了；更該說的是：「解鈴還須繫鈴人，心病更待社會醫（醫治社會的醫生）。」政治大學心理學系碩士周才忠有篇文章「社會改變是一條人們通往快樂與希望之必要道路」，明白指出：「臨床與諮商心理學者應該去除『沉默與畏懼』的專業性格，積極與主動起來，成為受制族群的最佳代言人與社會改變的最佳發動者。」此言並非空談，至少像日本精神神經學會，對於跨性別的問題，就有提出社會應積極改善項目的建議，比方醫療上有經濟困難應補助、法律上應修改配合等。這倒不是說，「病患」死了、出事醫生就要賠；而是面對社會因素促成的悲劇，專業人士可以給我們的指引更多。當然，在專業人士給我們指引後，就是社會上每一個人都可以幫忙的事情；甚至，如果社會能因此感到憂鬱，那大概最健康不過的事情了。 |
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| （回目錄） | |
長期徵稿啟事 |
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| （回目錄） | |
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