本期主筆：《斷線》譯後語 

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《斷線》譯後語  陳蓁美(本書譯者)

南希‧休絲頓說她書寫《斷線》的動機源於閱讀吉妲‧塞倫尼的《德國創傷》（Gitta Sereny，The German Trauma），以及那一段不為人知的歷史傷痕「Lebensborn」（生命之源）；那是納粹為了繁衍純種日耳曼後代而建立的「種馬場」，而繁衍的手段除了有計畫地進行交配之外，是在納粹佔領區竊取具有亞利安特徵的孩童，再予以洗腦、教化。

休絲頓如何表現這樣一個深沉的主題？尤其是文藝史上不乏刻骨銘心，揭發、譴責納粹罪行的作品？

休絲頓如何表達這一段慘絕人寰、超乎人類想像力的過去，這一段「未言盡」、「不可說」的歷史？

她創造了一個非常特殊的敘事方式：將整本書分成四個脈絡，分別由同一家族的四位小主人翁為出發點描述所見所聞與所感，讓讀者依序進入個性迥異、生活環境不同、六─七歲的索爾、杭達、莎荻、克莉絲汀娜等主觀的世界，看他們如何在為一些乍看瑣碎、互不相干的軼事欣喜、煩擾或困惑，四個脈絡，前後呼應，環環相扣，故事結束也是開端，而讀者成了唯一可以拼湊事實原貌的全知旁觀者。

所以讀者從輕鬆、瑣碎或天真的隻字片語，越來越能感受到背後隱含的嚴肅、悲痛與深沉，而歷史的洪流也許只是克莉絲汀娜家族史的背景。休絲頓更關心的是杭達為了知道「生命之源」的希伯來語而痛失好朋友大哭一場，令克莉絲汀娜沒齒難忘的創痛只是一個得不到的洋娃娃。但是讀者因為「全知」，面對這種「側寫」的手法時，愈能升起無法抑制的悲慟之情，當克莉絲汀娜得知自己不是波蘭人時，第一件事是躲在浴室裡唱著和小白花有關的歌，這是全書極為動容的段落之一，這裡，休絲頓超越了對「納粹」、對「人類罪行」的指控，而指向更基本的「人類對立」與「文化認同」的荒謬。

對於喜愛歷史、心理分析、對當代文學理論有興趣的讀者而言，《斷線》是一座質純量豐的礦山。譯者特別想提出的是，休絲頓在試圖創造一種新的文學形式描述一個「不可說」的題材時，仍不忘提出大膽的歷史對照，譬如當代美國與六十年前納粹的呼應，索爾與希特勒的相似性？當讀者進入《斷線》的脈絡，進入這個四個時代、超過四個地區的文脈後，可以繼續挖掘出更多類似的關照。而休絲頓作品的「多元性」與細膩的筆觸，提供衝擊思緒的豐富文本，舉一個最簡單的例子，被納粹偷來的克莉絲汀娜在納粹家庭過著快樂的生活，與其描繪納粹家庭的殘忍，休絲頓驚心動魄地描述克莉絲汀娜與養母分離的場面。

《斷線》裡對立、誤解、謊言、衝突林立，卻始終溫柔繚繞，雖然有時輕如薄霧但是不曾消失，彷彿那顆「胎記」，它雖然對每位主人翁更有不同的象徵意義，或是黑色素瘤、親密同志、罪惡源頭、愛，當休絲頓讓克莉絲汀娜為自己取名「艾禾」，讓「胎記」化身愛人如影相隨時，誰能不動容？誰能不對因為看了《德國創傷》、因為「生命之源」而塑造出「艾禾」這樣一個人物的作者肅然起敬？！

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