在2007年，我應行政院青輔會之邀，參與了「台灣青年國際志工服務隊」GYSD紀錄短片比賽的評審工作。青輔會 為了鼓勵台灣青年走出自己的生活小圈圈，接觸國際志工服務的經驗以增見識，而設有補助志工團隊的辦法，原本的立意頗佳。但是，看了那些志工隊拍攝的工作紀 錄短片之後，其中許多到國外「服務」的團隊所呈現的心態，卻讓我感到錯愕、甚至羞恥。
從越南、印度、泰緬，到肯亞、馬拉威，台灣的那 許多青年大學生們的志工表現，多半是毫不自覺、不反省地在他們的紀錄影像中，表現著來自台灣物質富裕地區青年的天真無知、優越意識、與程度不同之文化本位 的傲慢心態。我很驚訝青輔會似乎看不到這些極其嚴重的普遍問題，或是否認為只要台灣青年能「走出去」就必有價值，或者因此就自動能為台灣開拓國際上的正面 形象？
閱讀了賴樹盛先生《邊境漂流》的文稿，我在前述紀錄短片裡產生的羞慚感，才開始退潮，也重新拾回我對台灣青年的驕傲感。賴樹盛的這本書，讓我對台灣 青年的參與國際志工，有了很大的改觀——雖然他在此書裡所描述的那些來自台灣學生志工的短線服務模式、甚至「團康夏令營」式的新類型旅遊團之玩樂心態，也 多少印證了我在紀錄短片裡看到的現象。
而賴樹盛對自己在泰緬地區的五年志工經驗，整理成一份誠懇的省思和書寫，呈現了一位台灣理想主 義青年讓人敬佩的動人質地：熱情、謙卑、自省，而且勇敢。他在書中謙稱自己生來不是一個特別勇敢的人，但是我認為，賴樹盛在點滴累積的誠實自省精神、與批 評台灣海外志工現象時的直率，使他在這個虛矯與鄉愿文化繼續氾濫的年代裡，毫無疑問的是一位勇敢的人。
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出走，並不是出國到海外，參加活動，當個志工，便算數了。出走，可以是走向社區的街坊鄰居，前往台灣偏遠鄉村，付出一份關懷和參與。
出走的意義，在於勇敢地走出自我設限的框架，堅定地走向自己選擇的旅程。出走的價值，是為了帶給所接觸的人們，以及所身處的土地，一份實踐和感動。
《邊境漂流》-我和他們在泰緬邊境的2000天
天下雜誌出版主辦，免費入場，歡迎參加，活動時間與地點：
‧2008/7/12 (六) 3：00pm-4：30pm 法雅客環亞店
‧2008/7/17 (四) 12：10pm-1：10pm 新竹希望園區讀書會
‧2008/7/18 (五) 8：00pm-9：00pm 誠品台大店
‧2008/7/20 (日) 3：00pm-4：00pm 誠品台南店
賴樹盛是台北海外和平服務團泰國工作隊領隊，在2003年赴泰緬邊境擔任國際志工，一年後專職該團泰國工作隊領隊，持續服務至今。他以個人的探索為出發點，以關懷服務人群為主軸，將五年來國際志工及海外服務工作的點滴紀錄下來。他將與大家分享這一路下來的感動、辛苦與收穫。
※分享你的志工服務經驗
提供您的文章、照片，我們會把作品分享在天下雜誌專屬網頁上。
辦法：請將電子檔寄到：sandra@cw.com.tw
時間：2008/06/18--2008/07/31
贈品：抽出20位分享者，贈送一本《邊境漂流》作者簽名書
※好書感動分享
如果《邊境漂流》觸動您，我們將讓您的親朋好友有機會一起感動。
剪下書封折口填妥資料連同回函卡寄回，您的親友將有機會得到贈書。
（詳情請見）
