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●法鼓山電子報●第341期:落實安家安業工程,簽訂秀水援建協議
  108自在語: 以禮讓對方來成就自我,以尊重對方來化解敵意以稱讚對方來增進和諧

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【聖基會】 便利商店可助印-智慧隨身書

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戲棚下回味舊時光,共享親子茶禪闔家歡樂。
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落實安家安業工程 簽訂秀水援建協議

法鼓山援助川震民眾重建家園,有了具體落實的行動。8月21日上午,法鼓山副住持兼四川救援團團長果品法師與四川省安縣秀水第一中心小學、秀水中心衛生院,分別簽訂一千五百萬人民幣與一千六百萬人民幣的援建協議書,計畫以一年六個月的工期,幫助秀水鎮的小學師生與醫護人員,打造安全、美麗、優質的學習與醫療環境。護法總會副總會長黃楚琪、法行會工程組江建平、易力行也特別自台灣前往關懷。 ......詳內文


回歸經典依據 超脫宗教格局

去年法鼓山首度廣邀四眾弟子,一起學習開啟自性大悲,齊心互勉祈願眾生離苦,舉辦了第一場水陸法會。法會的莊嚴殊勝不僅為漢傳水陸法會寫下一個劃時代的分水嶺,亦讓社會大眾留下深刻的印象。
今年,法鼓山受四眾之託,再度以立山精神「大悲心起」做最契合的分享,為開山理念「提昇人的品質,建設人間淨土」做具體的實踐,11月28日至12月5日將舉辦第二屆大悲心水陸法會,將在經典依據下,以慈悲喜捨為水陸內涵,以四環理念建構水陸價值......詳全文

樹立「慈悲關懷」典範

法鼓山《國際關懷生命獎》徵選活動,得獎名單已於8月19日經由九位評審決選後產生。個人慈悲獎由高雄市生命線協會主任吳信安獲得;個人智慧獎由關渡麗景管理委員會副主任委員陳明里獲獎;團體獎大願獎則由社團法人中華民國工作傷害受害人協會獲得。至於特殊貢獻獎部分則是由世界防治自殺協會(World Association for Suicide Prevention 簡稱IASP)主席Professor Brian Mishara博士獲得評審的一致推薦。 ........詳內文
神通的境界與功用 ~ 六通與三明

前面說過,神通雖是莫測與無礙的意思,但也是相對的、比較的,除非成了佛,才是絕對的和究竟的。 因此,神通的境界,乃有千差萬別了。 外道的五通仙人,以神足通所變的種種幻象境界,最多保持延續到七天的時間,其所能夠變的境界與種類,也是有限並且局部的;佛及佛陀的羅漢弟子,所變的境界是無限的、全面的,沒有暫久的。不過,即使在佛與羅漢之間,神足通的通力,也有極大的距離。這有一個故事:有一次.....詳內文

青年幹訓營義工心得

當義工的日子必須比平常起的早以服務學員的早齋,卻意外的發現到平時很少出現於生活之中的美麗晨曦。在此次的青年幹訓活動之中,初次感受到每一次活動所必須付出的龐大人力與物力;同時我也才深深體會,可以受到師兄師姐的護持而在無憂無慮的環境之中學習與精進是如何幸福的一件事。......詳內文

9/13 體驗月光禪

是在法鼓山禪堂舉辦喔
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【心靈好讀】

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      【聖嚴說禪】~庭前柏樹子

問:有人問趙州禪師:「什麼是祖師西來意?」趙州回答:「庭前柏樹子。」我猜想趙州和尚的用意,是以這看起來毫不相干的回答,來點破對立的觀念。禪的真諦是「不二」,所以黃花翠竹無非般若;只要有人問趙州和尚什麼是禪法,他不論答什麼都可以。是不是這樣呢?

答:應該是對的。這個公案接下來還有幾句對話。有人問趙州什麼是達摩祖師從印度帶來的禪法,趙州答以「庭前柏樹子」,那位弟子也懂得一些道理,叫和尚不要用境界打發他,趙州說我沒有用境界表現給你,弟子再問一次什麼是祖師西來意,趙州還是回答「庭前柏樹子」。弟子聽了,一定會認為這是心外的境界,因為柏樹是一個東西。然而對趙州來說,祖師西來意也好,庭前柏樹子也好,都不是境界,而是同一種東西。有人認為祖師帶來的是涅槃妙心、正法眼藏,如果用這些很抽象的哲學名詞去回答那位弟子的問題,實在毫無意義,不如直截了當告訴他,見到什麼就是什麼。趙州告訴弟子,祖師從西方帶來的到處現成,放眼皆是,沒有另外一個東西叫祖師西來意。這種思想跟自然主義有一點關係。 .....詳內文


---本文摘自法鼓文化出版-<< 聖嚴說禪 >>---

 

 

 

 

 

鍛鍊心


首先解釋「鍛鍊」兩字的意義。古代的武士、劍客,都講究寶刀、寶劍,寶刀、寶劍怎麼製造?是由鐵鑄成。這鑄造的過程,稱鍛鐵、鍊鐵,鐵可鍊成好鐵,再鍊成鋼、純鋼、精鋼。在古代,是用老式的土法鍊鐵,講究技術、方法,故須經由明師選材處方,同道家煉丹一樣,特別著重傳承,有獨門祕方。鑄造好的鐵器,須經特別的爐火燒鍊之後,再用手工捶打。若技術不好,不僅鍊不出鋼來,反而會把全部的鐵打成鐵渣;唯有技術嫻熟,才能打掉鐵渣,而鍛成純鋼。所以技術較差的鐵匠,只能打出鐮刀、斧頭或菜刀等,卻鍊不出上等的寶刀與寶劍。同樣的,人心的鍛鍊也要有明師指導正確的方法。在說明鍊心的方法之前,先對人心作一番考察。

一個人的思想觀念、性格性向、言行舉止,都是心在主宰。俗話說:「人心不同,各如其面。」世界上沒有面孔長得完全一樣的兩個人,一百人有一百個不同的面孔,一百人也有一百個不同的心。雖然有些人面孔長得神似,或者雙胞胎長得幾乎完全一樣,而分辨不出誰是誰,但只要各自的性格一表現,就知道誰是誰了。世界上找不出任何兩個人的心是相同的,如果有的話,那麼世界太平,而世間也不成其為世間了。

社會是群眾的組合,無數人共同生活在一起,它是個大染缸。由於每個人的思想、觀念不同,同時為了在競爭激烈的環境中求取生存的保障,人們學會保護自己,處處爭取權益,以免於吃虧受害。因此,各人有各人的打算和想法,人人變得自私自利,將彼此的關係建立在「利」上,各懷心眼,不能坦誠相待。俗語說:「人不為己,天誅地滅。」為己本無可厚非,否則便無法生存;但人與人之間也因而產生許多不和諧的現象,勾心鬥角,擾攘紛爭,永無寧日。因此,不論親疏,非但朋友之間信義蕩然,甚至演出父子反目、夫妻異夢、兄弟鬩牆的悲劇。

人心是不同的,不容易統一的,小自個人與個人,大至團體與團體、種族與種族、國家與國家,或人與動物之間,都會引起諸多問題,產生對抗與衝突。所以我曾以「矛盾與統一」為題,做過一次開示。

這些現象之所以會產生,歸根結底,在於未經鍛鍊的心變幻莫測,不可捉摸,有如野馬奔逸,不易駕馭、制伏。因此,必須鍊心,以期在矛盾、對立、衝突之中,尋求平衡、和諧、統一。

●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師

本文摘自「 禪的生活