汽油漲、肥料漲、糧食漲，電費也即將要漲，一個高物價的時代眼看已經來臨。物價越高，人民的生活越拮据，然則，口口聲聲要「拚經濟」的馬英九政府究竟給予我們什麼樣的願景？如何讓老百姓可以填飽肚皮，維持生存的基本尊嚴？

物價騰飛，對許多家庭而言，可能連「吃得飽」都會成為難題。「一碗麵的故事」恐將蔓延開來，一家數口同碗共食的事蹟越來越為普遍。19世紀末，法國出現過一位名叫朱爾‧何曼（Jules Romain）街頭演說家，他認為再高深的道理，也沒有比人的生存活命更為重要，於是到處宣傳他的理念：麵包舖應該被提到內閣體制的高度，麵包是政治的核心，應該免費而且不可或缺。

免費麵包？這在現代經濟學看起來，簡直是匪夷所思。然則，若是我們相信憲法第15條保障「生存權」的承諾是嚴肅的，世界人權宣言「免於飢餓的自由」的主張的認真的，那麼，麵包作為維繫生命的象徵性物質需求，滿足這項需求不就是國家體制正當性的來源嗎？

其實，「免費麵包」的提出，更重要的意涵是：唯有這種回歸人類生存本質的思維，才可能挑戰資本主義市場經濟所謂「使用者付費」或是「天下沒有白吃的午餐」等彷彿真理定論的邏輯。

當麵包作為基本食糧的代號，它可以轉換為勞動者的肌肉血脈，是體力與精力的來源。沒有麵包，就沒有勞動；沒有勞動，就沒有生產；沒有生產，國家社會就無以維繫。據此推衍，麵包決定了國家的生存和社會的和諧，因此，要說麵包舖就是政府體制，一點也不為過。

必需有「免費麵包」的思維，政府才能夠在物價騰飛的時代認真思考人民生存的要件，才能夠在某些家庭生活的基本項目上，堅定而有效地保障充分的供應。這些項目當然包括食衣住行等最基本需求，譬如，白米、棉、住房、公共運輸等物資，政府必須積極介入控管，不能以「市場法則」為理由，任由富商巨賈囤積壟斷，營私牟利。

歐洲許多重視社會福利的國家，對於低收入家庭每月提供基本生活津貼，提供弱勢學童免費餐點，甚至在住房政策上也不斷擴大社會住宅或公共住宅的比率，讓所有家庭，不論貧富，至少都有一片遮風蔽雨的屋頂，這一切政策，其實都是從「免費麵包」的思維出發。反觀台灣，電價要漲、學費要漲、糧食要漲，而都會區住房價格更是飆漲到令人咋舌的地步，人民的生存權受到威脅，免於飢餓的自由未獲保障，於此同時，政府存在的正當性其實也正在流失。

傳說中的日本社會有別於、並勝於歐美公司組織的，就是對員工實施終身僱傭、年功序列等制度，為資本主義蒙上一層溫情脈脈的面紗，終致後進趕超先進，贏得「日本第一」的桂冠。惟研究者早已指出，這在道理上既不合乎資本競爭的邏輯，在實際上，也只存在日本戰後急速復興的缺工時期。

11天前，一名叫加藤智大的工人連殺十幾個路人，澈底戳穿日式僱傭的神話，他在網路留言板表明對臨時工生涯極度不安，而這種失去社會連帶感是有著普遍性，目前日本勞動人口超過1／3屬於非永久性雇員，諸如兼職、零工、定期工、派遣工等等，都是勞動力市場鬆綁、打碎典型就業的產物，而在10年前為23％，20年前為18％。顯然，殘存照顧下層遺風的家父長式資本主義已在日本成為昨日黃花了，這一發展完全可以理解，在現實上有全球化的競爭，在思想上有新自由派的催化，資本唯大、唯一，人性所欲的安全、歸屬都成為必欲掃蕩的殘基。

是知，加藤智大亂砍亂殺，根源於他被彈性化、去人化，倘有罪，罪在逼他發瘋的資本澈底解禁，資本殺人哪！

周日買氣正濃的東京電腦產品購物區秋葉原，在本月8日突遭一輛貨車衝進，運轉手隨即持刀跳下，逢人就殺，殺死7人，殺傷10人，現年25歲的殺人魔頓成萬眾焦注的大問號：這樣無緣無故亂殺人又是什麼緣故？

近日從他網路留言板的自述，發現其人生怕失去豐田汽車外包廠的職位，原來他去年底才經一家臨時工派遣機構安排來工作，此前的職業生涯也不穩定，所以對工廠的裁員計劃特別過敏，儘管上（5）月底工廠宣佈將2千名臨時工裁減到50人，他僥倖留存下來，但仍不能稍減他的忐忑，終致發狂街頭。

問題是，失業的陰影確實會讓人精神耗弱，但從來不會癲狂殺人，這樣無厘頭亂殺，根本是對人沒感覺，與其說來自反社會、仇視社會，不如說是與社會絕緣，而這種人格心理主要是網絡世界塑造出來的，就是年輕一代沈溺於虛擬時空，甚至迷戀暴力遊戲，對人命麻木不仁，所以才會在網路留言告白心跡，所以才會專程殺進電腦族聖地的秋葉原。至此，人類當戰慄數碼所拼湊出來的新人類，他們脫離現實又存於現實，勢必產生不可預期的效應，東京血案即為魔幻歷史的扉頁。

長期徵稿啟事

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