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██◣本週文章╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴
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【今。日。文。章。同。位。素】
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標題:繁殖的神聖

作者:unsatura
───────────────────────【 同位素 2008 】─
看 見 他 人 生 命 歷 程 . 累 積 自 己 生 命 厚 度
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一連串宗教文,為何這麼多”繁殖神聖”說?性是為了繁殖?

人類是所有靈長類動物中最難受孕的,因為女人排卵蹟象是靈長類裡
最不明顯的。搞不好連女人自己都不太知道自己受孕機會最高的性交
時間是啥。想像,如果性不夠爽,如每次射精如被刀插般痛,人類搞
不好早就死光。

我十幾歲時認識幾個戒性的人,那種氣息不是一般人所有的。的確。
好啦,我不認識他們,他們不過是我祖父的朋友。

我祖父千方百計地去改變我這個同性戀,(例如叫我去見馮馮這種人
),用意就是,性慾可以不去落實。好像是個非常基督教的觀點,”
同性戀不去跟同性發生性行為就是得救”。這來自佛道的祖父,開始
時很令我很不解。

最后,所有改造同性戀的招數都失敗后,祖父給了我兩本書。他年青
時在轉向專研佛道前曾醉心印度宗教,一本kama sutra?一本是一個
泰國人寫的male sexual energy。

簡短的說,男人精子不用來繁殖,不表示不能有性行為,有性行為可
以不射精!學會性行為不射精同時可以是種修練;而這個泰國人認為
兩個男人也可以這樣修練,雖然他自己對同性戀tantra沒有研究,但
覺得並無不可....

針對我祖父而言,我必須配服他,也尊敬他,出此最后一招。(真的
,自此他不再過問我的感情生活)。對一個修行的人,不願意接受自
己子孫很樂意地當個凡人,是很自然的。

對我而言,他令我了解,東方宗教和西方的一個基本不同,繁殖的神
聖在西方是上帝的意旨,在東方是相對於男人精子的寶貴或其神奇力
量。除了繁殖外精子都得用在修練之上。當一個基督教徒和一個佛道
的人,說繁殖的神聖,我會用不同的詮釋去聽,因為最少有兩種意義


好可惜,儘管馮馮和我祖父是朋友,看來,我祖父是不可能對他使出
同一招。兩人認識時都太老了吧。

”太老”當然有另一個意義。他們那一輩的人好像沒有能力暢快或平
常地在交談中使用”同性戀”這三個字。儘管我祖父多麼開明,他都
只能用這種旁敲側擊的方法和我溝通性這事。(最少,我祖父沒有,
如馮馮,用什麼aids啊淫亂啊...來當藉口去正面擋住面對同性戀這
種事,最少沒有在我面前這樣做。)但要他開口正面地談同性戀,是
他無法辦到的事。

其實,他大可以請他的瑜伽朋友討論兩個男人如何修練,再教我,或
把我送去當徒弟。

但他不能這樣做。找到一個這樣的瑜伽朋友,必定先會讓很多人發現
他有個同性戀男孫,還是唯一的男孫,他會失去他的信眾徒弟,他要
向太多人作完全聽不進去的解釋。這就是他們那一代華人的抱伏。

每次我在他身邊,聽到他對學生講及夫妻之道,我只能感到諷刺。他
去世后幾年,美國有了第一位基督教同性戀主教。想起我祖父,我會
問,什麼時候世上會出現一個知名的同性戀師父?(十分一的想法,
不是應該每十個出名的師父就有一個是同性戀?)

我不要一個對同性戀友善的師父,我要一個本身就是同性戀的師父。
嘿,同性戀和尚應該多的是,為什麼沒有聽過有得道的?佛祖得道,
我們都知道他有老婆生過兒子。

不少印度人現在還是先有了老婆兒女,努力養育兒女長大,賺夠錢打
點家人過后的日子,才拋下一切去修行。異性戀先盡其感情及社會責
任后去修行被說是種正道。就是沒聽過,同性戀先盡其感情及社會責
任再去修行的例子,被人稱讚列為榜樣。

我要一個如以前或現在,印度的聖人之類的,年青時有過愛人談過戀
愛,同性的,最后看穿人世,找到修練的方法成功,或看穿人世,決
定去修練,其結果很好所以受人尊敬的大師父的同性戀。

所以,就不會有那些,異性戀適時不超量性行為不算邪淫,那同性戀
該如何做呢?之類的問題,卻無人懂得回答。

既然如何明確地守戒對信徒那麼重要,而誡律大多是為異性戀而設,
那不就是要有一套為同性而設的方法嗎?為什麼沒有?不是應該鼓勵
研究嗎?

人家基督教都有啦。

佛教對同性戀友善,偽善吧。不然,會不就是我祖父那一代的活化石








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