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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2008-09-19》 |
| 本期內容 | |
| ◎中國現代小說50大之7：畫梁春盡落香塵 巴金的《家》（上） | |
| ◎玩耍部落格：追逐南非草原上的BIG FIVE | |
| 中國現代小說50大之7：畫梁春盡落香塵 巴金的《家》（上） | |
| ■宋國誠 | |
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巴金（1904～2005）的文學之路，跨越中國文壇百年之久，一如他百齡之瑞。在他20幾部長篇小說中，早期的《家》是一部奠基立樁之作，隸屬「激流三部曲」之一。小說以現實主義的抒情手法，以濃情烈血的筆觸，樹立了反封建、反專制、反父權的批判風格。《家》是巴金所有作品中份量最厚、成就最高、抒情最美、影響最深的作品，對中國社會的「家族專制主義」作了露骨的揭發和尖銳的批判。小說旨在對抗封建主義流毒，歌頌個性自由與社會解放，鼓舞青年人通過社會革命實現自由與獨立。 《家》的主題是對封建專制的寫實與控訴，通過強勢的「父母之言」與弱勢的「自由戀婚」之間的威逼與反抗，通過反動與維新的拉鋸和對立，凸顯了主僕、老少、家人之間複雜的糾葛與恨怨，流露守舊與維新之間既妥協又對抗的悲情。 小說座落於20世紀的四川成都，以一個老朽沉重、禮教治家的官僚地主家庭為背景。這個老中青齊居一堂的高氏家族，表面上雖人壽年豐、忠孝傳家，實際上卻迂腐不堪、冷酷無情。在這個充滿封建專制與禮教愚昧的家族裏，有主尊奴卑的階級恩怨，有吃人啃骨的傳統禮俗，有媒妁之婚的痛苦，有女性受迫的哀歌，有青年奮起抵抗的稚勇，有革命救贖的萌念。在這封建小王國之中，有私欲與專橫、真情與死亡，也有宿命壓頂下的妥協、聽命與忍辱，在黯然覺悟下也展現了反叛、頑抗與出走。在巴金筆下，高家就像一個精神牢籠，包裹著勾心鬥角的醜聞，囚禁著渴望自由的心靈。 然而，封建禮教有如銅牆鐵壁，真愛的激情有如雪地殘花，解放的火燄初綻即熄，最終，老舊者自取滅亡於封建流毒之中，青年人抱憾在禮教的餘威之下……。 家：封建主義的精神煉獄 高家共有祖孫三代，位於最高位者是高老太爺，生有五子，以「克」字排輩，覺新、覺民、覺慧三兄弟則是第三代。老祖父位高權重、食古不化。他是高家的大祖宗，家族中的太上皇。他的一私之念，可以註定家中成員的悲歡苦樂，他的一欲之饞，可以毀滅一家全室。 在三弟覺慧眼中，祖父像似一個充滿敵意的長者，「自從他有記憶以來，他的腦子裏就有一個相貌莊嚴的祖父的影子。祖父是全家所崇拜、敬畏的人，常常帶著凜然不可侵犯的神氣」。然而，老祖父的權柄不是來自他的人格或智慧，而是傳統的教條與權威。實際上，老祖父已入風燭殘年，老態龍鍾，腐朽不堪。「現在的祖父在他眼前顯得非常衰弱，身子軟弱無力地躺在那裏，從微微張開的嘴裏斷續地流出口水來，把頷下的衣服打溼了一團」（註1）。雖然老祖父苦力支撐這顯赫一時的高公館，但在傳統傾祀、風雲突變的年代裏，老祖父就像一座腐棺棄屍，終致人亡家敗。 老祖父是一個年少風流、老來衛道的虛偽人物，雖不算惡棍，但卻是整套封建價值的體現者。當他得知覺慧參與愛國運動遭軍警打壓一事，氣得吹鬍瞪眼，但覺慧理直氣壯，毫不畏懼。祖孫之間，難以溝通，在沉重的封建禮教與渴望革新救國之間，豈有可容迴旋的餘地。在覺慧眼中，「『他』只是整整一代人的一個代表。他知道他們祖孫兩代永遠不能夠互相瞭解，但是他奇怪這個瘦長的身體裏面究竟藏著什麼東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人」（註2）。覺慧哪會知道，「這個大家庭裏面的一切簡直是一個複雜的結，他這顆直率的、熱烈的青年的心無法把它打開」（註3）。但覺慧早已心生反抗，他要反抗祖父所代表的這一個舊世代，反抗高家這一巨大的舊家庭，反抗這滿目瘡痍、遍地腐臭的舊中國。 在以「克」字排輩的第二代中，除了克明是一仁人君子以外，克安與克定則免不了紈 | |