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這本書具有多重的特色與價值。作者將他在泰緬邊界難民營裡的服務經驗，透過許多素樸而生動的人物故事鋪陳出來，讓人不忍釋卷。從緬甸克倫族的民主運 動者彭財、培訓偏遠地區教育人員的「老先生」皮瓦替、遊走山地村落的赤腳醫生拉魯、流亡泰國的辛西雅醫生和她在泰國美索鎮的梅道診所，到流落異鄉的穆斯林 女孩帕恰拉、與失去了泰籍克倫族丈夫仍堅定工作的台灣長期志工良恕，我們在這些人物和故事中，感受到生命的堅韌與光輝，並藉以增加自己對生活的勇氣。
《邊境漂流》不止於說故事。賴樹盛對緬甸被殖民的歷史背景，軍政府的獨裁政治、及其殘害克倫族與本國人民的暴行，和對翁山蘇姬的描述等等，都交代得很清楚。這 些當地政治歷史背景的通透瞭解，對一位宣稱要服務別人的志工而言，是極為重要的。作者看待國際志工服務，有著非常清楚的態度，也就是：如果我們不能對任何 一個地區需要協助的人民的苦難，有著全面、深入的理解，那麼志工服務的奉獻，最多只能停留在一種去脈絡的人道主義層次。人道精神並非不好，而是，若只能停 留在這個層次，並不能真正協助需要救援的人民去自我培力，讓被協助的主體逐漸成長茁壯，面對自己的生活和命運。等而下之的，人道情懷常常變成一種「自我感 覺良好」的慈善甚至施捨行為，那麼救援的動機終究還是「利己」的。
這也是賴樹盛在他幾年服務經驗裡，觀察到的來自台灣許多年輕志工最 大的問題之一（也是我在前述那些影片裡看到的嚴重問題），就是他們之中很多人也許有著為異地難民服務的熱誠、而非只是申請了一筆青輔會補助款去「另類旅 遊」，但他們並沒有從他人文化裡、學著看見自己的無知，只會不自覺的將台灣那一套自以為是的愚蠢團康遊戲或物質文化價值，硬移植到別人的生活與文化裡，還 自認為是在協助他人、傳播「福音」。這樣的行為與心態，嚴重一點的說，和過去西方帝國主義傳教士，以歐洲的物質文化和宗教信仰，「替天行道」地改造「文明 落後地區」，有何本質上的差異？
賴樹盛談論這些議題的文字，是帶著一種鼓勵青年的口吻，和積極、溫暖的筆調；然而，因為有著對國際志 工服務之清晰的、批判性的觀點，和大量的誠實自省訊息，使他的書寫，不流於一般的通俗勵志文字的那種淺薄的、溫情式的浪漫情調。他試圖召喚年輕人的，是一 種對真正的大浪漫情操的追求與堅持，是我們這個極其現實功利、斤斤計較於眼前得失的華人社會裡，極度缺乏而需要被開發、被啟蒙的精神。
在 描述泰緬邊境難民營的景象時，賴樹盛寫了這麼一句話：「其實，世上所有的難民營都一個樣，從來就不是一幅幅攝影圖像，而是和你我同樣身為人類生活的真 實。」做為一個攝影與真實的研究者和評論者，我被作者這一句來自他豐富之生活與工作所得到的智慧之語所深深感動；這也是我常在課堂提醒學生、但我知道他們 因生活太過單純侷限而難以深刻理解或相信的一句話。
賴樹盛因此將他的工作與生命體驗，寫成一整本層次分明的書，從而打破了那一幅幅讓 我們快速感動、廉價消費他人苦難的攝影圖像，對世界所不斷製造的簡化理解，與無益之短線志工夏令營。他的書寫與經驗，是台灣青年世代的一個典範。如果他的 志工行動與書寫，能夠帶來更多具有反省能力的青年，與國內外NGO志工之嚴肅服務承諾的青年文化，則台灣社會將可以讓我們所有人同感驕傲。
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